¡Ucrania está en guerra y a las personas no blancas se les está negando la ayuda humanitaria y evacuaciones! Solo por su color de piel, procedencia o religión, tengan el tipo de residencia que tengan.

Como personas racializadas alzamos nuestra propia voz y tomamos acción en contra del racismo qué, independientemente de la ubicación geográfica y contexto sociopolítico, sufren las personas racializadas. Condenamos y tomamos acción en contra del trato que se le está dando a las personas Negras en estas fronteras y también las formas racistas en las que Europa sistemáticamente trata a las Negras en sus fronteras.

Objetivos de esta campaña de Caravana afrodescendiente y antirracista hacia Ucrania:

La asistencia de BICOPs (Black Indigenous & People Of Colors) a través de llamadas de emergencia, asistencia alimentaria, frio y médica y acompañamiento en lugares hostiles para ellos.

La documentación y visibilización y denuncia del racismo con residentes ucranianos no blancos, sobre todo por parte gubernamental y militar, tanto en frontera como en países receptores, Polonia, Eslovaquia y Hungría.

Esta es una de las bases más importante del proyecto-movimiento que se une a los locales de la zona y se inicia desde el territorio español.

Romper con el etnocentrismo en la ayuda humanitaria. El foco de la acción y proyecto recae sobre las personas negras, con los fines de romper con los discursos del salvador blanco, del victimismo en la persona negra y el empoderamiento de la comunidad africana y afrodescendiente, demostrando con hechos que las personas racializadas pueden a la par que deben, ser sujetos activos
de la ayuda humanitaria y romper con su perpetuación como sujetos pasivos y sin voz de estas.

⏳¡Fecha prevista del viaje finales de marzo!

Necesidades:

Necesitamos:
?- Apoyo económico
?- Difusión

PARA DONACIONES:
IBAN ES12 1465 0100 9417 3532 8406
BIZUM 618 410 245
PAYPAL.ME/UHURUVALENCIA

Organiza:

Colectivo de personas afrodescendientes y africanas de la comunidad de Valencia (Uhuru – cnaacv)

Portavoz Uhuru: Gaby +34 685 52 70 50
Coordinadora equipo de expedición: Ana Isabel 657 789 133

Viaje

El modo del viaje será en avión y coche de alquiler, por reducir tiempos, gastos y por seguridad al trabajar con matricula local.
Nos unimos al grupo local de ayuda Granica (Nota de mambru.info: Granica es Frontera en polaco), una red de 14 ONG que gestiona las alertas de ayuda en la frontera de Polonia y Ucrania, y el lugar y tareas serán las que precisen a cada momento, bien atendiendo en frontera, o recibiendo grosos migratorios.

Actualmente se encuentran en Varsovia y ese será nuestro primer destino si la situación no vuelve a cambiar de aquí a nuestra llegada.

Uno de los posibles objetivos será el reparto de flayers con puntos y teléfonos de información para BICOPs.

Sobre el grupo Granica:
https://www.facebook.com/235983858330217/posts/365091445419457/

Otros contactos y/o puntos de trabajo:

Help african Crossing the polish border.
Asmaras World.
Melitea, punto de trabajo frontera Polonia.
Belruse Kuznica-Bruzi punto fronterizo.
Asociación «Surfeando la felicidad», frontera con Eslovaquia comida y mantas a comunidad africana, cifran en 17 mil estudiantes africanos en este punto.
Grupos anarquistas a través de África.

Recaudación

Lo recaudado será para el viaje, compras para las emergencias, alquileres de los vehículos, aquello que se precise para la ayuda y para la seguridad del equipo, y el excedente será donado de manera integral al grupo Granica o con aquel que acabemos colaborando por tener objetivos comunes.

Más información

La encontrarás en el propio manifiesto:

The post Caravana afrodescendiente y antirracista hacia Ucrania

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Porque la vida no es vida si no es digna y segura.

La securitización y militarización de las fronteras de los países enriquecidos por el expolio de los recursos humanos y materiales del sur global es un negocio criminal que nos vende seguridad bajo una falsa amenaza. Pero en este negocio también salen ganando los países mercenarios que sacan partido económico a costa de vulnerar los derechos humanos al proteger los intereses de quienes históricamente les han explotado y repudiado. En definitiva, tanto unos como otros se lucran del sufrimiento ajeno y de las muertes de miles de personas jugando con sus esperanzas y sueños.

La securitización y militarización de las fronteras de los países enriquecidos por el expolio de los recursos humanos y materiales del sur global es un negocio criminal que nos vende seguridad bajo una falsa amenaza

Este es un círculo vicioso que incentiva la vulneración sistemática de los derechos de la infancia y su criminalización, las carencias del sistema de protección hacia las mujeres, la islamofobia, el racismo, el resurgimiento de los discursos de odio al amparo de la extrema derecha, con un objetivo muy claro: crear división y fomentar el enfrentamiento entre las personas de a pie para que este sistema racista y sus instituciones sigan enriqueciéndose.

…un objetivo muy claro: crear división y fomentar el enfrentamiento entre las personas de a pie para que este sistema racista y sus instituciones sigan enriqueciéndose.

Por las 4.404 personas que durante 2021 han muerto y desaparecido en la frontera occidental euroafricana, por todas las personas que yacen en el fondo del mar, las enterradas sin nombre, las que no salieron del desierto, por las que siguen sufriendo la crueldad de la frontera y la discriminación y el racismo a diario,

DENUNCIAMOS:

– La constante criminalización hacia las personas migrantes, a las que sin haber cometido ningún delito, se las estigmatiza y se las expone todavía más a una vulneración de sus derechos .

– Que la actual Ley de Extranjería no permite que las personas de países del sur global puedan migrar de forma legal y segura si no es jugándose la vida.

– Que existe toda una industria militar y de securitización que impide a las personas ejercer el derecho a la libre circulación.

– Que las administraciones públicas y el Ministerio del Interior, en especial, operan con una falta de transparencia y opacidad absoluta que les permite vulnerar los derechos humanos de forma sistemática bajo el amparo de la ley y de las relaciones internacionales.

…la actual Ley de Extranjería no permite que las personas de países del sur global puedan migrar de forma legal y segura si no es jugándose la vida.

– Que la dejadez en establecer un sistema digno de acogida por parte del Gobierno y las administraciones públicas expone a las personas a una vulneración de sus derechos y a sobrevivir en unas condiciones lamentables y pésimas como ocurre en los puertos de Frontera Sur y, en especial en Canarias, donde las medidas de urgencias que se aplicaron hace ya dos años, a día de hoy siguen siendo las mismas.

– Que la burocracia, la invisibilidad y la falta de sensibilidad ante las muertes de personas en la Frontera Sur es otra herramienta más de opresión para los familiares de las miles de personas que se encuentran desaparecidas o en el fondo de nuestros mares y océanos al impedirles o negarles que puedan identificar o dar sepultura con dignidad a sus seres queridos.

Por todo ello, EXIGIMOS:

– La creación de un sistema de acogida que sea digno donde se respeten y garanticen los derechos recogidos en la Declaración de los DDHH, en la Convención de los Derechos de la infancia y en el Estatuto de las personas refugiadas.

– Recursos eficientes, eficaces y protección real ante la trata de seres humanos. Los discursos intencionadamente difusos y revictimizadores exponen a una mayor vulnerabilidad a las posibles víctimas y no cumplen el objetivo de protección; con lo que se han convertido en un instrumento más de control racista y xenófobo.

Recursos eficientes, eficaces y protección real ante la trata de seres humanos.

– El Cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros; una falta administrativa no debe ser la causa para el encierro en cárceles racistas en condiciones inhumanas con la excusa de materializar la expulsión de un territorio.

– #RegulaciónYa. Una solución a la irregularidad administrativa ya que la ausencia de un marco normativo garantista expone potencialmente a todas las personas a un contexto de explotación en todas sus esferas.

#RegulaciónYa. Una solución a la irregularidad administrativa

– Políticas públicas con medidas concretas y presupuesto suficiente contra los discursos de odio, el racismo y la xenofobia donde la riqueza de la diversidad y la inclusión se reconozcan como pilares fundamentales de una sociedad democrática

Porque migrar es un derecho. Vías legales. Vidas seguras.

TARAJAL, NO OLVIDAMOS.

Memoria y reparación.

Por Yves, por Samba, por Daouda, por Armand, por Luc, por Roger Chimie, por Larios, por Youssouf, por Ousmane, por Keita, por Jeannot, por Oumarou, por Blaise, por otro compañero cuyo nombre desconocemos.

Imagen destacada: fotografía realizada a agresores y víctimas, tras el crimen llevado a cabo en la mañana del 6 de febrero en la Playa de El Tarajal. EFE/Reduan.

Relacionado: Vías legales, vidas seguras: migrar es un derecho

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MANIFIESTO IX MARCHA POR LA DIGNIDAD | TARAJAL 2022 first appeared on Mambrú.

Desde la Organización de la IX Marcha por la Dignidad que tendrá lugar el sábado 05 de febrero de 2022 en Ceuta, nos quieren agradecer, a tí, a toda la gente, el apoyo que les damos con nuestra adhesión y la difusión de materiales por redes sociales.
Hoy ampliamos información con este DOSSIER sobre la IX MARCHA POR LA DIGNIDAD. Vías legales, vidas seguras: migrar es un derecho.

(Si desde móvil o tablet no puedes visualizar el dossier en el visualizador de más abajo -es lo más probable a no ser que nos visites vía ordenador- puedes descargarlo clicando en el enlace de «Descarga» que verás desplazándote más abajo)

ℹ️ En él encontraréis una breve contextualización de lo ocurrido el 06 de febrero de 2014 al igual que información sobre las Marchas por la dignidad que se vienen haciendo desde aquel fatídico día. También compartimos información sobre cómo será la organización, el itinerario y las medidas sanitarias para las personas asistentes a la Marcha. 

Por último, recordaros que en el caso de venir/estar presencialmente en Ceuta es IMPRESCINDIBLE la inscripción ( https://forms.gle/kuTVpxLtjk6JAQc9A ) y si conocéis más colectivos que quieran apoyar la Marcha, pueden hacerlo hasta el mismo día 05 de febrero con su adhesión (https://forms.gle/QsMydZbtQiDS8NNi7)

8 años pidiendo JUSTICIA,
9 marchas haciendo MEMORIA.
#TarajalNoOlvidamos

Vías legales, vidas seguras: migrar es un derecho

¿Qué pasó el 6 de febrero de 2014?

La muerte de, al menos, 14 personas al tratar de entrar a Ceuta marcó un antes y un después en la política migratoria.

A las 7:40 horas les arrebataron la vida y se ahogaron sus sueños entre pelotas de goma y gases lacrimógenos.

Un amanecer frío, oscuro y triste, tras horas caminando a la intemperie, decenas de personas se lanzaron al mar para alcanzar la orilla que anhelaban.

Esta evitable tragedia ocurrió el 6 de febrero de 2014 en la pedregosa arena de la playa ceutí del Tarajal donde, al menos,14 jóvenes subsaharianos perdieron la vida ante la mirada de la Guardia Civil.

Se trata del episodio que marcó un punto de inflexión en la historia migratoria del país, que definió la política del Gobierno en la materia y que, a día de hoy, sigue IMPUNE.

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IX Marcha por la Dignidad-Tarajal No olvidamos. 5 de febrero de 2022 first appeared on Mambrú.

#TARAJALNOOLVIDAMOS

(Si no puedes visualizar el dossier en el visualizador de más abajo puedes descargarlo clicando en descarga)

¿Qué pasó el 6 de febrero de 2014?

La muerte de, al menos, 14 personas al tratar de entrar a Ceuta marcó un antes y un después en la política
migratoria.
A las 7:40 horas les arrebataron la vida y se ahogaron sus sueños entre pelotas de goma y gases lacrimógenos.
Un amanecer frío, oscuro y triste, tras horas caminando a la intemperie, decenas de personas se lanzaron al mar para alcanzar la orilla que anhelaban.
Esta evitable tragedia ocurrió el 6 de febrero de 2014 en la pedregosa arena de la playa ceutí del Tarajal donde, al menos,14 jóvenes subsaharianos perdieron la vida ante la mirada de la Guardia Civil.
Se trata del episodio que marcó un punto de inflexión en la historia migratoria del país, que definió la política del Gobierno en la materia y que, a día de hoy, sigue IMPUNE.
Porque hubo un antes, un TARAJAL… y un después.
Porque los perímetros fronterizos de España se convirtieron, de nuevo, en una tumba fruto de las políticas migratorias actuales.

¿Qué son las marchas de la dignidad?

La primera Marcha por la Dignidad se realizó días más tarde de la tragedia, en marzo de 2014 en Ceuta y, desde entonces, se ha realizado cada año hasta la actualidad con diferentes recorridos pero siempre desembocando en la Playa del Tarajal. Es un acto centrado en el recuerdo de todas las personas que murieron aquel día y de todas aquellas que siguen muriendo y
sufriendo la cruenta realidad de las fronteras y las políticas migratorias europeas. Es un acto de denuncia ante las devoluciones en caliente, las devoluciones exprés y la vulneración sistemática de Derechos Humanos en la Frontera
Sur Española. Es un acto que representa los valores de la justicia, la libertad y la solidaridad.

Ante la realidad de la COVID…

Consideramos fundamental seguir manteniendo viva la llama de la memoria, adaptándonos a las nuevas realidades pero sin perder la fuerza y las razones por las que luchar.
Este 2021, no podremos realizar la VIII Marcha en Ceuta de manera presencial como nos gustaría, acogiendo a centenares
de personas que se desplazaban desde diferentes territorios para recorrer, juntas, las calles.
Sin embargo, llevamos meses planteando alternativas para que, desde diferentes ciudades, podamos compartir acciones, símbolos y gestos.

Acciones previstas

5 de febrero 2021

19:00 HORAS.
MESA REDONDA POR STREAMING
Puedes verla desde Facebook
o en espacios públicos en
diferentes ciudades
@VIIIMARCHAPORLADIGNIDAD

6 de febrero 2021

12:00 HORAS.
CONCENTRACIÓN / MANIFESTACIÓN
ACTO DE MEMORIA Y DENUNCIA EN
DIFERENTES CIUDADES

¿En mi ciudad habrá acciones?

Esperamos que haya acciones en muchas ciudades, por eso hemos creado un mapa (el cuál iremos actualizando) con los lugares que se solidaricen y muestren su apoyo.
Ceuta, Madrid, Bilbao, Cádiz, Barcelona, Canarias, Jaén, Sevilla,…
¡hasta en Senegal y Frankfurt!

CONSULTA EN QUÉ CIUDADES SE ESTÁN PREPARANDO ACCIONES:
bit.ly/mapatarajal2021

En algunas de estas ciudades se pretende retransmitir la mesa redonda en algún espacio público.
Además, el sábado, día 6 de febrero a las 12:00 horas se harán manifestaciones, concentraciones o actos que recuerden a las, al menos, 14 personas a las que se le arrebató la vida en la Playa del Tarajal.
@VIIIMARCHAPORLADIGNIDAD @marchaporladig1

Desde el grupo organizador se facilitará, previamente, el manifiesto para su lectura en los diferentes actos.
*Cada territorio se responsabiliza de pedir los permisos pertientes.

Si desde vuestra ciudad queréis organizar alguna iniciativa, puedes ponerte en contacto con nosotrxs para facilitarte información

marcha.tarajal@gmail.com

Desde el equipo organizador os pedimos que: SE RESPETEN y SE CUMPLAN en todo momento las medidas sanitarias y protocolos de seguridad correspondientes en cada ciudad.
¡Gracias!

¿Cómo apoyar la marcha?

El año pasado fueron mas de 150 organizaciones quienes apoyaron la MARCHA POR LA DIGNIDAD
¡ÚNETE!
Si perteneces a alguna asociación/colectivo/organización puedes apoyar la marcha a través del siguiente link:
bit.ly/formularioadhesiontarajal2021

Ideas para consignas

Tarajal ¡No olvidamos!
Tarajal ¡Justicia!
¡Ninguna persona es ilegal!
¡Derechos Humanos, en las fronteras!
¡Papeles para todas o todas sin papeles!
¡Todas las vidas, valen lo mismo!
La Ley de Extranjería ¡mata gente cada día!
Vallas, CIES, redadas y fronteras, ¡así se construye la riqueza europea!
Ahora que estamos todas (x2) Ahora que se nos ve (x2) ¡abajo las fronteras, van a caer, van a caer! ¡arriba los derechos, van a vencer, van a vencer!

Elementos comunes

VELAS con los nombres de las personas fallecidas.
(Yves, Samba, Daouda, Armand, Luc, Roger, Larios, Youssouf, Ousmane, Keita, Jeannot, Oumarou, Blaise, por otro compañero cuyo nombre desconocemos. Por todas las que yacen en el fondo del mar. Por todos los enterrados sin nombre. Por los que no salieron del desierto. Por los que siguen sufriendo la crueldad de la frontera.)

PANCARTA con lema común: «Frente a las políticas de muerte: Memoria, vida y derechos».

MANIFIESTO con posibilidad de añadir contenido por territorios.

@VIIIMARCHAPORLADIGNIDAD @marchaporladig1

Para más información descarga el PDF o consúltalo en la ventana del visor que tienes más arriba

The post Frente a las políticas de muerte: memoria, vida, derechos

VIII Marcha por la Dignidad-Tarajal, 5 y 6 de febrero de 2021 first appeared on Mambrú.

Fuente: Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA)

Andalucía, 30 de junio de 2020. Desde la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) se ha recabado el apoyo de 66 organizaciones nacionales e internacionales, entre las que se encuentran diversas entidades de defensa de los derechos humanos de ámbito europeo, para exigir la liberación de los 110 presos políticos marroquíes que hasta marzo se encontraban privados de libertad por la expresión legítima de sus opiniones.

Se ha enviado una carta abierta al rey Mohamed VI en la que, junto al resto de asociaciones, organizaciones y colectivos firmantes, manifiestamos nuestra preocupación ante la situación en que actualmente se encuentran los presos políticos y de opinión, incluidos los presos políticos del Rif, en las cárceles marroquíes en los actuales momentos de crisis humanitaria causada por la Covid-19.

Las organizaciones adviertimos que las familias de estas personas presas, entre las que se encuentran las del Rif, manifiestan su angustia por el hecho de que las vidas de estas personas corran peligro al estar expuestos a situaciones de vulnerabilidad extrema frente al contagio, dado que ya se han reportado casos positivos tanto en funcionarios como en personas presas de algunas cárceles del país. La situación sanitaria en la que se encuentran frente a la Covid-19 es muy preocupante si se tiene en cuenta el ya deteriorado estado de salud dentro de las cárceles.

Por ello y siguiendo las recomendaciones que la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, formuló el miércoles 25 de marzo del 2020, con esta carta pedimos al Rey Mohamed VI ”que se proceda a otorgar la libertad a los presos políticos y de opinión, entre ellos los presos políticos rifeños, del mismo modo que se hizo con centenares de presos comunes hace unas semanas”.

Décadas de represión, ignominia y abandono

Señalamos que siguen vigentes los estragos causados por la Guerra del Rif 97 años después, en los que España realizó ataques con gas mostaza sobre la zona y que ha provocado que hoy día no haya familia sin un caso de cáncer en la zona bombardeada. Un agresión que España no ha reparado aún con una “ley de reconocimiento a las víctimas o una enmienda a la ley de memoria histórica”. En 1958, es Marruecos el que bajo el mando de oficiales franceses y la orden del príncipe Hassan, bombardea el Rif, esta vez con napalm, fósforo blanco y bombas de fragmentación.

Han sido décadas de represión, ignominia y abandono las que han llevado al pueblo rifeño a elevar su voz en diferentes momentos de la historia. Según recuerdan desde la APDHA, la última vez ocurrió de manera espontánea el 28 de octubre del 2016, tras el asesinato de Mohsin Fikri, un vendedor ambulante  que al intentar recuperar el pescado decomisado por no pagar a unos policías marroquíes que le pedían dinero para permitirle su venta, fue triturado por el camión de la basura donde dichos agentes habían tirado la mercancía.

Su entierro con más de 50.000 personas, marcó el inicio de un Movimiento Popular “El Hirak as Shabi” que a través de dinámicas asamblearias, en las calles, zocos y plazas, fueron construyendo de manera colectiva, un conjunto de demandas donde reivindicaban algo “tan sensato y de sentido común” como un hospital multidisciplinar, a propósito del índice tan elevado de cáncer de la región, una universidad en Al Hoceima o romper el aislamiento y marginación económicos en cuanto a la pesca, agricultura, empleo, transporte y comunicaciones, en definitiva, afirma la organización, “dejar de ser el hijo paria de una nación que no lo reconoce como suyo”.

La respuesta a las marchas pacíficas, detalla, muchas de ellas con velas y flores, no se hizo esperar con detenciones, secuestros, torturas, violaciones, encarcelaciones y condenas que van desde los dos hasta los 20 años, como son el caso de Nasser Zefzafi (cabeza más visible del movimiento, acusado de “complot con el objetivo de atentar contra la seguridad del Estado”), Nabil Ahmjiq, Ouassim Boustati y Samir Ighid.

Muchas y muchos activistas se han visto obligados a tener que optar por el exilio como única salida de supervivencia para evitar terminar en las cárceles marroquíes. Por ello, dentro de la campaña de solidaridad con el Rif, nos solidarizamos una vez más con “nuestros hermanos y hermanas del Rif”, recordando que “por encima de los poderosos y el mar que nos separa, los lazos que nos unen a los dos pueblos son muchos”.

Descarga aquí la Carta abierta dirigida al Rey Mohamed VI de Marruecos a propósito de los presos políticos y de opinión

Listado de organizaciones

Artículos relacionados:

Ante la COVID-19, llamamiento por l@s detenid@s en cárceles de Asad

The post COVID-19: por la libertad de l@s pres@s polític@s marroquíes

Más de 60 organizaciones nacionales e internacionales exigen la liberación de los presos políticos marroquíes por el Covid-19 first appeared on Mambrú.

Aún estás a tiempo:
puedes incorporar el rechazo de tu colectivo, organización, grupo, o de tu propia persona, contra toda esta situación, accediendo al documento creado por antimilitaristes-moc, a través del siguiente enlace acortado que hemos generado como forma de apoyo a su texto:
http://bit.ly/PuertosSinArmas
¡Firma (de forma individual y/o como organización) y difunde!

Comisión «Paz y conflictos» de la Coordinadora 12D En Pie de Paz

Organizaciones sociales reúnen apoyos contra el atraque en Sagunto de un carguero saudí con armas para la guerra del Yemen

(Fuente: mocvalencia.org)

Afirman que el carguero transporta armamento cargado en EEUU y que en la escala en Sagunto es posible que cargue armamento español

Siguiendo las protestas que han acompañado a estos barcos en Bilbao, Santander, Génova y Le Havre, invitan a la sociedad valenciana a que exprese su rechazo al uso de puertos para fines militaristas y a los trabajadores portuarios a que hagan objeción de conciencia y se nieguen a colaborar con la guerra en Yemen.

València, a 28 de noviembre de 2019.- El martes 10 de diciembre está previsto que atraque en Sagunto el buque Bahri Abha, que muy probablemente transporta armamento cargado en EEUU y también es posible que cargue armamento español en el puerto valenciano, que será utilizado por Arabia Saudí en la guerra del Yemen. Es lo que afirman, bajo el lema “La guerra empieza aquí”, organizaciones pacifistas, de apoyo a refugiados, sindicales, feministas, y de todo tipo, que demandan en un manifiesto que no se permita la entrada a puerto del barco saudí para no ser cómplices de sufrimiento de la población civil en Yemen que es objetivo habitual de este armamento, como denuncia la ONU y organizaciones internacionales de DDHH.

Aumentando las sospechas, la naviera y sus representantes en España se han negado hasta ahora a revelar el contenido de la carga a preguntas de medios de comunicación. Las organizaciones firmantes piden al Gobierno español que verifique si la carga del Bahri Abha incluye armamento y si el objeto de la escala en Sagunto es la carga de armamento español. Si es así, estas organizaciones exigen que no se permita la entrada a puerto del barco saudí.

La iniciativa ha sido promovida inicialmente por el grupo pacifista valenciano antimilitaristes-moc, y ya cuenta con decenas de adhesiones al manifiesto, de organizaciones valencianas y del resto del Estado.

El carguero de la naviera estatal saudí Bahri, cuya ruta y próximo puerto puede consultarse en fuentes de información abiertas, como marinetraffic.com, realiza una travesía mensual desde puertos de la costa este EEUU, donde, según expertos en comercio de armas y datos públicos de las aduanas de EEUU, suele cargar armamento comprado por la monarquía saudí a empresas estadounidenses, los mayores proveedores del armamento saudí, que es transportado entonces en diferentes cargueros de Bahri hacia Arabia Saudí para ser empleado en la guerra del Yemen. Esta vez el buque saudí tiene planeada una escala en el puerto de Sagunto que no estaba programada inicialmente, lo cual induce a pensar que también cargará mercancías allí, y que podría ser armamento español pendiente de entregar.

Esta aparente libertad de movimientos con que se desplaza el armamento por el mundo contrasta inquietantemente con la terrible situación de las decenas de millones de personas refugiadas, en su mayoría a causa de las guerras donde se emplea ese armamento, personas que buscan protección y se encuentran con vallas, cuchillas y muerte en el mar, y leyes racistas.

La guerra que libra Arabia Saudí en Yemen con armamento estadounidense y europeo contra las milicias huzíes apoyadas por Irán desde hace cuatro años lleva infligiendo un indecible sufrimiento a su población yemení, como vienen constatando reiteradamente las principales agencias humanitarias y organizaciones de DDHH internacionales. Esto ha llevado a los gobiernos de Reino Unido, Noruega, Finlandia, Francia y Alemania ha declarar una moratoria a la venta de armamento a Arabia Saudí, moratoria que España ha decidido no secundar.

Las personas y organizaciones que suscriben la declaración también demandan que el gobierno autonómico y los gobiernos municipales se posicionen públicamente con claridad en contra del uso de estas infraestructuras civiles para el transporte de material armamentístico, animan a los trabajadores encargados de la asistencia y la carga y descarga a que ejerzan la objeción de conciencia por la paz negándose a realizar dichas tareas, siguiendo el ejemplo del bombero Ignacio Robles en el puerto de Bilbao, o la huelga de los estibadores del puerto de Génova.

También demandan que se suspenda inmediatamente el comercio de armas español hacia países implicados en guerras, como Arabia Saudí y  el progresivo desmantelamiento y reconversión de la industria de la guerra. “Es un falso dilema que tengamos que elegir entre puestos de trabajo aquí y muertos y refugiados en Yemen y otros lugares”, afirman.

Manifiesto “La Guerra Empieza Aquí”: http://bit.ly/PuertosSinArmas

Relacionadas:

«Organizaciones sociales rechazan el atraque en Sagunt de un barco saudí cargado con armas»(https://www.levante-emv.com/morvedr…)

«El port de Sagunt rebrà un buc de l’Aràbia Saudita dedicat al comerç d’armament militar»(https://www.diarilaveu.com/vaixell-…)

«Crece el rechazo a la llegada a Sagunt del barco saudí cargado con armas» (https://www.levante-emv.com/morvedre/2019/12/05/crece-rechazo-llegada-sagunt-barco/1952508.html)

«Comunicado: Campaña contra el transporte de armamento saudí a la guerra de Yemen desde puertos españoles»(https://www.miciudadreal.es/2019/12/05/comunicado-campana-contra-el-transporte-de-armamento-saudi-a-la-guerra-de-yemen-desde-puertos-espanoles/)

«CCOO alerta del atraque en Sagunto de un barco con armas para Arabia Saudí» (https://www.lavanguardia.com/politica/20191205/472066742949/ccoo-alerta-del-atraque-en-sagunto-de-un-barco-con-armas-para-arabia-saudi.html)

Hilo en twitter: https://twitter.com/mocvalencia/status/1200213578864824320

The post La naviera que transportó las bombas láser a Arabia Saudí recala esta semana en Sagunto

Rechazemos, firmando en http://bit.ly/PuertosSinArmas, un atraque vinculado a más masacres en Yemen first appeared on Mambrú.

Una poderosa insurrección civil por la democracia en Sudán que ha derrocado a un dictador que ha permanecido por mucho tiempo en el poder, con quien lo suceda aún en proceso de designación, está esperanzando a la población sudanesa en obtener una completa transición a la democracia.

Las manifestaciones comenzaron en diciembre del año pasado, inicialmente enfocadas en el deterioro de la situación económica, pero pronto escalaron a demandar que el autoritario Presidente Omar al-Bashir —quien había gobernado el país por casi tres décadas— abandonase el poder y se restaurara la democracia. Para el mes de enero las protestas se habían extendido a la capital, Jartum, ganando el apoyo de movimientos de jóvenes y mujeres, así como de un gran número de partidos de oposición. Durante la tercera semana de febrero, el gobierno declaró el estado de emergencia, incrementando los arrestos de opositores y censurando la cobertura de la prensa hacia el movimiento. A pesar de la creciente represión, así como de una reorganización del gabinete para apaciguar a la oposición, las protestas continuaron.

El 6 de abril, la Asociación de Profesionales Sudaneses lideró una marcha de miles de personas hacia el cuartel general de las Fuerzas Armadas y comenzó allí una concentración demandado la renuncia de al-Bashir y el regreso del gobierno civil democrático. A pesar de la cantidad de manifestantes que habían sido asesinados durante los meses previos, el movimiento estaba en claro crecimiento. Menos de una semana más tarde, el 11 de abril, los militares destituyeron a Omar al-Bashir, y posteriormente lo pusieron bajo arresto. El General Awad Ibn Auf, quien había desempeñado el cargo de Ministro de Defensa de al-Bashir y ahora encabezaba el consejo militar transicional en Sudán, se autoproclamó presidente interino, anunció la liberación de algunos presos políticos, declaró el estado de emergencia (incluyendo el toque de queda desde el anochecer hasta el amanecer), y prometió elecciones en dos años.

Las manifestantes (nota de la traducción de mambru.info: el 70% del conjunto de las personas que han llevado a cabo las protestas son mujeres), rechazando la continuidad del gobierno militar, y que se pospusieran a tan largo plazo las elecciones democráticas, desafiaron el toque de queda y demandaron la transición inmediata a un gobierno civil y elecciones adelantadas. Menos de 30 horas después, Ibn Auf renunció y fue sucedido por el Teniente General Abdel Fattah Abdelrahman Burhan, quien —a diferencia de Ibn Auf— no estaba implicado en crímenes de guerra ni estaba tan cercanamente asociado con el gobierno represivo de al-Bashir. El toque de queda fue levantado, una cantidad adicional de personas presas políticas fueron liberados, y algunos de los más notorios líderes militares, de la policía y de los servicios de inteligencia, así como los fiscales más prominentes, fueron expulsados de sus puestos. Un intento a medias por parte del ejército de dispersar la concentración de protesta, ejecutado el 1ro de abril, fracasó. Las conversaciones entre los líderes por la democracia y el gobierno interino continúan, con un número de importantes concesiones relacionadas con la prohibición de nombrar a miembros del partido de al-Bashir en el gobierno interino, e incluir a líderes democráticos, aunque muchos de los detalles continúan siendo negociados mientras escribimos este artículo y las demandas por un gobierno de transición liderado por civiles continúan en pie.

Una breve historia de la Resistencia Civil en Sudán

Esta no es la primera vez que el pueblo de Sudán se levanta en una insurrección por la democracia mayormente noviolenta contra un régimen dictatorial. En 1964, cuando el país estaba gobernado por el dictador militar Ibrahim Abboud, grandes protestas se fusionaron con una paralizante huelga general que forzó su salida del poder. Una serie de inestables coaliciones civiles gobernaron el país hasta un golpe militar en 1969 liderado por Jafaar Nimeiry, pero su gobierno represivo cayó durante la primavera de 1985, cuando dos semanas de manifestaciones mayormente noviolentas y una huelga general condujeron a su destitución por parte de los militares. Las protestas continuaron hasta que el ejército acordó ceder el poder a un gobierno civil interino, y permitió la celebración de elecciones democráticas.

El levantamiento en Sudán desafía una serie de mitos prevalecientes entre mucha gente en Occidente con relación a las insurrecciones civiles desarmadas.

Las divisiones dentro del gobierno de coalición de base amplia lo hicieron vulnerable a presiones de los líderes militares e islamistas de extrema derecha, quienes, liderados por al-Bashir, asumieron el poder en 1989. En los años que siguieron, el régimen diezmó a la sociedad civil sudanesa, incluyendo al anteriormente vibrante movimiento sindical, e impuso un sistema islámico ultraconservador respaldado por un brutal estado policial. A pesar de la severidad de la represión, una serie de levantamientos abortados y masivas protestas sacudieron al país, más significativamente en 1998, 2011, 2012, y 2016. Una coalición por la democracia conocida como Girifna (“Estamos hartos” en árabe) persistió a pesar de que muchos de sus líderes fueron arrestados o asesinados.

Sorprendentes enseñanzas sobre el levantamiento actual en Sudán

El levantamiento en Sudán desafía una serie de mitos prevalecientes entre mucha gente en Occidente con relación a las insurrecciones civiles desarmadas.

Mito #1: Las tácticas noviolentas no pueden trabajar contra regímenes altamente represivos.

Sudán ha estado generalmente clasificado entre los regímenes más sangrientos, violentos y totalitarios del mundo. Al-Bashir ha sido acusado ante la Corte Penal Internacional de múltiples cargos de genocidio, crímenes contra la humanidad y otros crímenes de guerra, e igualmente otros altos oficiales de su ejército también han sido implicados en estos crímenes. Los activistas por la democracia han sido abatidos a tiros en repetidas ocasiones en las calles de Jartum y otras ciudades, y sin embargo las protestas han continuado. Además de esto, a diferencia de los levantamientos de 2011 en Túnez y Egipto, en los cuales los grandes movimientos incluyeron también motines, incendios y confrontaciones violentas con las fuerzas de seguridad, los manifestantes en la capital sudanesa han tomado la elección consciente de permanecer noviolentos.

Mito #2: La resistencia civil no puede desarrollarse en países empobrecidos con alto nivel de analfabetismo, poco acceso a Internet y pobre infraestructura.

Sudán es uno de los países más pobres del mundo, situación exacerbada por los actuales conflictos armados, la corrupción rampante, la sequía y —a pesar de ser el país más grande de África— una falta de transporte adecuado y de infraestructura básica. Tanto el nivel de alfabetización como de acceso a Internet se encuentran entre los más bajos del mundo árabe, con apenas la mitad de la población adulta capaz de leer y escribir. El país se ubica cerca del final de la lista del Índidce de Desarrollo Humano. A pesar de esto, cientos de miles de personas se han movilizado a través del país.

Mito #3: Tener éxito en la lucha noviolenta no es realista en países con serias divisiones étnicas o conflictos violentos en marcha.

Sudán ha sufrido de conflictos violentos internos y guerras civiles durante la mayor parte del período que siguió a alcanzar su independencia en 1956. La guerra librada por los separatistas en el sur condujo a la independencia de esa región en 2011, pero los combates continúan en ambos lados de la nueva frontera. La guerra en la región de Darfur en el oeste, la cual ha incluido actos de genocidio contra la población Fur, continúa. El gobierno militar, encabezado por los árabes, ha discriminado a otras minorías, incluyendo a los beja, nuba, y fallata. Sin embargo, todos los principales grupos étnicos han estado participando en el levantamiento. Además de las protestas en la capital, Jartum, se han llevado a cabo manifestaciones masivas en ciudades del noreste como Atbara (donde comenzó el levantamiento) y Puerto Sudán, en la ciudad de El-Gadarif en el sureste, hasta la ciudad de Al-Fashir, la capital de Darfur, en el oeste.

La voluntad de las y los manifestantes sudaneses de mantener una estricta disciplina noviolenta, mucho mayor que en muchas luchas por la democracia en países más “desarrollados” resulta también un importante recordatorio de que la apreciación de la importancia estratégica de la acción noviolenta está muy lejos de ser una construcción primariamente Occidental.

Esto subraya que tanto el deseo de libertad política como la estrategia de emplear resistencia civil noviolenta para obtenerla no están restringidos al nivel de desarrollo de una nación, de su estabilidad política, de su estructura de gobierno, o de sus particulares tradiciones étnicas, culturales y religiosas. La voluntad de las y los manifestantes sudaneses de mantener una estricta disciplina noviolenta, mucho mayor que en muchas luchas por la democracia en países más “desarrollados”, resulta también un importante recordatorio de que la apreciación de la importancia estratégica de la acción noviolenta está muy lejos de ser una construcción primariamente Occidental.

A diferencia de la opinión de muchas personas a principios de esta década en la lucha por la democracia en Egipto, que ingenuamente confiaron en que el ejército sería un aliado, las y los sudaneses se mantienen firmes en demandar un gobierno civil y un mínimo rol político para las fuerzas armadas del país. Negarse a aplacar las protestas por las significativas demandas que el gobierno de transición está ofreciendo, y demandar que ellos también se retiren del poder, es una estrategia de alto riesgo y alta recompensa. El liderazgo del ejército sudanés ha demostrado en el pasado su voluntad de ordenar masacres en gran escala. Sin embargo, la fuerzas por la democracia están esperanzadas en que —incluso si esas órdenes son impartidas— los soldados rasos y una generación más joven y emergente de oficiales de nivel medio, más moderados, rehusarían llevarlas a cabo.

Con miles de sudaneses todavía en las calles al publicarse este escrito, el movimiento por la democracia parece creer que tiene la combinación ganadora de su lado.

Esta entrada del blog de Minds of the Movement también está disponible en inglés:
«How Sudan’s Pro-Democracy Uprising Challenges Prevailing Myths about Civil Resistance«

Stephen Zunes

El Dr. Stephen Zunes es Profesor de Política y Estudios Internacionales en la Universidad de San Francisco, donde se desempeña como coordinador del Programa de Estudios del Medio Oriente. Ejerce como analista político principal de Foreign Policy in Focus en el Institute for Policy Studies, es editor asociado de Peace Review, editor contribuyente de Tikkun, y durante siete años se desempeñó como primer director del comité académico asesor del International Center for Nonviolent Conflict, ICNC.

Imagen destacada de este artículo en mambru.info: Protesta a principios de junio ante el cuartel general de las Fuerzas Armadas en Jartum (imagen de Eye on Sudan vía @AfricansRising: «#SudanUprising : #IAmTheSudanRevolution nos pide que estemos con la gente de #Sudan , con 30 muertos y más de 400 heridos, ¡ya es suficiente! ¡Necesitamos un régimen civil ahora, la gente ha tenido suficiente de los militares! #AfricansRising#AfricaWeWant#OpSudan (Imágenes: Ojo en Sudán)«:

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Estas terribles masacres que algunos califican como un intento de genocidio de la etnia peul y otros como conflictos interétnicos, son solo la punta del iceberg de la llamada guerra invisible del Sahel, situación que se ha ido gestando a lo largo del tiempo provocada por diversos factores, pero sobre todo por intereses económicos y la existencia de grupos armados cada vez más numerosos.

Situado en el norte de África, Sahel significa borde, sería la zona de transición de las arenas del desierto del Sahara a la menos árida de la sabana sudanesa, y su superficie puede ser aproximadamente 10 veces España.

El pasado y el presente del Sahel está caracterizado por la existencia de diversas etnias, unas nómadas como los tuareg y los peul, dedicados a la ganadería, y otras sedentarias, dedicadas a la agricultura y pesca. A lo largo del tiempo fueron creando sus territorios y tenían y tienen sus propias normas de convivencia, formas de gobierno, de autoridad, idiomas, organización económica, y una religión mayoritariamente islámica. Los conflictos entre etnias han sido frecuentes, la mayoría de las veces debidas a disputas por el territorio en busca de recursos, pero nunca fueron tan violentos.

Estas formas tradicionales y ancestrales de organización se vieron conmocionadas cuando las potencias europeas en la Conferencia de Berlín (1884-1885) dividieron arbitrariamente el continente africano en función de sus intereses económicos y políticos y descuidaron las realidades socioculturales y medioambientales, lo que se considera una de las causas y raíces de los problemas en la actualidad. La mayoría de estos países fueron colonias de Francia, que impuso su forma de gobierno, su economía, su lengua, y favorecieron a las tribus sedentarias que no se opusieron a la colonización.

Tras su independencia en la década de los 60, la situación no mejoró pues siguieron otras formas de neocolonialismo que persisten en la actualidad, como es el caso de la formación de gobiernos títeres, débiles y corruptos que se venden a los intereses extranjeros y descuidan las necesidades de su propia población, negando la autodeterminación de los grupos étnicos y sus formas de vida.

Francia, China y Estados Unidos, entre otros países, están interesados en la zona por su riqueza en recursos energéticos y materias primas, como son el uranio de Níger y Mali, y el petróleo de Nigeria, una de las mayores reservas de a nivel mundial. Implantando el liberalismo económico, unido a la idea de progreso, obtienen los recursos de forma gratuita, mientras la población del Sahel cada vez es más pobre. Así, las poblaciones locales, las titulares legítimas de los recursos naturales, son las que no reciben ni una mínima parte de las rentas de explotación y, además, sufren los impactos ecológicos de la misma, como la contaminación de amplias zonas mineras el delta del Níger, por ejemplo.

Por otra parte los gobiernos occidentales deben tener bien custodiada la zona, para ello necesitan soldados, pues el número de grupos armados ha ido aumentando: una de las causas de la proliferación de armas fue la guerra civil de Libia en 2011, que desestabilizó todo el Sahel. En el momento en el que los bombardeos de la OTAN (encabezados por Francia y Gran Bretaña) destruían las infraestructuras militares del coronel Gadafi, los tuareg y Al Qaeda en el Magreb Islámico, que luchaba al lado del régimen libio, se aprovecharon de la situación para sacar las armas del país hacia Mali y otras zonas del Sahel.

Europa y España han establecido sus «fronteras avanzadas» en el Sahel. Francia, a partir del 2013, ha desarrollado diversas operaciones en Mali con la ayuda de los países del G5 Sahel y de la CEDEAO, para frenar el avance de los tuareg por un lado (que reclaman la independencia de una parte del territorio) así como controlar amenaza de grupos terroristas. Estas operaciones en ciertas visiones constituyen una misión humanitaria para garantizar la paz, pero para otras suponen una injerencia , una nueva forma de colonización y de producir más conflictos. En cualquier caso, el gran despliegue militar de una sola operación ha costado unos 200 millones de euros, es decir, un monto superior a todos los fondos dedicados por la cooperación bilateral francesa al desarrollo rural en la última década.

España es el mayor contribuyente a las misiones militares de la Unión Europea en África, nada que ver con su aportación a la ayuda al desarrollo al continente, donde como mucho ocuparía el puesto 13 en el ranking de los donantes europeos a África. En total más de 1.300 militares españoles están en África, sin contar las tripulaciones de los buques y submarinos. En Mali, las tropas españolas hacen de gendarmes en este “muro imaginario” y cruel. Entrenan tropas para no mancharse las manos directamente, defienden emplazamientos “estratégicos” y “logísticos”, espían, trasladan tropas de un país a otro, mientras reparten caramelos envueltos con la bandera de España a los niños.

Por otra parte, por el Sahel circulan el 40% del tráfico de drogas del mundo, miles de inmigrantes, muchos prácticamente esclavos, y decenas de grupos extremistas dedicados al contrabando, el secuestro y el terrorismo. Tal y como denuncia el colectivo Bakaamwala, creado para denunciar las matanzas impunes de los civiles en burkina faso, “la población civil sufre abusos tanto de terroristas como de milicias armadas y fuerzas de seguridad”.

Otras voces de Mali también se alzan, como la de Rokia Traore, ministra de cultura de Mali, militante altermundialista que se ha comprometido en el combate contra el liberalismo al que considera responsable del mantenimiento de la pobreza en Mali y, en general, en África. Defiende que los estados africanos deben desmarcarse de los programas impuestos por los países occidentales traducidos en planes y programas del Banco Mundial, que conducen a la pobreza de la población y generan más violencia y emigración hacia Europa de parte de la juventud. Pide a los gobernantes africanos que reaccionen frente al neocolonialismo.

Los gobiernos de los países occidentales saben que los límites de África no están en las fronteras que ellos mismos crearon, y que la devastación del Sahel tiene consecuencias: la población huye, migra y llega a las fronteras de Europa. Para pararlos ofrecen soluciones militares y represivas; crean vallas con concertinas y crean el miedo a quienes migrant, criminalizándoles al tacharlos de terroristas, sobre todo a quines profesan el islam. A pesar de ello, muchas de estas personas ya se encuentran asentadas en países occidentales, ya forman parte de nuestras comunidades que también son las suyas, porque ¿qué ley dice que occidente puede explotar los recursos de África y organizar guerras pero nuestros países son solo nuestros?

Las masacres de los poblados peul han tenido gran repercusión en las redes con manifestaciones en varios países tanto del Sahel como de Europa, Estados Unidos, Canadá, etc. donde existen comunidades numerosas de esta etnia. Hace poco parte del gobierno de Mali dimitió… ¿debemos considerarlo un éxito al que todos hemos contribuido? Pensemos que si y sigamos adelante por un mundo más justo y sobre todo en PAZ.

¡PAZ PARA ÁFRICA, QUE CESE EL EXPOLIO!

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Pacifistas Ciudad Real first appeared on Mambrú.

Este artículo intenta mantener actualizadas las convocatorias de todas esas movilizaciones y sus argumentos. Busca tu ciudad y súmate los días 5 y 7 de septiembre (miércoles y viernes).

Comunicados:

https://acogidadigna.es/index.php/category/comunicados/

Convocatorias:

• • Barcelona  5 Sept 19:00 – Passeig de Gràcia 90 (Seu de la Unió Europea)
    
    

• • Bilbao 5 Sept 19:00 – Plaza Elíptica (frente Gobierno Civil).
    
    

• • Ceuta            5 Sept 19:30 – Plaza de la Constitución.

Esta ciudad está en el origen de las movilizaciones convocadas. Allí, la asociación Elín (que busca fomentar la participación ciudadana en el desarrollo de actividades en favor de la paz, la solidaridad, la cooperación y la buena convivencia) concretó la primera concentración e hizo un llamamiento a que se convocaran otras movilizaciones en más ciudades, pero están a la espera de recibir la respuesta de la delegación del gobierno a su comuniciación del acto para hacer público su cartel. Mientras tanto, aprovechamos para enlazar también aquí su texto de rechazo a las devoluciones, al que se puede acceder clicando en la imagen:

• • Ciudad Real  5 Sept 20:00 – Plaza de Cervantes (frente Gobierno Civil).
    
    

• • Granada    5 Sept 20:00 – Plaza Nueva
    
    

• • Madrid        5 Sept 20:00 – Congreso Diputados (Plaza de las Cortes)
    
    

• • Santander  5 Sept 20:00 – Ayto. Santander
    
    

• • Sevilla        5 Sept 20:00 – Plaza Nueva
    
    

• • Zaragoza    5 Sept 19:00 – De Plaza España a Plaza Aragón
    
    

• • Jerez de la Frontera  7 Sept 20:00 – Plaza del Arenal.
    
    

• València    7 Sept 19:00 – Plaça dels Pinazo, C/Colom 60
  
  

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El lema "Te queremos fuera ya, Marlaska" refleja el rechazo generado por el incumplimiento del ministro de Sánchez de los tratados internacionales de DDHH first appeared on Mambrú.

Las violentas redadas llevadas a cabo en días previos en Marruecos, con detenciones arbitrarias, devoluciones generalizadas, campamentos desmantelados, numerosos heridos y dos muchachos muertos (y que desde esta Coordinadora venimos denunciando en una campaña de adhesiones que sigue abierta), así como las devoluciones exprés que se están desarrollando, obedecen, tanto al acuerdo económico entre Europa y Marruecos de 35 millones de euros a favor de éste último, a fin de que evite la afluencia de personas migrantes en las fronteras de Ceuta y Melilla, como a la promesa del Gobierno de Ángela Merkel y Pedro Sánchez de aportar a Marruecos igualmente al menos 150 millones de euros del Fondo Fiduciario de Emergencia para África.

Ante el salto de la valla de estas 116 personas, la mayoría de Guinea y algún grupo de ellas de Camerún, el Ministerio de Interior recalca que la entrada se produjo de forma ilegal y violenta, tras arrojar cal viva, pelotas, ácido y excrementos a los guardias civiles. Desde la coordinadora nos cuestionamos estos ataques, de los que no se han mostrado imágenes a pesar de la gran cantidad de cámaras que hay colocadas en las vallas, y de los que tampoco se han mostrado partes médicos que los acrediten, y manifestamos que las reacciones de éstas personas no son más que una mera defensa a la desesperada que tiene como fin evitar ser detenidas, expulsadas e intentar evitar (insistimos, deseperadamente) volver a la situación previa de maltratos, deshumanización, violaciones y trata de la que son víctimas. Creemos que es importante aclarar que las bolas que usaron no son sino para distraer a la fuerzas del orden, las tenazas son usadas para cortar la valla y los ganchos que se han visto en los medios, son usados para trepar, y que dichos instrumentos no son armas, sino herramientas. Dudamos que se esté atacando a los cuerpos de seguridad con cal viva y ácido, toda vez que esto produciría lesiones gravísimas que no se han constatado, mientras que sí se ha constatado que en estas acciones de escalada se usa un tipo de polvo similar al utilizado por todo tipo de deportistas en actividades gimnásticas y similares, que las personas migrantes emplean en este caso para no resbalarse al trepar por la valla.

Manifestamos que las redadas previas han sido las que han acelerado el salto a la valla de Ceuta durante la Fiesta del Cordero, toda vez que las mismas aumentan tanto la desesperación de quienes llevan meses o años intentando llegar a la UE como el nerviosismo que esto produce entre las personas migrantes que se ven en una situación de hacinamiento, desamparo y pobreza.

Denunciamos que estas devoluciones en caliente violan el artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos y el artículo 57.6 de la Ley de Extranjería, toda vez que no se contempla un procedimiento individualizado con todas las garantías legales, así como asistencia letrada e intérprete de calidad, identificación adecuada de potenciales solicitantes de asilo, identificación de menores no acompañados o miembros de colectivos con necesidades específicas (como pueden ser las personas LGBTI) y que todas estas devoluciones se están realizando sin el debido control judicial. Exigimos la suspensión de los acuerdos de cooperación con Marruecos en materia de control migratorio hasta que este país respete plenamente los derechos humanos de las personas migrantes, refugiadas y solicitantes de asilo.

Queremos recordar que ya hay precedentes legales contra este tipo de actuaciones; el Tribunal Europeo de DDHH condenó a España en el año 2017 por dos devoluciones en caliente realizadas en agosto de 2014, dictaminando que las mismas suponían una violación del Protocolo 4 y del artículo 13 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, y son varias las sentencias dictadas por este Tribunal que vienen a condenar las devoluciones colectivas como la realizada el día 22 en la ciudad de Ceuta.

Desde la coordinadora 12-D En Pie de Paz denunciamos la hipocresía de la Unión Europea que, al mismo tiempo que exige el pago de la deuda fraudulenta a países empobrecidos, expolia los recursos naturales, vende armas, cuando no provoca y mantiene conflictos bélicos, niega la entrada a nuestro territorio a las víctimas que nuestras políticas económicas y armamentísticas generan.

Así mismo, creemos firmemente que lo que algunos se empeñan en llamar “el problema de las migraciones” no es sino una manipulación interesada, que la migración, no solo en España, sino también en el resto de Europa, podría entenderse como una forma positiva de resolver el envejecimiento de la población, puesto que al tratarse de personas jóvenes sin otro objetivo que incorporarse al mercado laboral, incrementan las cotizaciones a la Seguridad Social, enriquecen culturalmente la sociedad en que se integran y contribuyen al mantenimiento y mejora de la economía con su fuerza de trabajo y el pago de impuestos.

Denunciamos el tratamiento informativo y político que se está dando a la inmigración: la criminalización intencionada, la información sesgada y manipulada (que pone el foco de la noticia sólo en la parte de la realidad que se nos quiere interesadamente mostrar y no precisamente desde una óptica constructiva)  generando en la opinión publica competitividad laboral, miedo, odio y rechazo hacia un colectivo completamente desprotegido, al tiempo que excluye interesadamente esa otra realidad que nos podría llevar por caminos de comprensión y solidaridad. Nos posicionamos igualmente en contra del consumo audiovisual de la imagen morbosa, que no respeta la intimidad ni siquiera de los menores y se recrea una y otra vez de forma obscena y sensacionalista en el dolor ajeno.

En Pie de Paz apoya las concentraciones convocadas para el miércoles 5 de septiembre para mostrar nuestra indignación ante la devolución express de 116 personas de Ceuta a Marruecos el pasado miércoles 22 de agosto.

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En Pie de Paz apoya las concentraciones convocadas para el miércoles 5 de septiembre first appeared on Mambrú.