El primero como una severa amenaza por parte de los estados, y el otro como un reto para construir, en torno a la justicia climática, una alternativa al movimiento climático blanco dominante, con la descolonización como su nucleo, un relato que toma como hilo argumental su desarrollo dentro de una peculiar sociedad europea como la alemana donde, por ejemplo, los grupos climáticos tradicionales son fuertemente pro-Israel.

Represión y descolonización: dos ejemplos

Respecto al primer desafío, ejemplos de criminalización no faltan. «Una veintena activistas de Futuro Vegetal denunciados en España por daños de medio millón de euros de valor cuando protestaban de forma pacífica, e incluso acusados de ser una organización criminal. Una petición de 21 meses de cárcel para 15 miembros de Rebelión Científica por lanzar zumo de remolacha. Condenas de prisión para los militantes de la organización Última Generación en Alemania. O Greta Thunberg detenida durante una manifestación no violenta (da igual cuando leas esto).» (José A. Cano en Climática)

Sobre el proceso judicial por organización criminal actualmente en curso, que se ha continuado el pasado mes de enero con las declaraciones de más activistas encausadas en el Estado español, versa el primer artículo. Sobre el lento emerger del movimiento climático descolonial en Alemania, el segundo.

Primer ejemplo: Sigue la investigación contra el activismo climático: «Es una aberración jurídica»

Siete activistas que protestaron con Futuro Vegetal han declarado acusadas de formar una organización criminal. En total, hay 25 personas imputadas.

Fuente: Climática

El Juzgado de Instrucción número 29 de Madrid ha tomado declaración a siete activistas climáticas, acusadas de conformar una organización criminal, tras participar en una protesta con Futuro Vegetal. El pasado 8 de octubre, nueve activistas ya prestaron declaración ante el mismo juzgado y bajo la misma acusación, por la que están siendo investigadas 25 personas.

«Con esta nueva citación, el juzgado decide dar continuidad al informe presentado por la Brigada de Información de Madrid en diciembre de 2023, que sustenta la acusación en acciones de protesta como ‘realizar performance donde simulan morir en la puerta del Ministerio de Transición Ecológica’ o en las que ‘irrumpen en el discurso de la consejera de Acción Climática’», informa el colectivo climático.

Bilbo Bassaterra, portavoz de Futuro Vegetal, califica la investigación como «una aberración jurídica». «No solo no se cumplen los elementos objetivos encuadrados en el delito de organización criminal, sino que se trata de una investigación prospectiva, por la que Cuerpos de Seguridad del Estado bajo órdenes del Ministerio de Interior han infiltrado a, al menos, tres agentes, recabando información de manera ilegal de un colectivo ecologista cuyo objetivo es un planeta habitable, para tratar de incriminarlo bajo la acusación de que su finalidad es la comisión de delitos», denuncia Bassaterra. 

El colectivo insiste en que el Estado pretende «desarticular a los movimientos sociales y, con ello, el derecho fundamental a la libertad de expresión de toda la población”. «Intentan criminalizar el ejercicio de los derechos humanos. Al dar continuidad a esta acusación, la fiscalía y el tribunal, aun sin juicio ni sentencia, ya están lanzando un mensaje claro a la sociedad: si protestas, eres una criminal«, añaden desde Futuro Vegetal.

Hasta ocho años de cárcel

Las 25 personas imputadas se enfrentan a hasta ocho años de cárcel por esta acusación. Según el colectivo, la mayoría tiene varios procedimientos penales abiertos por su participación en protestas pacíficas. «Por todo el continente europeo, movimientos climáticos están siendo acusados de terrorismo u organización criminal, llegando a entrar en prisión en países como Inglaterra», recuerda Futuro Vegetal, que ha convocado una protesta ante las sedes del PSOE este jueves 23 de enero a las 11.00 horas.

Segundo ejemplo: El emerger del movimiento climático descolonial en Alemania

Las personas migrantes y las racializadas en Alemania están construyendo una alternativa al movimiento climático blanco dominante que tiene la descolonización como su núcleo.

Traducido de inglés de Wagin Nonviolence

Ilham Rawoot 27 de noviembre de 2024

En los últimos años, en respuesta a los grupos alemanes de justicia climática, en su mayoría blancos –y designados como neocoloniales– ha surgido un nuevo movimiento. Se basa en el concepto de que no puede haber justicia climática sin descolonización e incluso cuestiona si el clima debería ser central en la conversación en cuanto a la justicia.

Este movimiento se ha acelerado desde octubre del año pasado, cuando comenzó el genocidio en Gaza. Los grupos climáticos tradicionales, como gran parte de la izquierda alemana, son fuertemente pro-Israel. Esto creó una grieta dentro de estos grupos, ya que los miembros pro-Palestina, muchos de los cuales son personas racializadas, se fueron para formar o unirse a grupos con la descolonialidad como su núcleo.

Este movimiento se ha acelerado desde octubre del año pasado, cuando comenzó el genocidio en Gaza. Los grupos climáticos tradicionales, como gran parte de la izquierda alemana, son fuertemente pro-Israel.

Han crecido grupos específicamente compuestos por negros, indígenas y personas de color, o BIPOC, como BIPOC 4 Future, Debt for Climate y Klima4Palestina. Una huelga climática anticolonial alternativa ahora tendrá lugar el mismo día que la huelga climática de Fridays 4 Future y hay campamentos de justicia climática centrados en el anticolonialismo.

¿Qué significa realmente la justicia climática descolonial y qué se está haciendo en Alemania para luchar por ella?

Tatu Hey, miembro de Climate Justice Berlin (CJB), un colectivo interseccional de justicia climática y ambiental fundado en Berlín, dice que la justicia climática es inherentemente descolonial. La justicia climática se ve a través de la lente de las personas del Sur Global que luchan contra las luchas coloniales, ya sea en forma de extractivismo, continuación de dinámicas de género coloniales, luchas por la tierra o luchas educativas.

“Para mí, la justicia climática define toda la lucha para deconstruir o romper la ética colonial: La percepción de control, jerarquías, opresión, competencia y mezcla de capitalismo, que están destruyendo nuestros hogares, la tierra y las relaciones entre los seres humanos y entre las especies humanas y no humanas”, dice Hey. “La justicia climática significa justicia económica, justicia de género, justicia queer. Todo está interconectado y sin una no podemos alcanzar la otra”.

“La justicia climática significa justicia económica, justicia de género, justicia queer. Todo está interconectado y sin una no podemos alcanzar la otra”.

Hey dice que el movimiento climático mainstream en Alemania es “burgués”, formado por grupos liberales que ruegan al gobierno, que es en sí mismo la causa de la destrucción climática, que cambie sus políticas. En cambio, deberían exigir y luchar por verdaderos procesos de justicia climática descolonial.

Pone como ejemplo el tiempo que estos grupos han estado guardando silencio sobre el genocidio en Gaza y el tiempo que tardaron en reconocer públicamente el asesinato de George Floyd a manos de la policía en Estados Unidos.

Atribuye esto a la falta de comprensión de que la injusticia racial es una forma de injusticia climática, al igual que las injusticias en materia de vivienda y movilidad.

Desde que CJB comenzó en 2020, han tratado de centrarse en las deficiencias del movimiento climático alemán blanco. Han producido recursos en alemán que hablan, por ejemplo, sobre el racismo ambiental y la ruptura de la narrativa de la protección ambiental para centrarse en la justicia ambiental y climática. Hey también da importancia a “abrazar el cuidado en las luchas”.

Han producido recursos en alemán que hablan, por ejemplo, sobre el racismo ambiental y la ruptura de la narrativa de la protección ambiental para centrarse en la justicia ambiental y climática.

En septiembre, la Red de Justicia Climática BIPOC celebró su segunda cumbre anual fuera de Berlín.

Al campamento asistieron alrededor de 60 personas durante tres días, individualidades y activistas de grupos locales e internacionales, incluidos de Colombia, Sudán, Guatemala y Brasil, que crearon vínculos y aprendieron sobre las luchas de las demás. Durante el campamento, las personas activistas asistieron a mesas redondas, talleres de estrategia y sesiones de trabajo entre movimientos y se pusieron a disposición espacios de atención y una sala en memoria de activistas que habían fallecido.

Minerva Figueroa, una de las integrantes de la red, dice que el grupo se dio cuenta de que el campamento era necesario después de asistir a campamentos climáticos convencionales en Alemania durante varios años.

“Hubo muchos momentos en los que sentía que no tenía el espacio para ser quien soy, para defender lo que quiero defender y transmitir las voces que escucho en casa”, dijo Figueroa. “[Este] era un sentimiento compartido por muchas personas de color en estos campamentos”.

“Hubo muchos momentos en los que sentía que no tenía el espacio para ser quien soy, para defender lo que quiero defender y transmitir las voces que escucho en casa”

Los grupos alemanes blancos carecen de educación antirracista, dice, y tuvo que estar expuesta a mucho “salvadorismo blanco”. Así que decidió poner sus esfuerzos en otra parte y, con la Red de Justicia Climática BIPOC, iniciar un campamento propio.

“En el campamento, no éramos personas de color colocadas simbólicamente en un panel ni teníamos que negociar temas o regatear para hablar sobre lo que considerábamos importante”, dijo. “Podíamos ser simplemente nosotras mismas y hablar sobre lo que nos interesaba y conectar nuestras luchas. Simplemente sentirnos más libres por un rato”.

Figueroa dice que el creciente movimiento climático descolonial en Alemania se puede atribuir a la creciente comunidad de migrantes y personas de color que están construyendo estos movimientos.

Figueroa dice que el creciente movimiento climático descolonial en Alemania se puede atribuir a la creciente comunidad de migrantes y personas de color que están construyendo estos movimientos.

Para ella, la justicia climática significa repensar el paradigma de cómo pensamos, interactuamos, hablamos entre nosotres y con otros seres vivos, así como nuestras relaciones con el agua, la tierra y los ecosistemas.

Hacer que el movimiento sea anticolonial significa incorporar la justicia social, la justicia de género y la justicia racial a la lucha, dice. Necesitamos entender que el capitalismo, el racismo y el patriarcado son “los pilares de los sistemas que nos oprimen. Hasta que realmente los derribemos todos, no seremos realmente libres”.

Otro grupo que trabaja en pro de la justicia climática descolonial en Alemania es Abya Yala Anticolonial, con sede en Hamburgo. Este grupo está formado por personas activistas latinoamericanas que se han mudado a Alemania y, según su página de Instagram, “continúan la lucha contra el orden colonial”.

“No seguimos a los pensadores blancos. Nos centramos en construir nuestra comprensión política no a través de los libros de los europeos, sino a partir de las experiencias de nuestros territorios”, dijo Camilo Arrieta, un miembro de Colombia. “Nuestro trabajo es reunirnos y generar más redes y relaciones con otros colectivos y perspectivas, sentarnos con otras personas y discutir temas. Cuando discutimos con personas de otros orígenes, completamos nuestra comprensión del mundo no en base a una agenda europea o lo que imponen como realidad”.

“No seguimos a los pensadores blancos. Nos centramos en construir nuestra comprensión política no a través de los libros de los europeos, sino a partir de las experiencias de nuestros territorios”

Los debates reúnen voces del Sur Global, generalmente activistas ambientales, para hablar sobre la resistencia, realizar trabajo de cuidados e intentar movilizar a la gente.

El grupo también realiza manifestaciones, como la última, celebrada el 12 de octubre, un día que llama el Día de la Resistencia Descolonial. Este día, también conocido como el Día de los Pueblos Indígenas o el Día de la Resistencia Indígena, se conmemora principalmente en Abya Yala (el término que utilizan los pueblos indígenas para referirse a Estados Unidos, América Latina y el Caribe). La manifestación caminó hasta las calles, edificios y estatuas con nombres coloniales y se detuvo para pronunciar discursos en ellas.

Arrieta cree que el movimiento climático descolonial en Berlín está creciendo, pero lentamente y a pasos de bebé. Todavía se encuentra en un punto en el que sus críticas y perspectivas sobre los desequilibrios de poder no siempre son escuchadas por el movimiento climático mainstream.

Una crítica es que el tema principal de la agenda no debería ser la justicia climática, sino la justicia ambiental, de la cual el clima es solo una parte.

Una crítica es que el tema principal de la agenda no debería ser la justicia climática, sino la justicia ambiental, de la cual el clima es solo una parte.

“En nuestros territorios en el Sur Global, nuestra gente grita todos los días que están muriendo, que están siendo desplazados, que sus aguas y tierras están contaminadas, pero todo el mundo habla de lo único que es el clima”, dice Arrieta. “Para descolonizarnos, tenemos que mirar más allá de la agenda climática europea, porque eso sólo les da la oportunidad de seguir produciendo”.

Arrieta ha visto algunos avances en Alemania. Cada vez más grupos están empezando a incorporar una idea descolonial a sus debates y agendas, que, cuando se ve a través de una lente no europea, es muy poderosa para entender el mundo.

“Es crucial que la conversación sobre la descolonialidad se base en las voces del Sur Global y la lente de las personas que han sido colonizadas”, añadió Arrieta. “Si el Norte Global coloniza el discurso, entonces perderemos. Pero a medida que más europeos escuchan una narrativa no europea, habrá una oportunidad para que comprendan que la dinámica descolonial es la base de todo”.

Después de varios años de intentar crear un movimiento climático descolonial en Alemania, Hey tiene una idea de cómo será un futuro justo. “Mi visión de un futuro climático justo es un mundo basado en la reciprocidad, el cuidado, la solidaridad, la comunidad”, explicó Hey, “donde tengamos un modo de producción que produzca cosas que la gente necesita, donde la gente y los trabajadores decidan qué se debe producir, no haya gente rica, no esta supuesta democracia que tenemos ahora. Construiremos una comprensión completamente nueva de la convivencia”.

Imagen destacada de esta entrada: Una protesta de Abya Yala en Hamburgo el 8 de marzo. (Instagram/Abya Yala)

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«Adopt a Revolution» es una iniciativa que permite a particulares y grupos de la sociedad civil de fuera de Siria «adoptar» un proyecto o grupo activista sirio de su elección y ayudarle a sobrevivir y llevar a cabo los ideales pacíficos e inclusivos irrenunciables del levantamiento sirio: libertad, dignidad, justicia, y mejora de la vida.

Las donaciones, ahora centradas en dar apoyo a los proyectos (siempre han sido proyectos emancipadores no violentos en Siria y la diáspora siria) que se pueden consultar en su web (adoptrevolution.org ), se destinaban en su inicio a los Comités de Coordinación Local (CCL), la red de grupos que había organizado las protestas, documentado el levantamiento y difundido esa información y material visual por todo el mundo. Estos comités, inspirados por el intelectual anarquista y revolucionario sirio Omar Aziz, canalizaban suministros médicos, alimentos y, fundamentalmente entonces, equipos de telecomunicaciones, como módems por satélite, a activistas dentro de Siria para mantener viva su causa mientras el ejército de Bashar al-Asad bombardeaba sus ciudades con artillería, como más tarde lo haría también la aviación rusa enviada por Vladímir Putin.

Precisamente la ciudad de Alepo, que sufriría esa barbarie de los crueles e inhumanos asedios y bombardeos ruso-asadistas (que dio lugar a que personas y grupos nos coordináramos para protestar aquí finalmente contra esa guerra y luego para crear esta web) fue un modelo inicial de esa auto-gestión de la gente siria que encarnaban los CCL y en donde se desarrollaron proyectos de la sociedad civil siria como los que ha apoyado siempre «Adopt a Revolution».

Como anexo concluimos esta entrada con el vídeo «Siria en la encrucijada», una muy esclarecedora entrevista, de 40 minutos, del filósofo Carlos Liria a la activista hispano-siria Leila Nachawati.

ONG, sobre el cambio de poder en Siria: «No sabemos qué viene después del dictador»

Fuente: https://taz.de/NGO-ueber-den-Machtwechsel-in-Syrien/!6055200/

Muchas personas sirias quieren esperar a ver qué pasa después, dice Svenja Borgschulte, de Adopt a Revolution. Por tanto, las deportaciones no pueden ser el tema ahora.

9.12.2024

7.09 h

Entrevista: Svenja Borgschulte

Svenja es integrante del equipo directivo de Adopt a Revolution. La organización germano-siria se fundó tras el inicio de las protestas de la oposición en 2011 y desde entonces apoya proyectos de la sociedad civil siria.

Entrevista realizada por Tobias Schulze

taz: Señora Borgschulte, qué día.

Svenja Borgschulte: Menudo día y menuda semana. Todo nuestro equipo apenas ha dormido en las últimas noches. Estábamos en contacto con nuestras socios en todas las partes de Siria las 24 horas del día. Ahora la alegría es enorme.

taz: ¿Qué están escuchando desde Siria?

Borgschulte: Muchas de nuestras personas asociadas fueron expulsadas de sus zonas del país por el régimen de Asad. Algunas ya han podido regresar. Otras han estado esperando ansiosamente a que Damasco cayera finalmente para poder ir allí. Todas ellas quieren regresar. Hay una explosión de emociones en este momento, incluso entre nosotras y nosotros. Llevamos trabajando muy estrechamente con nuestras contrapartes en Siria desde 2011 y hemos vivido muchos bombardeos y sufrimientos. Ahora vemos este alivio, oímos que se abren las cárceles y que la gente puede volver a abrazar a sus familias. Eso es muy, muy, muy conmovedor.

Ahora mismo se necesita una sociedad civil siria fuerte como correctivo a los islamistas que han tomado el control.

taz: ¿Habría pensado alguien de su organización que todo esto era posible hace quince días?

Borgschulte: No, sinceramente no. Cuando empezó la ofensiva, suponíamos que se recuperarían las fronteras de 2020 en el noroeste, es decir, una zona relativamente pequeña. Si alguien me hubiera dicho hace diez días que el régimen caería antes de Navidad, me habría reído.

taz: ¿Qué se propone hacer Adopt a Revolution ahora que la revolución ha logrado su mayor objetivo después de 14 años?

Borgschulte: Nuestro trabajo no ha terminado, no ha hecho más que empezar. Ahora mismo se necesita una sociedad civil siria fuerte como correctivo a los islamistas que han tomado el control. También es importante que se incluya a todas las minorías y que los derechos de las mujeres no vuelvan a quedar rezagados. A pequeña escala, esto es exactamente lo que nuestros socios han estado haciendo en los últimos años. Han gestionado centros de mujeres, aunado a las minorías y trabajado contra el extremismo. Seguimos apoyando todo esto para que el resultado final sea lo que la revolución quería desde el primer día: una Siria democrática, abierta y laica.

También es importante que se incluya a todas las minorías y que los derechos de las mujeres no vuelvan a quedar rezagados.

taz: ¿Qué significa esto concretamente para su trabajo en las próximas semanas?

Borgschulte: Eso apenas está empezando a vislumbrarse. Por ejemplo, estamos apoyando un centro de mujeres que originalmente funcionaba en Damasco y luego tuvo que ser trasladado a Idlib. La cuestión ahora es si seguirán en Damasco o si tendrán dos sedes en el futuro, donde lucharán por los derechos de las mujeres y se implicarán en política. Pero también seguiremos proporcionando ayuda de emergencia. Hay muchos personas desplazadas internas en el país y no todas pueden retornar. Muchos lugares han sido destruidos, no sólo por actos de guerra, sino también porque los soldados de Asad estaban tan mal pagados que arrancaban todo de las casas y las vendían: las tuberías, los cables e incluso las vigas de acero.

taz: ¿Qué espera ahora del Gobierno alemán y de los políticos europeos?

Borgschulte: En primer lugar, hay que presionar a Turquía de inmediato para que detenga los ataques contra la población kurda en el noreste o en cualquier otra parte del país. Siria debe ser segura para toda la gente. En segundo lugar, debemos ayudar a la reevaluación interna de Siria. Debemos escuchar a las personas que estuvieron en las cárceles de tortura e intentar esclarecer los crímenes. Si Assad está realmente en Rusia, no será tan fácil llevarlo ante la Corte Penal Internacional, pero hay muchos otros implicados. El tercer punto es el establecimiento de un nuevo Estado. Está absolutamente claro que el pueblo sirio es el que manda. De todos modos, podemos apoyar a las fuerzas civiles y laicas.

En primer lugar, hay que presionar a Turquía de inmediato para que detenga los ataques contra la población kurda en el noreste o en cualquier otra parte del país. Siria debe ser segura para toda la gente.

taz: Usted siempre ha criticado la política occidental por abandonar al pueblo sirio a su suerte. Pero, ¿la caída del régimen no es ahora también mérito de Occidente por no rehabilitar a Assad y mantener las sanciones?

Borgschulte: A pesar de toda la alegría por la caída del régimen, el sufrimiento debería haber terminado mucho antes. Sancionar a un dictador y expulsar al embajador del país no es un gran acto que haya ayudado a nadie en Siria. Y de hecho, en los últimos meses se han hecho esfuerzos por normalizar el régimen. Se han forzado deportaciones y se ha hablado de zonas seguras. Occidente tiene mucha sangre en sus manos. Ahora el pueblo sirio ha conseguido derrocar al régimen por sí mismo.

taz: A nivel nacional, es probable que se inicie un nuevo debate sobre las deportaciones tras la caída de Assad.

Borgschulte: Lleva ocurriendo mucho tiempo. Pero, sinceramente, no sabemos qué pasará después del dictador. Por eso las deportaciones simplemente no pueden ser el tema ahora.

taz: ¿Cuántas personas sirias le han dicho que les gustaría volver de Alemania?

Borgschulte: Está un tanto repartida la opinión. Muchas quieren viajar allí, volver a ver a su familia y su patria. Sin embargo, el gran movimiento de población en busca de refugio de 2014 y 2015 fue hace nueve años. La gente ha llegado a Alemania, ha construido una nueva vida y ha formado familias. Por supuesto, hay quienes quieren regresar. Pero también aquí la gente solo se planteará realmente el tema cuando esté claro hacia dónde evoluciona todo en Siria.

Caída del régimen de Assad: «Más significativa que la caída del Muro de Berlín»

Nota de prensa de «Adopt a Revolution» (ver original en alemán en
https://adoptrevolution.org/sturz-des-assad-regimes-bedeutender-als-der-fall-der-mauer/)

La caída del régimen de Assad marca el inicio de un nuevo capítulo para Siria: ahora depende de una sociedad civil fuerte allanar el camino hacia un futuro inclusivo y pacífico -como contrapeso al extremismo y la violencia.

En la madrugada del 8 de diciembre, llegó el momento: tras 54 años, el régimen de Asad había caído y el dictador Bashar Al-Asad había abandonado el país. Para el pueblo sirio, este momento marcó un punto de inflexión trascendental. «La caída del régimen es más significativa para los sirios de lo que fue la caída del Muro de Berlín para Alemania», explica Svenja Borgschulte, miembro de la junta directiva de Adopta una Revolución. La razón: mientras que en Alemania sólo la mitad de la población vivía bajo una dictadura, en Siria todo el país se vio afectado.

Sin embargo, este acontecimiento histórico también plantea nuevos retos. «La tarea ahora es construir una Siria para toda la gente, un país basado en la igualdad, la justicia y la cooperación. Para ello es necesaria una sociedad civil siria fuerte que actúe como contrapeso de las fuerzas extremistas», prosigue Borgschulte.

La tarea ahora es construir una Siria para toda la gente, un país basado en la igualdad, la justicia y la cooperación. Para ello es necesaria una sociedad civil siria fuerte que actúe como contrapeso de las fuerzas extremistas

Desde 2011, Adopt a Revolution apoya proyectos de la sociedad civil en Siria que utilizan la autoorganización civil para combatir la dictadura y el extremismo, promover la cohesión social entre diversos grupos sociales y empoderar a los desplazados internos y a las mujeres. Especialmente en Idlib, que estaba bajo el control de la milicia islamista HTS, y en el noreste de Siria, estos proyectos tienen experiencia en construir estructuras pacíficas y promover los derechos de las minorías.

Hay una gran alegría en Siria por la caída de la dictadura, como relata un socio de Adopt a Revolution: «Estamos llenos de alegría, parece un sueño, pero sabemos que es real. Ahora queremos empezar la primera nueva fase en Siria, con la esperanza de un futuro mejor», dice Hassan, de Homs.

Para garantizar que Siria ofrece un futuro seguro a todas las personas, Adopt a Revolution pide a la comunidad internacional y al gobierno alemán que presionen a Turquía para que detenga los ataques contra las zonas kurdas. «El HTS y la Administración Autónoma del Noreste de Siria pueden y deben trabajar juntos ahora. El objetivo debe ser colaborar con las minorías de cara al futuro y proteger los derechos de las mujeres», subraya Borgschulte.

«El HTS y la Administración Autónoma del Noreste de Siria pueden y deben trabajar juntos ahora. El objetivo debe ser colaborar con las minorías de cara al futuro y proteger los derechos de las mujeres»

Estaremos encantados de responder a sus preguntas. También ofrecemos a los periodistas la oportunidad de entrar en contacto directo con los entrevistados y obtener fragmentos de sonido exclusivos de diversas regiones de Siria.

Para más información y concertar entrevistas, póngase directamente en contacto con nosotros.

Persona de contacto:

Svenja Borgschulte
Adopt a revolution
presse@adoptrevolution.org
0163-78 43 912

A modo de anexo: Siria en la encrucijada | Entrevista a Leila Nachawati

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Imagen destacada de este artículo: «Momentos de felicidad: La gente en Damasco celebra la caída del régimen sirio el domingo» Foto acompañando la entrevista original publicada por el periódico «tag» de: Ugur Yildirim/DIA Photo/AP/dpa

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Nota de prensa de "Adopt a Revolution", entrevista a una de sus portavoces, y a Leila Nachawati. first appeared on Mambrú.

La objeción de conciencia es un derecho humano. También lo es el derecho al asilo.

En el Día Internacional de la Objeción de Conciencia al Servicio Militar, este 15 de mayo, 30 organizaciones de Europa pidieron protección para toda la gente que rechaza el servicio militar en Rusia, Bielorrusia y Ucrania. Durante un acto de protesta, se entregaron casi 50.000 firmas de la campaña #ObjectWarCampaign a la Comisión Europea en Berlín. La entrega de la petición estuvo acompañada de discursos de pèrsonas invitadas nacionales e internacionales de Rusia, Bielorrusia y Ucrania, otras acciones y música.

Rudi Friedrich, Connection e.V.: «Las personas desertoras y objetoras de conciencia de Ucrania, Rusia y Bielorrusia deben tener garantizada protección como población refugiada en la Unión Europea. Hace tiempo que es necesaria una protección real para quienes rechazan la guerra».

Maria A, Movimiento de Objeción de Conciencia, Rusia: «Seamos voces de paz frente a la guerra y la opresión. Digamos la verdad contra la censura. Defendamos la noviolencia en medio de la guerra. De este modo, apoyamos a las personas objetoras de conciencia de hoy y allanamos el camino para el futuro».

Digamos la verdad contra la censura. Defendamos la noviolencia en medio de la guerra.

Yurii Sheliazhenko, Movimiento Pacifista Ucraniano, en un mensaje de felicitación: «Os insto a apoyar la #CampañaObjetoGuerra. Ucrania ha suspendido el derecho a la objeción de conciencia. La Unión Europea debe reafirmar enérgicamente el respeto del derecho humano a la objeción de conciencia e insistir en que Rusia, Bielorrusia y Ucrania también respeten este derecho humano. Los derechos humanos son la base de una paz justa».

Olga Karatch, Nash Dom, Bielorrusia: «Sólo podemos ganar en esta guerra si aceptamos NO luchar, si NO hablamos el lenguaje de la guerra y el odio, si NO aceptamos la idea de que los derechos humanos no significan nada, que no son universales».

Tareq Alaows, PRO ASYL: «El asilo es un derecho humano. Esto incluye el derecho a la objeción de conciencia. Es intolerable que la Unión Europea quiera socavar el acceso al derecho de asilo. Las personas que huyen del servicio militar de un régimen terrorista también están amenazadas de ser rechazadas en sus fronteras bajo los planes de la UE.»

Es intolerable que la Unión Europea quiera socavar el acceso al derecho de asilo.

Unas 80 personas participaron en la acción central frente a la Comisión Europea. Juntas conmemoraron a las personas que reivindican el derecho a la objeción de conciencia -el derecho a negarse a matar- y de este modo participan activamente en la resistencia desde abajo. Este es ahora el caso de cientos de miles de personas en Rusia, Bielorrusia y Ucrania. Desertan, se niegan a realizar el servicio militar, rechazan órdenes o eluden el reclutamiento.

Por ello, las organizaciones implicadas piden a los gobiernos de Rusia, Bielorrusia y Ucrania que pongan fin inmediatamente a la persecución de las personas objetoras de conciencia y de quienes desertan. Esperan que la UE y cada uno de los gobiernos de los países que la componen abran las fronteras y protejan a las personas objetoras de conciencia y desertoras de Rusia, Bielorrusia y Ucrania mediante el derecho de asilo.

La acción fue una llamada clara a detener la guerra en Ucrania y a reforzar la resistencia en todos los bandos. Lo más destacado fue la entrega de casi 50.000 firmas, recogidas en el marco de la campaña #ObjectWarCampaign y recibidas por representantes de la Comisión Europea.

Fotos de la campaña en https://www.dropbox.com/sh/4occ3oa6cg5v8pk/AABxR5dxWHNhVDFWG0CigWiDa?dl=0

Para más información sobre la #ObjectWarCampaign, visite https://de.Connection-eV.org/ObjectWarCampaign.

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Sobre treguas: «Después de todo, si en el otro lado no hay monstruos, sino idiotas armados y criminales ordinarios, al igual que nuestros idiotas y criminales armados, entonces podemos negociar con ellos para poner fin a la hostilidad idiota y al derramamiento de sangre criminal»

El día en que la tregua anunciada por el gobierno ruso concluía, alguien en el chat de Telegram del Movimiento Pacifista Ucraniano copiaba la interpretación de la BBC en Ucrania sobre el asunto de la tregua en la guerra:

La «tregua navideña» no tuvo lugar

Las tropas rusas no dejaron de atacar territorios ucranianos el 6 de enero, a pesar de la «tregua navideña» anunciada por el presidente Vladimir Putin, dijo el sábado por la noche Serhiy Gaidai, jefe de la OVA de Lugansk.

“Como hubo bombardeos, así permanecen, como hubo intentos de atacar nuestras posiciones, así permanecen”, dijo. “Creo que mañana [sábado] el Estado Mayor anunciará la cantidad de bombardeos y asaltos que se produjeron”.

Anteriormente, Vladimir Putin ordenó un alto el fuego en toda la línea durante 36 horas con motivo de la Navidad ortodoxa.

Kyiv se negó a apoyar la iniciativa, calificándola de hipocresía.

Además, la parte ucraniana está convencida de que las tropas rusas solo necesitan una pausa operativa en las hostilidades, y el Kremlin decidió proporcionarla de esta manera.

El Instituto Estadounidense para el Estudio de la Guerra (ISW) calificó las acciones de Rusia como una operación de información diseñada para dañar la reputación de Ucrania.

La «tregua navideña» vence hoy a la medianoche.

@bbcrusian

Varios comentarios siguieron en el chat a esta breve noticia de la prensa.

Así, Yurii Sheliazenko escribía:

Los rusos prometieron un alto el fuego muy limitado, solo para abstenerse de operaciones ofensivas. Hicieron hincapié en que devolverían el fuego. Por lo tanto, estas acusaciones están un poco fuera de lugar, porque en el área de la autoridad de Gaidai, la ofensiva ucraniana continúa.

La alarma aérea de ayer resultó ser aún más fuera de lugar, supuestamente siguiendo la señal de algún recurso militarista bielorruso al volar su avión hacia nosotros. pero ese artilugio no llegó a ninguna parte. Parece que nuestro gobierno quiere desacreditar la idea de incluso la más mínima moderación en los disparos.

Después de todo, si en el otro lado no hay monstruos, sino idiotas armados y criminales ordinarios, al igual que nuestros idiotas y criminales armados, entonces podemos negociar con ellos para poner fin a la hostilidad idiota y al derramamiento de sangre criminal, pero ¿a dónde irán entonces los sobornos ocultos de las ganancias del complejo militar-industrial estadounidense?

La propuesta turca de una solución diplomática al conflicto ucraniano-ruso a través de la mediación merece atención. El asesor de Erdogan explicó las dolorosas consecuencias si Ucrania y Rusia continúan luchando, en lugar de sentarse a la mesa de negociaciones, y señaló que para aumentar la confianza, Rusia debería proponer un plan de retirada de tropas. https://youtu.be/Z0cNIyk-uco

Alguien cerraba los comentarios con un «se puede observar que nadie tomó la tregua navideña como símbolo, como una esperanza, una posible vía futura para el fin de la guerra. Todo el mundo hablaba sólo del cese al fuego real o del incumplimiento de la tregua.»

Y, mientras tanto…

Kyiv tiene la intención de endurecer drásticamente las leyes contra los desertores

Fuente: https://www.vedomosti.ru/politics/articles/2023/01/09/958272-v-kieve-zakoni-protiv-dezertirov

Miles de casos penales iniciados contra militares en fuga y desobedientes en Ucrania

El presidente de Ucrania, Volodymyr Zelensky, no vetó una ley aprobada por la Verkhovna Rada que endurece el castigo para quienes dejen sus cargos o no sigan las órdenes en el frente. Las Fuerzas Armadas de Ucrania necesitan medidas duras: según los generales ucranianos, los comandantes de las unidades se quejan constantemente de la negativa del personal militar a obedecer las órdenes y de la deserción en el frente. Zelensky rechazó por tanto una petición que estaba apoyada por decenas de miles de ucranianos y ucranianas que proponía, precisamente, abandonar la ley antideserción.

…los comandantes de las unidades se quejan constantemente de la negativa del personal militar a obedecer las órdenes y de la deserción en el frente.

El presidente ucraniano tiene muy presentes las estadísticas oficiales de la UE, la Oficina del Fiscal General y el Servicio de Guardia de Fronteras de Ucrania que reflejan que las APU (Fuerzas Armadas de Ucrania) tienen realmente problemas: durante 11 meses de 2022, se abrieron más de 10,000 casos penales en el país por hechos de deserción, abandono no autorizado de la unidad o incumplimiento de las órdenes de mando.

Durante 11 meses de 2022, se abrieron más de 10,000 casos penales en el país por hechos de deserción, abandono no autorizado de la unidad o incumplimiento de las órdenes de mando.

Las enmiendas contra los desertores adoptadas en diciembre de 2022 por la Rada prohíben principalmente a los jueces dictar la suspensión de sentencias o dictar una pena de prisión por debajo del límite inferior previsto por la ley para los militares en virtud del art. 402 (en condiciones de guerra prevé prisión de 5 a 10 años), art. 403 (de 3 a 7 años), art. 405 (de 5 a 10 años), art. 407 (de 5 a 10 años), art. 408 (de 5 a 12 años), art. 429 (de 5 a 10 años). Según el art. 403 también se propone aumentar el plazo máximo de 7 a 8 años.

Zelensky rechazó una petición que estaba apoyada por decenas de miles de ucranianos y ucranianas que proponía, precisamente, abandonar la ley antideserción.

Las enmiendas se adoptaron mediante un procedimiento acelerado a propuesta de los diputados del partido gobernante «Siervo del Pueblo» y se redactaron con la participación del Estado Mayor General y el mando de las Fuerzas Armadas de Ucrania. 290 diputados votaron «a favor», 2 se abstuvieron, 59 más no participaron.

A fecha de ese mismo día, 35.000 personas censadas en Ucrania respaldaban una petición contra el proyecto de ley en el sitio web del Presidente de Ucrania. Después de eso, el Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas de Ucrania, Zaluzhny, y el Ministro de Defensa, Reznikov, pidieron públicamente apoyar la ley de Zelensky.

La próxima semana, entrevista al Movimiento de Objeción de Conciencia en Rusia

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[Nota de mambru.info: Hemos apoyado desde el principio, y seguimos haciéndolo, a objetores y desertores de todos los bandos y a todas las campañas de respaldo a las gentes pacifistas y antimilitaristas que sufren persecución gubernamental o señalamiento y linchamiento social por el mero hecho de serlo en cualquier país del mundo. Para quienes vean en que publiquemos más material de contenido pacifista ucraniano un signo de parcialidad hacemos la aclaración que es el pacifismo que actualmente sufre la más absoluta invisibilidad por parte de los medios europeos en particular y occidentales en general desde el principio de la reciente guerra en Ucrania y consideramos, por tanto, nuestro deber moral y como activistas, el equilibrar en lo que podamos esa escandalosa discriminación interesada que pugna por mantener un pétreo pensamiento único en torno a la guerra]

El International Fellowship of Reconciliation/Movimiento Internacional de Reconciliación, IFOR/MIR, que respalda a una amplia alianza de grupos italianos decidida a impulsar una iniciativa de paz internacional para apoyar la acción noviolenta en Ucrania, intervino recientemente ante la ONU para denunciar las violaciones de la objeción de conciencia y poner en valor los esfuerzos para construir la paz en Ucrania.

IFOR/MIR expone en la ONU las violaciones de la objeción de conciencia y los esfuerzos para construir la paz en Ucrania.

Fuente: https://www.ifor.org/news/2022/10/7/ifor-speaks-at-the-un-on-conscientious-objection-violations-and-peacebuilding-efforts-in-ukraine

Durante la 51ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, el Director de División de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas sobre Derechos Humanos -OACNUDH brindó una intervención oral sobre la situación actual en Ucrania durante el diálogo interactivo bajo el punto 10.

International Fellowship of Reconciliation/Movimiento Internacional de Reconciliación, IFOR/MIR, participó en el diálogo en el plenario y abordó la violación del derecho a la objeción de conciencia al servicio militar en Ucrania, la libertad de movimiento y el alarmante reclutamiento forzoso en el territorio ocupado y la reciente movilización parcial anunciada en la federación rusa.

IFOR/MIR también ha expresado su solidaridad con las víctimas y su apoyo a todas aquellas personas que se resisten a la guerra, pidiendo asilo para los objetores de conciencia que se niegan a participar en la guerra asumiendo su propio riesgo y para quienes buscan medios noviolentos para la construcción de la paz. El discurso mencionó iniciativas de paz de la sociedad civil para apoyar la acción noviolenta local, como Stop The War Now (Paremos la Guerra Ahora) lanzada por Associazione Papa Giovanni XXIII junto con muchas otras ONG italianas, incluida MIR Italia, la rama italiana de IFOR.

Consejo de Derechos Humanos, 51° período de sesiones

4 de octubre de 2022

ID item 4: Actualización oral del Alto Comisionado sobre Ucrania

Declaración oral del Movimiento Internacional de Reconciliación.

Señor presidente,

El Movimiento Internacional de Reconciliación le agradece a la Oficina del Alto Comisionado OACNUDH por la intervención oral. Nos solidarizamos con el pueblo de Ucrania que sufre a raíz de la guerra en curso que está causando tragedias y violaciones y una amenaza nuclear inhumana.

Estamos alarmad@s por la suspensión actual del derecho a la objeción de conciencia en Ucrania, las consiguientes sentencias de detención y la prohibición de viajar para todos los hombres de entre 18 y 60 años.

Nos solidarizamos con quienes valientemente se niegan a matar y hacemos un llamamiento a la comunidad internacional para que haga cumplir plenamente las garantías legales del derecho humano a la objeción de conciencia y les brinde protección y asilo. El derecho a la objeción de conciencia al servicio militar debe ser absolutamente protegido y no puede ser restringido, como se destacó en el último informe temático cuatrienal de la OACNUDH [presentado en la última sesión].

Estamos alarmad@s por la suspensión actual del derecho a la objeción de conciencia en Ucrania, las consiguientes sentencias de detención y la prohibición de viajar para todos los hombres de entre 18 y 60 años. Hemos sido informados de la represión de las protestas estudiantiles contra la prohibición de estudiar en el extranjero.

La IFOR/MIR también está profundamente preocupada por la movilización forzosa en los territorios ocupados de Ucrania y por las nuevas medidas de movilización emitidas por la Federación de Rusia, que incluyen el encarcelamiento de quienes se nieguen a alistarse.

La IFOR/MIR también está profundamente preocupada por la movilización forzosa en los territorios ocupados de Ucrania y por las nuevas medidas de movilización emitidas por la Federación de Rusia, que incluyen el encarcelamiento de quienes se nieguen a alistarse.

IFOR/MIR da voz a todos aquellos que resisten la guerra sin violencia y reconoce los esfuerzos de los muchos que apoyan los esfuerzos de reconciliación y consolidación de la paz. Por ejemplo, Stop The War Now acaba de concluir su cuarta caravana de paz a Ucrania, trayendo ayuda humanitaria y también apoyo a las iniciativas de paz de la sociedad civil local en curso.

Los Estados miembros de la ONU deben buscar urgentemente el camino hacia las negociaciones de paz y facilitar ese camino, que está dentro de los propósitos de las Naciones Unidas.

Gracias.

Enlace para ver al representante principal de IFOR exponer el manifiesto en el consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas.
Enlace para leer todo el manifiesto.
Post de IFOR sobre esta noticia en redes sociales

Iniciativa de paz internacional para apoyar la acción noviolenta en Ucrania

#STOPTHEWARNOW es una red de más de 175 organizaciones italianas comprometidas con la construcción de la paz y la solidaridad internacional a través de acciones humanitarias y de paz noviolentas. La red fue creada para lanzar un mensaje de solidaridad y oposición al conflicto en Ucrania y construir juntos una alternativa a la locura de la guerra. Está coordinado por un comité de dirección formado por la Comunidad Papa Juan XXIII, Pro Civitate Christiana y las redes nacionales Focsiv, Aoi, la Red Italiana de Paz y Desarme, Libera contra las mafias, en representación de todas las asociaciones miembro. En este momento, #STOPTHEWARNOW está en Ucrania con dos presencias permanentes, una en Lviv y otra en Odessa.

Entre el 1 y el 3 de abril #STOPTHEWARNOW organizó la 1ª Caravana de la Paz, que partió desde Italia con representantes de la sociedad civil no violenta y pacifista, para testimoniar, a través de su presencia en Lviv, Ucrania, la voluntad de construir un diálogo de paz a través de la acciones noviolentas.

La 4ª Caravana de la Paz tuvo como objetivo:

– Sentar las bases para acuerdos de asociación entre los miembros italianos de la campaña #StopTheWarNow y las organizaciones de la sociedad civil ucraniana (incluidos los sindicatos) comprometidas con la construcción de la paz, la objeción de conciencia y la resistencia noviolenta; posibles intercambios de jóvenes con universidades y Centros Juveniles;

– Relanzamiento de la campaña de solidaridad con los objetores de conciencia investigados/inculpados por la Fiscalía General de Ucrania, como el periodista Ruslan Kotsaba, acusado de alta traición por difundir llamamientos al boicot a la guerra.

Para saber más sobre #StopTheWarNow: https://www.stopthewarnow.eu/

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INFORME RESULTADOS FINAL Y JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO

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PRIMERA CARAVANA AFRODESCENDIENTE Y ANTIRACISTA DE AYUDA HUMANITARIA PARA BIPOCS QUE HUYEN DEL CONFLICTO EN UCRANIA

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.Contexto/justificación del proyecto

.Desde el colectivo Uhuru lanzamos la primera caravana de ayuda humanitaria para asistir a esas PERSONAS las que a pesar de la Decisión de Ejecución de la Unión Europea 2022/382, están teniendo problemas para cruzar las fronteras que les alejan del horror de la guerra de Ukrania debido a su color de piel o etnia.

En un contexto en el que han salido ya más de cinco millones de personas desplazadas hacia todas las fronteras exteriores de Ucrania… ¿A nadie le extraña no haber visto apenas personas racializadas en las imágenes de todas las televisiones? ¿Alguien cree que no hay gente de procedencia o ascendencia afro, árabe, india, pakistaní etc., en Ucrania?

Están quedando abandonadas en su gran mayoría en las fronteras o teniendo graves problemas para pasarlas. No pueden o no se les permite llegar a los lugares con acceso a la ayuda humanitaria y evacuaciones como el resto. Han quedado en un limbo entre la guerra y la ayuda.

La UE no va a solucionarlo, las televisiones no lo están contando, circula por internet y algunos empiezan a llevarse las manos a la cabeza con el nivel de racismo que se vive en esa UE que en su discurso se dice libre del drama racial que se vive en los Estados Unidos.

Tan solo organizaciones civiles de activistas locales están intentando ayudarles. Desde Valencia (España), colectivo Uhuru ha lanzado el reto y un montón de colaboradores han dado el paso adelante. Activistas implicados y por propio compromiso con conocimiento de causa sobre los riesgos, vamos a acudir a ayudarles. BIPOC (Black, indigenous and people of color) se refiere a la gente racializada a la que no está ayudando prácticamente nadie.

Así que iremos personas racializadas a ayudarles. Esta vez lideramos nosotras y nuestras hermanas blancas afines a la causa nos siguen con fuerza. Como personas racializadas nos empoderamos, alzamos nuestra propia voz y acudimos al rescate.

Ir allí como miembros de la comunidad afrodescendiente, la afro diáspora y la participación codo con codo de nuestros colaboradores sea cual sea su procedencia o condición, a ayudar a esas PERSONAS.

Enviar tanto material gráfico como sea posible y volver para difundirlo con tanta fuerza, que nadie pueda negarlo y pongamos esta tragedia bajo el foco de los medios. Denunciar el racismo en las fronteras de la UE y que eso abra los ojos a la población, termine el bloqueo informativo y ojalá la opinión y reacción pública obligue a los políticos de los países miembros a finalizar con esta inhumana barbarie del racismo ante el horror de la guerra con el silencio de todo el mundo.

El mundo no va mal por lo que hacen las malas personas. El mundo va mal cuando las buenas personas no hacen nada. Desde el colectivo Uhuru nos hemos puesto en pie y la respuesta a nuestro alrededor está siendo inmediata lo cual nos alienta a lanzar esta iniciativa.

.Se guardarán tickets de todos los gastos y se pondrán a disposición de toda aquella persona que lo solicite.

.¡Ucrania está en guerra y a las personas no blancas se les está negando la ayuda humanitaria y evacuaciones! Solo por su color de piel, procedencia o religión, tengan el tipo de residencia que tengan.

Como personas racializadas alzamos nuestra propia voz y tomamos acción en contra del racismo qué, independientemente de la ubicación geográfica y contexto sociopolítico, sufren las personas racializadas. Condenamos y tomamos acción en contra del trato y también las formas racistas en las que Europa sistemáticamente trata a las Negras en sus fronteras.

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.Links que justifican el proyecto y documentan el racismo y la segregación racial en las evacuaciones y gestión humanitaria del conflicto en Ukrania:

.https://fb.watch/bJzwiWmERw/

.https://www.amnesty.org/es/latest/news/2022/03/poland-authorities-must-act-to-protect-people-fleeing-ukraine-from-further-suffering/

.https://www.nationalgeographic.es/historia/2022/03/guerra-y-racismo-asi-discriminan-a-los-migrantes-de-ucrania-en-las-fronteras-europeas

.https://es.euronews.com/2022/03/01/racismo-en-la-frontera-ucraniana-no-os-vais-a-ir-sobre-todo-los-negros

.https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-60563744

.https://www.youtube.com/watch?v=xZuI9cbXaPo

.https://www.lavanguardia.com/internacional/20220325/8149202/racismo-belico-doble-vulnerabilidad-sufren-gitanos-ucrania.html

.https://kifkif.info/personas-trans-bloqueadas-y-solas-en-ucrania-tras-la-invasion-rusa/

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.Nuestro proyecto

Equipo

.El equipo de esta primera expedición ha sido:

Caravana afrodescendiente: Gus Epam, Lamar Bailey y Estela Tukú

Coordinadora: Ana Isabel

Reportera gráfica: Anna Lofi

Equipo de seguridad: Marc X. y Marc B., dos miembros de EREC (Equipo de Rescates y Emergencias de Catalunya)

.Viaje

.El modo del viaje ha sido en avión y 3 coches de alquiler, por reducir tiempos, gastos y por seguridad al trabajar con matricula local.

Fecha

.31 de marzo de 2022, primera caravana.

Recaudación

.Lo recaudado ha sido para el viaje, alquileres de los vehículos, aquello que se ha precisado para la seguridad del equipo y manutención de este.

.El excedente ha sido donado como se describe a continuación:

.Las donaciones de biberones, chupetes y medicinas infantiles de la escuela infantil 101 Dálmatas es donado a una de las carpas en la frontera con Medyka.

Exactamente para Humanity First International, una ONG que está ayudando con atención médica, comida y apoyo psicológico a las personas que llegan de Ucrania. Que hacen una labor encomiable y ante la cual solo tenemos palabras de agradecimiento por dejarnos andar junto a ellas

.La donación de nuestras hermanas de L’Eliana VOL de alimentación y medicinas infantiles, chupetes y biberones, se entregó en una tienda dedicada a dar cosas a los niños, niñas y bebés que llegan de Ucrania. En esta tienda se dan desde carritos de bebé a las madres que van muy cansadas, hasta leche en polvo y juguetes.

.Hemos gastado 865 euros en comida para niños y bebés (leche en polvo, puré, galletas para niños, potitos)

Esto junto a material sanitario (medicamentos y material de primeros auxilios) valorados en unos 200 euros, donados por el Equipo de Rescate y Emergencias de Catalunya, se entrega en mano dentro de Ukrania para asegurarnos que su uso es para la población civil.

.Objetivos

.Los objetivos iniciales de esta campaña eran:

.La asistencia de BIPOCs a través de llamadas de emergencia, asistencia alimentaria, frio y médica y acompañamiento en lugares hostiles para ellos.

.La documentación, visibilización y denuncia del racismo con residentes ucranianos no blancos, sobre todo por parte gubernamental y militar, tanto en frontera como en países receptores, Polonia, Eslovaquia, Hungría y Moldavia.

Esta es una de las bases más importante del proyecto-movimiento que se une a locales de la zona y se inicia desde el territorio español.

.Romper con el etnocentrismo en la ayuda humanitaria, el foco de la acción y proyecto recae sobre las personas negras, con los fines de romper con los discursos del salvador blanco, del victimismo en la persona negra y el empoderamiento de la comunidad africana y afrodescendiente, demostrando con hechos que las personas racializadas pueden a la par que deben, ser sujetos activos de la ayuda humanitaria y romper con su perpetuación como sujetos pasivos y sin voz de estas.

Objetivos alcanzados

.A través de la asociación que trabaja en Crackovia con estudiantes africanos que residían en Ukrania, somos testigos de testimonios en primera persona donde narran esos episodios de evacuación donde las consignas eran Only White, o Only Ukranians, donde eran violentados, en ocasiones incluso agredidos, y la no posibilidad de alcanzar los medios puestos a disposición de la población para evacuaciones les supuso alcanzar Polonia tras días andando, casi sin comida, frio y sin poder dormir.

En el momento del viaje no se pudo conseguir esos videos documentales, pero se pueden intentar conseguir a posteriori a través de la asociación que trabaja con ellos y ellas y con la que Uhuru mantendrá relaciones de colaboración tras nuestra vuelta a casa.

.Establecemos contacto visual con familias romaníes en centros de recepción pero no se nos facilita la comunicación con ellas.

En ese contacto observamos que las familias romaníes no son discriminadas, duermen en el mismo lugar que el resto de población ucraniana, no se observa una segregación racial, y no recibían malos gestos ni miradas ni por el resto de usuarios ni por el voluntariado.

Sí que nos preocupa el bajo número de personas que detectamos de esta etnia teniendo en cuenta que en el último censo se cifraba en 400 mil personas romaníes residiendo en Ukrania. ¿Dónde están? ¿Se les está imposibilitando las evacuaciones? ¿Se les obliga a salir por países fuera de zona Schengen para dificultar la libertad de movimiento que les ampara como ucranianos en el momento del conflicto?

.Somos testigos en primera persona y victimas del racismo y fascismo de la zona nordeste de Polonia. Querían agredirnos tan solo por color de piel. En Medyka también recibimos racismo en primera persona (Estela), tanto por color de piel como por el sujeto pasivo de la ayuda de este proyecto.

.Hay videos documentales de cómo según conflicto del que huyes, bien te abren las fronteras y dispones de todos los derechos como persona refugiada como el pueblo ucraniano, o bien tienes las fronteras cerradas y la ayuda humanitaria está incluso restringida por ley como es el caso de la familia de origen kurdo a la que intentamos acceder en la frontera Polonia/Belruse, donde las primeras reciben todo tipo de ayuda y como los segundos, las personas que intentan auxiliar pueden ser acusadas y penalizadas por favorecer la inmigración irregular.

https://www.elsaltodiario.com/polonia/polonia-el-nuevo-muro-de-la-europa-fortaleza

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.Tenemos fotos y somos testigos de la gestión discriminatoria y humillante de la policía polaca fronteriza de personas de origen no ucraniano.

El caso con el que nos encontramos en esta expedición es el de una familia de origen bielorruso que llevaba de manera demostrable 10 años viviendo en Ukrania incluido el momento en el que estalló el conflicto armado.

Según Decisión de Ejecución de la Unión Europea 2022/382, toda persona que residiera en Ukrania en el momento del conflicto, tiene derecho en la salida del país a recibir en el paso fronterizo un visado que le permite el acceso inmediato a los derechos inherentes a dicha decisión, que son la libertad de movimiento durante 90 días por territorio UE, elegir el país donde solicitar asilo, y en caso de ser en territorio español, acceso al visado humanitario, que incluye permiso de residencia y trabajo, en tan solo 24 horas.

Muchas de las personas que huyen de Ukrania no disfrutan de este visado, se les niega su DERECHO a acceso a este por color de piel, etnia o nacionalidad.

Como es el caso de esta familia, que no solo no reciben los visados en el paso fronterizo de Hrebenne, sino que son humillados por la policía polaca de allí, escribiendo esta en uno de sus pasaportes a bolígrafo la palabra Fuck Putin, haciendo alusión a la nacionalidad de esta familia.

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.Rompemos el etnocentrismo que gira en la retórica y discurso de la ayuda humanitaria con trabajo presencial de voluntarias y activistas negras sobre todo en el paso fronterizo de Medyka.

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Report actividades

.Día 1:

Logística: alquiler de vehículos

Inmersión, convivencia y colaboración de tareas con la asociación de estudiantes africanos en Crackovia, testimonios racismo en evacuaciones

Atención llamada de emergencia familia BIPOC en centro de recepción de Korczowa que es desestimada en asamblea nocturna por bajo nivel de urgencia (desplazamiento hacia Berlín, transporte gratuito a tan solo dos días)

Establecemos primer contacto para nuestra relación con Aurang.

Aurang es voluntario no blanco (pakistaní) de larga duración que ayuda a personas refugiadas de Ucrania en Polonia, es especial racializados y vulnerables.

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Día 2:

Reunión para colaboración con grupo local Grupa Granica en la frontera Polonia/Belruse.

Ayuda humanitaria en el paso fronterizo Medyka.

Donación material neoinfantil.en una de las carpas materno infantiles instalada en este paso.

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Día 3:

Logística: cambio de punto de trabajo.

Ayuda humanitaria en Medyka y trabajo junto a Humanity First International.

Donación de material neo infantil a esta ONG.

Ayuda humanitaria en Ucrania cerca del paso fronterizo de Medyka para ayudar a las personas que llegan exhaustas a cruzar.

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Día 4:

Tareas junto a la asociación de estudiantes africanos en Crackovia.

Rastreo/búsqueda pasos fronterizos alternativos para no blancos y grupos escondidos cerca estaciones fronterizas.

Inmersión en el paso fronterizo de Hrebenne, creación de nuevas colaboraciones.

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Día 5:

Logística, compras con el excedente de lo recaudado para donar al día siguiente a un grupo civil en el interior de Ukrania.

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Día 6:

Ayuda humanitaria en Medyka.

Inmersión en Ucrania para realizar de la manera más ética y eficaz posible

las donaciones.

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Día 7:

Documentar el racismo sufrido por una familia bielorrusa e intentar hacer las gestiones pertinentes para solventar el problema provocado por la policía polaca.

Logística de fin de proyecto, vuelta a Crackovia, devolución de vehículos.

Protocolo Seguridad EREC

.Añadimos el protocolo de seguridad que hemos utilizado durante esta expedición por haber sido realmente útil y porque lo aconsejamos sin duda para otras expediciones.

.Este protocolo es una adaptación de los que utilizan en el EREC; Equipo de Rescates y Emergencias de Catalunya, adaptado y puesto en marcha con gran generosidad y profesionalidad por parte de Marc B. y Marc X.

Seguridad en terreno

.La unidad mínima e indisoluble es la pareja (binomio). Nunca iremos solos.

.Cada noche se realizará un briefing al igual que a la mañana siguiente donde se establecerán la composición de equipos y tareas de los mismos de la siguiente jornada, canales y times de comunicación entre estos, puntos y horarios de encuentro, señal de aborto de la misión y abandono inmediato de la zona, hora y lugar del final de la jornada.

.Se estudiará el Área General de Operaciones estableciendo zonas calientes, templadas y frías. La zona caliente es aquella que resulta más peligrosa y donde debemos permanecer el menor tiempo indispensable. La zona templada es aquella que no se puede considerar totalmente segura debido a la posible evolución de la zona caliente.

.Las rutas y protocolo de evacuación serán establecidas en base a el sistema de zonas explicado anteriormente y cuyo conocimiento ha de ser de todo el personal implicado en la operación.

.Normalmente se ha de acordar una palabra para que al oírla, todo el personal que conforma el equipo reaccione y se prepare para evacuar. MUY IMPORTANTE

.Durante esta expedición esta palabra tuvo que ser usada en la zona fronteriza Polonia/ Belruse y eso fue lo que salvaguardo la integridad física del equipo.

.Es indispensable acordar un toque de queda para todo el personal. De esta manera haremos un recuento de compañerxs y realizaremos un D-Briefing donde se realizara una valoración de las acciones llevadas a cabo, el estado de ánimo del equipo y la preparación del día siguiente.

.Es indispensable que la moral del equipo esté bien alta el máximo tiempo posible ya que nos exponemos a situaciones de mucho estrés y frustración. Hay que tratar de tener especial atención a como nos expresamos y como transmitimos las cosas a mejorar del equipo, para evitar así caer en hostilidades y desencuentros dentro del grupo.

.Durante las operaciones en zona caliente, se establecerá un vigía que tenga controlado en todo momento los puntos calientes así como la viabilidad de la ruta de evacuación

No se admite la improvisación.

.Se crea grupo de WhatsApp del equipo expedición donde habrán otras personas de seguridad del equipo (Sebas, Belén, Manu) donde se compartirán ubicaciones cada vez que cambiemos de localización, en las horas establecidas de contacto y en situaciones de posible peligro

.Si a las 6 horas de aviso de peligro no sabemos nada del equipo que lo comparte, se procede a poner en marcha el protocolo de actuación de seguridad.

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Equipo de seguridad de apoyo local y logística

.Estarán en el grupo específico de expedición para conocer en todo momento objetivos del día, personas que componen los equipos y ubicaciones.

.Sebas y Belén se coordinarán para que en caso de incidentes movilizar tanto a nivel LEGAL como PRENSA como herramienta de presión.

.Se debe facilitar a ellos teléfono de familiar cercano para comunicar en caso de incidente/accidente.

.Tendrán a su disposición los videos individuales para difundir en caso de ser necesario.

.Se crea grupo legal estatal con especialistas en abogacía tanto en migración como en derecho internacional y la persona designada, Manuel Jurado, será la persona de enlace estando tanto en el grupo de WhatsApp específico como en el grupo de WhatsApp de asesores legales.

.En cada toma de decisiones sobre reparto de tareas al día siguiente, ellos nos asesoraban de los márgenes de la legalidad de cada contexto y tarea y se establece como protocolo que en caso de subir personas a nuestros vehículos, debemos pasar siempre la documentación de estos al grupo legal para evitar posibles acusaciones falsas como tráfico de personas, pudiendo nuestra defensa de este modo demostrar a quien, a donde y con qué finalidad se realizaron dichos trayectos.

.Esta parte ha sido también una de las más útiles y recomendables para otras expediciones.

.Campaña de visibilizacion y denuncia. Incidencia en medios

.Afrodescendientes en España se organizan para marchar a la frontera de Ucrania tras las denuncias de racismo y xenofobia

Una organización antirracista valenciana marcha a la frontera con la intención de documentar los abusos denunciados por parte de personas racializadas en la frontera de Ucrania. Será la primera caravana de ayuda humanitaria afrodescendiente que marcha al lugar desde España:

https://www.elsaltodiario.com/mapas/afrodescendientes-organizan-marchar-frontera-ucrania-denuncias-racismo

.Uhuru Valencia inicia la primera caravana antiracista de España para ayudar sobre todo a personas negras y de etnia gitana a abandonar el país ante la amenaza de colectivos fascistas en las fronteras

https://www.google.com/amp/s/www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2022/03/29/ong-asistira-victimas-segregacion-racial-64382552.amp.html

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.Una ONG antirracista parte de Valencia para asistir a las personas negras y gitanas que huyen de Ucrania

La ONG Uhuru Valencia de afrodescendientes y la federación andaluza gitana se unen en la primera caravana de España ante los episodios racistas que ha traído la guerra.

https://www.elespanol.com/alicante/vivir/20220331/ong-antirracista-valencia-asistir-personas-gitanas-ucrania/661184183_0.html

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Llamamos a Ana Isabel, activista independiente, sobre la caravana Racializada y Antiracista de ayuda humanitaria, con quienes estuvo en la frontera de Polonia sufriendo en propia carne el racismo y fascismo que se mueve en aquel lugar hacia las personas de color. https://go.ivoox.com/rf/85107084

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Hablamos sobre racismo con la influencer Adriana Boho, con la ex modelo y estudiante de periodismo Martha Lorena y con Gus de Uhuru Valencia

https://999plazaradio.valenciaplaza.com/a-golpe-de-micro-si-discriminas-el-problema-lo-tienes-tu

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Hablamos con Gus y Gabriela de Uhuru Valencia, sobre su colectivo de personas racializadas, afrodescendientes, en la lucha contra el racismo imperante, y contandonos la experiencia de la caravana racializada a la frontera entre Ucrania y Polonia.

https://go.ivoox.com/rf/85575735

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En LLIURE DIRECTE – RÀDIO KLARA queremos conocer sobre la Caravana racializada que ha estado en las fronteras de Ucrania. Hablamos con Ana Isabel que nos relata su experiencia. https://go.ivoox.com/rf/85671647

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La Voz De Los Sin Voz: La Situación de los Africanos en las Fronteras Ukrania-Polonia y en el mundo https://youtu.be/HWAGS6Uy7Rs

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La Radio I Televisió Del Poble: Caravana La Racializada, nos hablan sobre la expedición realizada a las fronteras de Ukrania Y Polonia. Hablamos sobre racismo. Hablamos sobre lo que los canales blancos apenas hablan. https://fb.watch/cw1E8oLhYI/

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.Diario de la Caravana

(Publicado en redes en tiempo real por Ana Isabel Martínez)

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Día 0

Hola familia! Empezamos el diario!

En estos momentos camino a Barcelona, hora estimada a Crackovia 9h am del día de mañana, noche larga por delante.

En este previo no contaré mucho, pero también os adelanto que si todo va según lo previsto contaré de manera muy sesgada hasta la vuelta a casa.

¿Porque? Porque la ayuda real en tiempos de odio es la que se hace en silencio, de puntillas, a oscuras.

.Porque ayudar a blancos con ojos azules en trending topic, pero ayudar a los invisibles, eso debe huir de todos los focos porque sigue estando perseguido y penalizado.

No voy hacia Ukrania como hace un gran groso que lleva años sin mover un dedo por nadie, a hacerme fotos ni que me aplaudan, porque mi ego ya no entiende de eso.

No voy a subir ropa ni cosas que NO se necesitan en un país de TRANSITO como Polonia donde las personas solo están 2 o 3 días y NO van a coger peso para su viaje.

.No voy a bajar a nadie en coche ni furgoneta y gastar miles de euros en gasolina y alquiler de vehículos cuando los refugiados blancos tienen aviones, trenes y buses gratis por toda Europa.

El postureo para los buenistas, algunas ya somos libres, libres de tanta hipocresía disfrazada de solidaridad.

Vamos, las Negras y yo con ellas, vamos a tender la mano a aquellas que ni cien mil coches españoles tienen la dignidad de atener sólo por color de piel.
Vamos a ayudar a quien vivía en Ucrania, sufre esa guerra, sufre el fascismo del ejército ucraniano, y sufre de vuestra solidaridad sesgada.

Vamos a llegar donde no se está llegando porque no se quiere.

Porque Europa, sus gobiernos y su ciudadanía han demostrado que hay refugiadas de primera y de segunda y esa diferencia es tan rastrera que se hace incluso hacia las personas que huyen de la misma guerra, solo, solo!!!! por color de piel.
El mundo daba asco por momentos pero desde esta guerra se han caído las caretas y esto ya APESTA.

Pero en el cinismo y la hipocresía que ya impera a sus anchas algunas seguimos, no nos rendimos, nos ponemos en pie y por JUSTICIA y humanidad REAL acudimos al rescate de aquellas a las que no queréis ver.

La Racializada está en camino. Y esto es solo el principio. Nos habéis provocado y nos habéis creado.
Tic tac tic tac llegamos a Polonia!!!

Día 1.

.Holaaaa familia más que bella!

.Hemos llegado a Polonia a las 9am.

Son las 00h y aún no hemos llegado a lugar para dormir…

.Primer día AGOTADOR!

Eso o que ya me hago mayor para estos viajes llenos de energía y esperanza que tanto os gusta seguir.

.Recordar que en este diario el tiempo que dure el viaje no hablaré de localidades o puntos de trabajo, ni de todas las personas o grupos con los que colaboramos por cuestión de seguridad.

.Hoy como bien manda la tradición Día 1 ha sido plenamente logístico pero hemos avanzado lo suficiente como para pensar que mañana ya podemos ponernos en acción, ni tan mal!

.Hemos hecho dos equipos.

El equipo 1, Lamar y Marc B., ha pasado el día con un grupo ya establecido en Polonia que está ayudando a estudiantes africanos que han conseguido salir de Ukrania a establecerse en Polonia para continuar sus estudios y metas de vida.

Bien!

.El equipo 2, resto, en el que yo estaba, hemos atravesado tooodo un país para reunirnos con el Grupo Granica y empezar a trabajar con ellos, de los más grandes.

.Pero a mitad de camino recibimos una llamada de emergencia de una familia no blanca ucraniana y hemos acabado visitando uno de los centros de recepción cerca de frontera para realizar las gestiones de esta familia y otras, en este caso eran familias romaníes que también han conseguido salir ya de Ukrania.

.Así que la reunión con Granica tendrá que ser mañana así como la siguiente toma de decisiones sobre tareas y lugares de trabajo.

.Muchos kilómetros y poco descanso en el primer día en suelo polaco.

.En unas horas a descansar y mañana os seguiré contando dentro de lo que se pueda contar.

.Sí deciros que ya hemos establecido aun siendo día 1 contacto tanto con estudiantes africanos como romaníes, objetivos principales de esta misión en la que no paramos de recibir infinitas muestras de apoyo y que nos alientan y emocionan.

.Gracias por creer en nosotras.

Gracias por ser como sois.

Gracias por no sesgar vuestra solidaridad.

.Por un mundo más justo, seguimos!

.

.

Día 2

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Os pongo el titular del día de ayer y luego os desarrollo…

.CARAVANA RACIALIZADA ABORTA LA MISION DE DOCUMENTAR EL RACISMO EN LA ZONA FRONTERIZA DE POLONIA CON BIELORRUSIA PORQUE NOS HEMOS VISTOS OBLIGADOS A HUIR DE ESE MISMO RACISMO

.Ayer hicimos dos equipos.

El equipo 1, las chicas más guapas y valientes, Lamar, Ester y Anna, se quedan en la zona fronteriza de Medyka.

.El equipo 2, en el que iba yo, subimos hacia la frontera Polonia Belruse para reunirnos con Granica y empezar a trabajar.

.Tuvimos la primera reunión y esta mañana íbamos a tener una segunda pero……

.Al acabar la reunión paramos a fumarnos un cigarro y ver donde alojarnos.

.Pues en menos de lo que dura un cigarro, al ir con Gus que es NEGRO, vinieron hacia nosotros dos personas y directamente nos hicieron el saludo nazi y comenzaron las provocaciones, de tal manera que tuvimos que irnos.

.Cogimos coche y seguimos en la búsqueda de alojamiento. Pero somos seres humanos con necesidades fisiológicas y paramos en un bar de carretera CUALQUIERA a mear.

.Entramos Marc X… yo.. Marc B.. se giran todas la cabezas…entra Gus…y de manera automática la gente de la mesa principal con sus pelos rapados y vestimenta neonazi se levantaron sin mediar palabra y de manera automática de sus sillas, con las intenciones tan evidentes, que TUVIMOS QUE SALIR CORRIENDO.

.Me voy con dolor porque en estos momentos como veis en las fotos justo aquí hay una familia con un bebé como el mío, igual, durmiendo entre la nieve, a temperaturas bajo cero, sin comida.

.Y sin que nosotras podamos llegar hasta ellos tan solo porque uno de nosotros es negro.

.Me duele el alma.

Mucho.

Que ignorantes son todos todos los que legitiman y blanquean discursos fascistas.

Que los justifican y los votan.

Que los empoderan.

.Como dormir yo ahora pensando en ese bebé como el mío, sí, porque para mí son IGUALES, tan cerca de mí y a la vez tan inaccesible solo por el color de piel del que pretende ayudar.

.Gus anoche lloró.

Grande, fuerte, lloró.

Yo lloro ahora que él no me ve pensando en ese bebé.

.Tengo que decidir entre la posibilidad de que ese niño muera y la posibilidad de que nos maten de un mal golpe por las razones ya expuestas.

.También llamé a mi pareja, mi marido, mi amor y vida. Y oírle tras contarle, me hace reflexionar tanto que creo casi obligación el compartirlo.

.Desde una sinceridad y naturalidad, me dijo que sí, que claro, que es NORMAL, que el racismo en Europa existe, que es real, que se palpa.

Que él y los que son como él lo reciben cada uno de sus días aquí.

De manera incansable, incesable.

Que les agota y extenúa.

Que les hace llegar a preguntarse si merecía la pena jugarse la vida en el mar para esto, para lo que Europa y nosotras tenemos para ellos.

Si acaso no es mejor morir allá que la vida que les depara acá.

.Y lo veo también en la parte más valiente de esta expedición.

Cuando Gus le contaba a Estela…yo oía, Sí..ya sabes..No es la primera vez…

Es lo de siempre…

.Normalizan e integran nuestro asqueroso e injustificable racismo.

Lo asumen como parte de lo que es Europa.

.Hoy cambiamos de nuevo de ruta y frontera, deseando y necesitando tener un día más calmado, pero ahora nuestras maletas ya van casi demasiado llenas de reflexiones, emociones.. y en mi caso con parte de mi mente y corazón con aquel bebé que en este viaje abandono en las fronteras….

.

.

Día 3

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Hola familia bella.

Ayer no tuve fuerzas emocionales para seguir relatando por el último evento que os narré.

Pero hoy ya sí seguimos contando y compartiendo.

.El día 3, el siguiente a la agresión que sufrimos, el equipo 2 no tuvimos mucha actividad en materia de ayuda humanitaria, pasamos el día en carretera hacia el sudeste del país para unirnos al equipo 1 y recibir calor humano de ese que alivia el dolor.

.Y, no fue un camino fácil, afloró todo lo que nos generó lo vivido.

Lágrimas, dolor, impotencia, asociaciones a otros episodios de nuestras vidas…

Muchas paradas, lágrimas y abrazos, pero es que no podía ser de otra manera.

Somos humanos y tenemos derecho a serlo.

.Mientras tanto el equipo 1 nos cubrió dando una excelente ayuda humanitaria en el paso fronterizo de Medyka, rompiendo con su bella piel negra todos los estereotipos.

.Aunque aún allí, un paso fronterizo con voluntarios de todos los países, nuestras dos activistas negras también sufrieron racismo.

Estos países son como para no volver, y pánico me da pensar que es hacia donde estamos andando como sociedad con las consecuencias que ello acarrea.

.Un polaco a nuestra Estela empezó a vocearle porque sí. Pusieron el micro de google traslate y lo único que salía en este eran apelaciones a su color de piel.

.Y en el mismo día y lugar con una mujer de nacionalidad inglesa con las que intercambiaron unas palabras, cuando supo que nosotras queríamos atender de manera especial, que no exclusiva, a personas no blancas por la falta de ayuda que estaban recibiendo, la respuesta de esta mujer fue que ella venía a ayudar «de verdad».

.Así que la conclusión para muchas casi a nivel global, es que ayudar a negras es menos importante y necesario que ayudar a refugiadas blancas de ojos azules.

.Demasiado generalizado este pensamiento.

Demasiado integrado.

Ya no se esconde.

Demasiado legitimado.

Demasiado…

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Día 4

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Hoy ya reactivados, nos volvemos a dividir por equipos y ganar en efectividad.

.El equipo 1, Lamar y Estela, vuelven a Crakovia para volver a ayudar al grupo de estudiantes africanos que conocimos el primer día en su lucha por normalizar su nueva situación.

Casi todos ellos sufrieron violencia en la evacuación y las escenas que nos cuentan es la misma que vemos en los vídeos que llegaron, evacuación al grito de Only Ukranians, en otros casos, Only White, pero no es fácil que ahora que luchan de nuevo por empezar de 0 narren ante cámara.

.El equipo 2 no cejamos en encontrar residentes de Ukrania en situación de auxilio sólo por su color de piel.

.Increíble y admirable el tesón, pasan los días y es frustrante vivir este cansancio y acoso por aquello que sabemos pero no encontramos.

Pero hemos venido junto a vosotras a intentarlo hasta el final.

.Por la mañana nos dividimos.

Grupo A, los grandes chicos EREC, rastrean bosques en busca de pasos fronterizos alternativos para los no blancos que huyen de la guerra.

.Equipo B, Anna, Gus y yo, rastreamos cerca de estaciones de tren fronterizas siguiendo los rumores de esos ucranianos negros escondidos de grupos fascistas.

.Entrar en edificios cercanos a estaciones me trae recuerdos a mis experiencias en Serbia.

Aromas de recuerdos entre cristales rotos.

.Tras reunirnos para comer continuamos ya juntos A y B para probar por diferentes pasos fronterizos oficiales a la busca de lo que nos trajo aquí y pusimos rumbo a Hrebenne.

.Allí vuelven los sentimientos cruzados, las reflexiones.

.Un paso fronterizo falto de manos y ayuda y a unos pocos kilómetros otro IGUAL (Medyka) y con retenciones ese día de 3 horas de coches.

.¿La diferencia? Que uno sale por la tele y el otro no. Así de triste y vacíos son la mayoría que suben a ayudar.

¿Quieren ser efectivos realmente en su ayuda o tan solo decir Yo estuve allí?

¿Daban pins de buenísmo en Medyka y yo me he quedado sin el mío por buscar lugares y personas faltos de ayuda?

.En este paso fronterizo conocimos a voluntarios que confirmaban las preocupaciones, apenas gente negra y racializada consiguiendo salir del horror…¿dónde están?

.Yo después de tanta hostilidad recibida estos días solo por haber personas negras en nuestro equipo, más lo que bien que conozco del trato a gitanos en Ucrania, a negros y negras en evacuaciones etc. pues he generado cierto rechazo y antipatía hacia Polonia y Ukrania, es lo natural y humano que así me surja.

.Entonces, allí en ese paso, sin aviso previo, una abuelita de Ukrania se agarra a mi brazo.

Necesitaba ayuda para ir al baño ya que tenía dificultades para andar por el cansancio y edad.

.Y aquella señora con un solo gesto, destruye de un solo plumazo mi construcción de pensamientos, mis posicionamientos y discursos, lo rompe todo y conecta con lo más puro de mi esencia, la humanidad, así, sin nada más.

.Me habla y me habla mientras andamos las dos, juntas, mientras le cojo su cansada mano, y pienso que no es justo que ya a esa edad, casi a final de su camino, esta mujer tenga que dejar toda una vida atrás por los delirios de dos dementes.

.Y yo, ahora ya sé, que se puede generar empatía sin simpatía.

.Por lo que comportamientos racistas o de solidaridad sesgada han dejado de tener toda justificación ya para mí.

No me valen ya sus argumentaciones.

.Se puede sentir, se puede sonreír, se puede tender manos, sin sentir cercanía, sin sentir nada previamente.

Estamos diseñados sencillamente para AMAR.

.Así que apagar ya la tele, que dejen de dirigir vuestras mentes, conectar con vuestras esencias y empezar a tender manos. Y con ello empezar a ser felices de verdad, empezar a dar sentido a vuestro paso por esta vida.

.Gracias abuelita de Ukrania por ayudarme a abrir aún más mis ojos, por ayudarme a seguir creciendo y aprendiendo. A ti, tampoco te olvidaré

.

Día 5

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Hoy el día es plenamente logístico, empiezan las compras que realizamos con las donaciones de cada una de vosotras.

.Así que este post va exclusivamente de eso, reporte de donaciones.

.Hemos tratado cada céntimo con todo el amor con el que nos lo depositasteis, y hemos intentado que fuera para lo más necesario posible tanto en contenido como destino, no queríamos que nuestro material y compras fueran una caja más amontonada en un centro de recepción.

.De modo que:

.Las donaciones de biberones, chupetes y medicinas infantiles de la escuela infantil 101 dálmatas se quedan en una carpa en la frontera con Medyka.

Exactamente en la de Humanity First International, una ONG que está ayudando con atención médica, comida y apoyo psicológico a las personas que llegan de Ucrania. Que hacen una labor encomiable y ante la cual solo tenemos palabras de agradecimiento por dejarnos andar junto a ellas

.La donación de nuestras hermanas de L’Eliana VOL se entregó en una tienda dedicada a dar cosas a los niños e infantes que llegan de Ucrania, en ella se dan desde carritos de bebé a las madres que llegan muy cansadas, hasta leche en polvo y juguetes.

.El dinero sobrante tras lo gastado en logística y equipo de trabajo:

Hemos gastado 865 euros en comida para niños y bebés (leche en polvo, puré, galletas para niños)

(Tickets a disposición de quien lo solicite.)

Respecto a esto dar especial gracias a SOS Refugiados Ibiza y Formentera por ser nuestro donante principal y gracias también a todas las asociaciones y personas que con vuestras donaciones habéis hecho este proyecto tan necesario, posible.

Y también nombrar a quien hizo incluso un evento! Por sentir el proyecto igual que nosotras, Solidaridad para Puerto Rico desde Europa

Resaltar a Ran Ceretta, y pedir mil disculpas a todas las que no nombramos por ser tantas y tan maravillosas!!

.Esto junto a material sanitario (medicamentos y material de primeros auxilios) valorados en unos 200 euros, donados por el Equipo de Rescate y Emergencias de Catalunya se entregará al día siguiente en mano dentro de Ucrania para asegurarnos que su uso es para la población civil.

.Mañana os contaremos el día de entrega donde parte del equipo se han expuesto de manera personal a entrar en un país en conflicto armado para asegurar el buen fin de las donaciones y la generosidad de la otra parte por cubrir otras tareas también igual de importantes.

.Gracias gracias y gracias y mil veces más gracias a quien ha sido parte de este viaje.

No hemos estado solas.

Vosotras las donantes y personas que nos han seguido a través de mi relato habéis sido unas compañeras de viaje imprescindibles.

.Y a las que nos encontramos en el camino, nos conocieron, y nos aportaron World Central Kitchen.

Porque aquí no hay egos, aquí hay manos y almas que se unen allá donde haga falta.

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Día 6

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Hoy el equipo 1, Lamar y Gus, pasan la jornada en el paso fronterizo de Medyka, haciendo ayuda humanitaria en primera línea.

Como uno de los objetivos de esta caravana, ambos irrumpen el sector de la ayuda y gracias a sus dos figuras negras y empoderadas, se deja atrás, aunque sea por un día y lugar, la figura etnocentrista del salvador blanco, deseando que esto sea sólo un comienzo de algo imprescindible que tardó en llegar.

.El resto del equipo, Marc B., Anna y Marc X., entran hoy al interior de Ucrania para la entrega en mano de las donaciones.

Nos exponemos solo bajo ciertas premisas. Queremos asegurarnos de que esa donación es para un uso neutral y no paramilitar.

.Es importante tratar de ganar en efectividad en la ayuda humanitaria individual.

No tiene sentido gastar miles de euros en viajes para subir cajas y material no necesario, que no nos preocupemos de sus fines, bajar personas que tienen transporte gratuito y un largo etc.

.Porque sino realmente no nos movemos por el interés real de aliviar sufrimiento, sino por el interés personal, del morbo, de pines y fotos de buenísmo, del Yo estuve allí, y acaba siendo además obstáculo logístico de fuerzas y energías que se necesitan en otros lugares.

.Incluso en eso, la primera caravana de afrodescendientes, es ejemplo en este sector, y yo tan solo puedo sentir aún más orgullo por ellas.

.La entrega en Lviv se realizó con éxito y gracias a eso un pedacito de todas nosotras se encuentra en un hospital pediátrico al servicio de los niños de ESTA guerra.

.Y digo esta porque hay más. Más deseando y necesitando que nos acordemos y volquemos con ellos y ellas de la manera que lo hacemos con esta gente.

.Porque ayudar a unas personas sí y a otras no, no es caridad ni solidaridad, es INJUSTICIA. Y es RACISMO.

.Y tú, ¿de qué lado y forma estás?

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Día 7

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Último día de esta caravana, proyecto, movimiento, donde ha quedado claro que los fines eran puro activismo y denuncia y a pesar de ello hemos convertido vuestras donaciones en el material que hemos intentado que fuera de lo más necesitado tanto en forma como en lugar de entrega.

.Las últimas horas tampoco paramos e intentamos reducir y reconducir la mala praxis que es tan común en esta guerra en la gestión de las personas que huyen de ella.

.La gente ucraniana blanca y de ascendencia ucraniana además de vuestros abrazos y ayuda, por parte de la policía fronteriza POLACA obtienen ese visado que conforme a la última decisión ejecutiva de la UE le permite libertad de movimiento por territorio europeo durante 90 días y facilidades y prioridades a la hora de pedir asilo.

.Sin embargo personas de etnia romaní u otras reciben un trato totalmente discriminatorio.

.En el último día atendemos a una familia que llevaba 10 años!! viviendo en Ucrania como así demuestran sus papeles.

Pero son de origen Bielorruso.

.Solo por ello no sólo les niegan el visado que les pertenece DE PLENO DERECHO sino que son humillados y humilladas en frontera hasta el punto de que la policía polaca les escribe a bolígrafo Fuck Putin en su pasaporte.

.Esta es la gestión racista por parte de autoridades ucranianas y polacas que hemos venido a documentar y a pesar de que en volumen no es tan palpable como al inicio de conflicto, lo que es innegable es que PASÓ y que en menor medida SIGUE PASANDO.

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Muchas seguiréis con abrazos solo para los y las refugiadas de una sola guerra.

.Otras seguiremos nuestra lucha por la defensa de los derechos humanos y en contra del racismo, fascismo y nazismo en todas sus formas.

.Porque La Racializada…. ha venido para quedarse.

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¡Ucrania está en guerra y a las personas no blancas se les está negando la ayuda humanitaria y evacuaciones! Solo por su color de piel, procedencia o religión, tengan el tipo de residencia que tengan.

Como personas racializadas alzamos nuestra propia voz y tomamos acción en contra del racismo qué, independientemente de la ubicación geográfica y contexto sociopolítico, sufren las personas racializadas. Condenamos y tomamos acción en contra del trato que se le está dando a las personas Negras en estas fronteras y también las formas racistas en las que Europa sistemáticamente trata a las Negras en sus fronteras.

Objetivos de esta campaña de Caravana afrodescendiente y antirracista hacia Ucrania:

La asistencia de BICOPs (Black Indigenous & People Of Colors) a través de llamadas de emergencia, asistencia alimentaria, frio y médica y acompañamiento en lugares hostiles para ellos.

La documentación y visibilización y denuncia del racismo con residentes ucranianos no blancos, sobre todo por parte gubernamental y militar, tanto en frontera como en países receptores, Polonia, Eslovaquia y Hungría.

Esta es una de las bases más importante del proyecto-movimiento que se une a los locales de la zona y se inicia desde el territorio español.

Romper con el etnocentrismo en la ayuda humanitaria. El foco de la acción y proyecto recae sobre las personas negras, con los fines de romper con los discursos del salvador blanco, del victimismo en la persona negra y el empoderamiento de la comunidad africana y afrodescendiente, demostrando con hechos que las personas racializadas pueden a la par que deben, ser sujetos activos
de la ayuda humanitaria y romper con su perpetuación como sujetos pasivos y sin voz de estas.

⏳¡Fecha prevista del viaje finales de marzo!

Necesidades:

Necesitamos:
?- Apoyo económico
?- Difusión

PARA DONACIONES:
IBAN ES12 1465 0100 9417 3532 8406
BIZUM 618 410 245
PAYPAL.ME/UHURUVALENCIA

Organiza:

Colectivo de personas afrodescendientes y africanas de la comunidad de Valencia (Uhuru – cnaacv)

Portavoz Uhuru: Gaby +34 685 52 70 50
Coordinadora equipo de expedición: Ana Isabel 657 789 133

Viaje

El modo del viaje será en avión y coche de alquiler, por reducir tiempos, gastos y por seguridad al trabajar con matricula local.
Nos unimos al grupo local de ayuda Granica (Nota de mambru.info: Granica es Frontera en polaco), una red de 14 ONG que gestiona las alertas de ayuda en la frontera de Polonia y Ucrania, y el lugar y tareas serán las que precisen a cada momento, bien atendiendo en frontera, o recibiendo grosos migratorios.

Actualmente se encuentran en Varsovia y ese será nuestro primer destino si la situación no vuelve a cambiar de aquí a nuestra llegada.

Uno de los posibles objetivos será el reparto de flayers con puntos y teléfonos de información para BICOPs.

Sobre el grupo Granica:
https://www.facebook.com/235983858330217/posts/365091445419457/

Otros contactos y/o puntos de trabajo:

Help african Crossing the polish border.
Asmaras World.
Melitea, punto de trabajo frontera Polonia.
Belruse Kuznica-Bruzi punto fronterizo.
Asociación «Surfeando la felicidad», frontera con Eslovaquia comida y mantas a comunidad africana, cifran en 17 mil estudiantes africanos en este punto.
Grupos anarquistas a través de África.

Recaudación

Lo recaudado será para el viaje, compras para las emergencias, alquileres de los vehículos, aquello que se precise para la ayuda y para la seguridad del equipo, y el excedente será donado de manera integral al grupo Granica o con aquel que acabemos colaborando por tener objetivos comunes.

Más información

La encontrarás en el propio manifiesto:

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Porque la vida no es vida si no es digna y segura.

La securitización y militarización de las fronteras de los países enriquecidos por el expolio de los recursos humanos y materiales del sur global es un negocio criminal que nos vende seguridad bajo una falsa amenaza. Pero en este negocio también salen ganando los países mercenarios que sacan partido económico a costa de vulnerar los derechos humanos al proteger los intereses de quienes históricamente les han explotado y repudiado. En definitiva, tanto unos como otros se lucran del sufrimiento ajeno y de las muertes de miles de personas jugando con sus esperanzas y sueños.

La securitización y militarización de las fronteras de los países enriquecidos por el expolio de los recursos humanos y materiales del sur global es un negocio criminal que nos vende seguridad bajo una falsa amenaza

Este es un círculo vicioso que incentiva la vulneración sistemática de los derechos de la infancia y su criminalización, las carencias del sistema de protección hacia las mujeres, la islamofobia, el racismo, el resurgimiento de los discursos de odio al amparo de la extrema derecha, con un objetivo muy claro: crear división y fomentar el enfrentamiento entre las personas de a pie para que este sistema racista y sus instituciones sigan enriqueciéndose.

…un objetivo muy claro: crear división y fomentar el enfrentamiento entre las personas de a pie para que este sistema racista y sus instituciones sigan enriqueciéndose.

Por las 4.404 personas que durante 2021 han muerto y desaparecido en la frontera occidental euroafricana, por todas las personas que yacen en el fondo del mar, las enterradas sin nombre, las que no salieron del desierto, por las que siguen sufriendo la crueldad de la frontera y la discriminación y el racismo a diario,

DENUNCIAMOS:

– La constante criminalización hacia las personas migrantes, a las que sin haber cometido ningún delito, se las estigmatiza y se las expone todavía más a una vulneración de sus derechos .

– Que la actual Ley de Extranjería no permite que las personas de países del sur global puedan migrar de forma legal y segura si no es jugándose la vida.

– Que existe toda una industria militar y de securitización que impide a las personas ejercer el derecho a la libre circulación.

– Que las administraciones públicas y el Ministerio del Interior, en especial, operan con una falta de transparencia y opacidad absoluta que les permite vulnerar los derechos humanos de forma sistemática bajo el amparo de la ley y de las relaciones internacionales.

…la actual Ley de Extranjería no permite que las personas de países del sur global puedan migrar de forma legal y segura si no es jugándose la vida.

– Que la dejadez en establecer un sistema digno de acogida por parte del Gobierno y las administraciones públicas expone a las personas a una vulneración de sus derechos y a sobrevivir en unas condiciones lamentables y pésimas como ocurre en los puertos de Frontera Sur y, en especial en Canarias, donde las medidas de urgencias que se aplicaron hace ya dos años, a día de hoy siguen siendo las mismas.

– Que la burocracia, la invisibilidad y la falta de sensibilidad ante las muertes de personas en la Frontera Sur es otra herramienta más de opresión para los familiares de las miles de personas que se encuentran desaparecidas o en el fondo de nuestros mares y océanos al impedirles o negarles que puedan identificar o dar sepultura con dignidad a sus seres queridos.

Por todo ello, EXIGIMOS:

– La creación de un sistema de acogida que sea digno donde se respeten y garanticen los derechos recogidos en la Declaración de los DDHH, en la Convención de los Derechos de la infancia y en el Estatuto de las personas refugiadas.

– Recursos eficientes, eficaces y protección real ante la trata de seres humanos. Los discursos intencionadamente difusos y revictimizadores exponen a una mayor vulnerabilidad a las posibles víctimas y no cumplen el objetivo de protección; con lo que se han convertido en un instrumento más de control racista y xenófobo.

Recursos eficientes, eficaces y protección real ante la trata de seres humanos.

– El Cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros; una falta administrativa no debe ser la causa para el encierro en cárceles racistas en condiciones inhumanas con la excusa de materializar la expulsión de un territorio.

– #RegulaciónYa. Una solución a la irregularidad administrativa ya que la ausencia de un marco normativo garantista expone potencialmente a todas las personas a un contexto de explotación en todas sus esferas.

#RegulaciónYa. Una solución a la irregularidad administrativa

– Políticas públicas con medidas concretas y presupuesto suficiente contra los discursos de odio, el racismo y la xenofobia donde la riqueza de la diversidad y la inclusión se reconozcan como pilares fundamentales de una sociedad democrática

Porque migrar es un derecho. Vías legales. Vidas seguras.

TARAJAL, NO OLVIDAMOS.

Memoria y reparación.

Por Yves, por Samba, por Daouda, por Armand, por Luc, por Roger Chimie, por Larios, por Youssouf, por Ousmane, por Keita, por Jeannot, por Oumarou, por Blaise, por otro compañero cuyo nombre desconocemos.

Imagen destacada: fotografía realizada a agresores y víctimas, tras el crimen llevado a cabo en la mañana del 6 de febrero en la Playa de El Tarajal. EFE/Reduan.

Relacionado: Vías legales, vidas seguras: migrar es un derecho

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MANIFIESTO IX MARCHA POR LA DIGNIDAD | TARAJAL 2022 first appeared on Mambrú.

Desde la Organización de la IX Marcha por la Dignidad que tendrá lugar el sábado 05 de febrero de 2022 en Ceuta, nos quieren agradecer, a tí, a toda la gente, el apoyo que les damos con nuestra adhesión y la difusión de materiales por redes sociales.
Hoy ampliamos información con este DOSSIER sobre la IX MARCHA POR LA DIGNIDAD. Vías legales, vidas seguras: migrar es un derecho.

(Si desde móvil o tablet no puedes visualizar el dossier en el visualizador de más abajo -es lo más probable a no ser que nos visites vía ordenador- puedes descargarlo clicando en el enlace de «Descarga» que verás desplazándote más abajo)

ℹ️ En él encontraréis una breve contextualización de lo ocurrido el 06 de febrero de 2014 al igual que información sobre las Marchas por la dignidad que se vienen haciendo desde aquel fatídico día. También compartimos información sobre cómo será la organización, el itinerario y las medidas sanitarias para las personas asistentes a la Marcha. 

Por último, recordaros que en el caso de venir/estar presencialmente en Ceuta es IMPRESCINDIBLE la inscripción ( https://forms.gle/kuTVpxLtjk6JAQc9A ) y si conocéis más colectivos que quieran apoyar la Marcha, pueden hacerlo hasta el mismo día 05 de febrero con su adhesión (https://forms.gle/QsMydZbtQiDS8NNi7)

8 años pidiendo JUSTICIA,
9 marchas haciendo MEMORIA.
#TarajalNoOlvidamos

Vías legales, vidas seguras: migrar es un derecho

¿Qué pasó el 6 de febrero de 2014?

La muerte de, al menos, 14 personas al tratar de entrar a Ceuta marcó un antes y un después en la política migratoria.

A las 7:40 horas les arrebataron la vida y se ahogaron sus sueños entre pelotas de goma y gases lacrimógenos.

Un amanecer frío, oscuro y triste, tras horas caminando a la intemperie, decenas de personas se lanzaron al mar para alcanzar la orilla que anhelaban.

Esta evitable tragedia ocurrió el 6 de febrero de 2014 en la pedregosa arena de la playa ceutí del Tarajal donde, al menos,14 jóvenes subsaharianos perdieron la vida ante la mirada de la Guardia Civil.

Se trata del episodio que marcó un punto de inflexión en la historia migratoria del país, que definió la política del Gobierno en la materia y que, a día de hoy, sigue IMPUNE.

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IX Marcha por la Dignidad-Tarajal No olvidamos. 5 de febrero de 2022 first appeared on Mambrú.

Alex Simon

Synaps.network

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  Traducido del inglés por Sinfo Fernández

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.De todos los países que acogen a la población siria, puede que Turquía haya sido el más generoso. Abrió de golpe sus puertas en los primeros años del levantamiento y alberga ya a más personas sirias desplazadas que el conjunto del resto del mundo. También sirvió, de forma más polémica, como plataforma de lanzamiento para la oposición política y militar de Siria, y como refugio seguro y rentable para su desplazada clase empresarial.

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Y, sin embargo, mucha gente siria siente más a Turquía como una especie de limbo que como un lugar al que llamar hogar. La mayoría subsiste a duras penas en la economía informal del país. Incluso las personas sirias de clase media con trabajos estables luchan a menudo para poder imaginar su futuro allí, angustiadas por los crecientes sentimientos antisirios y las políticas gubernamentales, que parecen hechas a medida para evitar que permanezcan mucho tiempo en el país.

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La relación resultante es conflictiva, incluso esquizofrénica. Mientras Turquía duda entre abrazar a la gente de Siria o rechazarla, la propia población siria se debate entre luchar por echar raíces o esforzarse en seguir adelante. Este estado intermedio refiere también una historia más universal: en todo el mundo, se ha dejado tiradas en el camino a un número cada vez mayor de personas, con cada vez menores perspectivas de llegar a su destino o de regresar a su punto de origen. Esta es la historia de quienes sufren desarraigo en todo el mundo.

Hermanos y extraños

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En el verano de 2011, cuando el régimen sirio reprimió las protestas pacíficas y una insurgencia incipiente, miles de personas sirias huyeron a través de la frontera norte de su país. El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, se dirigió a la radio para proclamar una solidaridad fraternal: “Siempre dejaremos nuestras puertas abiertas a nuestros hermanos y hermanas sirios”. Detrás de esta promesa había siglos de historia común, combinados con una simpatía generalizada por el levantamiento sirio dentro de Turquía y por todo el Oriente Medio. Erdogan y su Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) se mantuvieron firmes en esta grandiosa declaración hasta 2016, momento en el que alrededor de 2,5 millones de personas procedentes de Siria habían aceptado ya esa oferta.

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A primera vista, las sociedades siria y turca tienen amplios motivos para tal camaradería. Están delimitadas por una frontera de unos 900 kilómetros que va desde la costa mediterránea hasta el río Tigris. La frontera es en sí una presencia novedosa, establecida tras el colapso del Imperio otomano. Durante los siglos anteriores, el norte de Siria estaba mucho más conectado con Anatolia que con Damasco. Alepo, el centro comercial y el enclave industrial más grande de Siria, debía su peso económico a los vínculos con lo que ahora son ciudades turcas: al oeste, el puerto de Alejandreta (Iskenderun) le dio a la ciudad acceso al Mediterráneo y, por lo tanto, a Europa. Al noreste, ciudades de Anatolia como Urfa, Mardin y Diyarbakir eran estaciones de paso hacia enclaves comerciales a lo largo del Tigris, en particular Mosul. En el flanco oriental de Alepo se encontraba la región de Yazira, poblada durante siglos por tribus nómadas y seminómadas que se movían con fluidez a través de las tierras fronterizas actuales.

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«En aquel momento era muy fácil cruzar la frontera; solo tenías que mostrar tu pasaporte»

Esas conexiones entraron en juego cuando oleadas de personas sirias comenzaron a buscar refugio en el norte. Ante la creciente inseguridad y criminalidad en su país, los capitalistas alepinos se dirigieron a Gaziantep, donde muchos disfrutaban de vínculos personales y comerciales. Las personas residentes de Raqqa y Deir Ezzor encontraron seguridad en la provincia turca de Urfa: un lugar donde buen número de ellas habían estado visitando a sus parientes desde hacía mucho tiempo, o al menos podían comunicarse de forma natural con los lugareños y lugareñas étnicamente árabes. Un periodista de Raqqawi, que ahora vive en Estambul con su esposa e hijo, hablaba con cariño de la relación que unía a su ciudad natal con el sur de Turquía antes de 2011:

En aquel momento era muy fácil cruzar la frontera; solo tenías que mostrar tu pasaporte. Y los turcos siempre fueron extremadamente acogedores. Querían bien a los sirios. El pueblo turco de Akcakale y el pueblo sirio de Tal Abyad están tan cerca geográfica y socialmente entre sí que muchos sirios simplemente llaman a Akcakale el “Tal Abyad turco”.

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Del mismo modo en que los vínculos centenarios dieron forma a la migración, también impregnaron la política de puertas abiertas del gobierno turco. Después de llegar al poder en 2003, el AKP lanzó una campaña de proyección política, económica y espiritual en los países de mayoría musulmana, entre ellos la Siria de Bashar al-Asad. Esto supuso una ruptura deliberada con la trayectoria posotomana de Turquía, durante la cual el gobierno de Mustafa Kemal Ataturk evitó los antiguos territorios árabes y la identidad islámica del país. La participación de Turquía en el levantamiento de Siria fue, por tanto, una extensión lógica de las ambiciones de Ankara para recuperar el liderazgo del mundo musulmán.

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Sin embargo, es fácil idealizar y exagerar la profundidad de esa herencia.

Sin embargo, es fácil idealizar y exagerar la profundidad de esa herencia. Cuando Ankara y Damasco se reabrieron la una a la otra en la década de 2000, casi un siglo de distanciamiento y competencia había erosionado gran parte de la familiaridad que una vez unió a las dos sociedades. Al modernizarse los Estados nacionales, tanto Turquía como Siria se vilipendiaron entre sí en gran medida. “En nuestro plan de estudios, Turquía era el invasor otomano y el país que nos robó Iskenderun”, explicaba un cineasta damasceno, refiriéndose al territorio disputado amargamente que los poderes coloniales franceses separaron de Siria en 1939.

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Fuera de las zonas fronterizas, pocas personas podían conocer de primera mano a la otra parte, con la excepción de la población siria de ascendencia turca y gente turca religiosa familiarizada con el árabe a través de su fe. “Antes de 2011, la mayoría de los turcos nunca habían escuchado árabe a menos que les llegara a través de la religión”, explicó una mujer turco-estadounidense cuya propia experiencia, como turca laica con estrechos vínculos con Siria, era atípica. “Una vez envié una canción pop árabe a una de mis amigas turcas. Y me respondió: ‘Oh, ¿es esto es del Corán?’”.

Este legado mixto y conflictivo todavía burbujea en la superficie. “Parece que los turcos cambian de actitud hacia nosotros de un día para otro”, dijo una periodista damascena que llegó a Estambul en 2012. En cierto sentido, ella está tan asentada como puede estarlo: se graduó en una universidad local, aprendió el idioma, obtuvo la ciudadanía turca y no tiene intención de irse. No obstante, persiste un sentido de alteridad: “No saben bien si deberíamos gustarles porque compartimos una historia común, o si no deberíamos agradarles porque somos sucios árabes y agentes de destrucción”.

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Absorción y alienación

En las primeras etapas del levantamiento, a medida que la oposición armada de Siria crecía en fuerza y ​​el régimen de Asad perdía terreno, tanto la población siria como su anfitriona turca confiaban en que la guerra se resolviera pronto en términos que permitieran el regreso de la población desplazada. Para 2016, sin embargo, la dinámica más allá de las fronteras de Turquía sugería lo contrario: la intervención de Moscú en Siria había cambiado el rumbo de manera decisiva a favor de Damasco; mientras tanto, Europa había cerrado sus fronteras, disminuyendo la posibilidad de que las personas refugiadas siguieran adelante.

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A medida que las vías migratorias iban estrechándose, la relación entre población siria y turca se iba agriando de forma palpable. Si bien los viejos prejuicios acechaban en el fondo, la mayoría de las tensiones eran más inmediatas y prosaicas: la profunda barrera del idioma, las políticas xenófobas, la competencia por trabajos de bajos salarios y los actos esporádicos de violencia (desde delitos menores hasta ataques del Dáesh) galvanizaron el sentimiento antisirio. El resentimiento se agravó: “Los turcos nos llaman cobardes”, dijo un joven sirio que vive con su familia en la provincia fronteriza de Hatay. “Dicen que abandonamos nuestro país y nos dicen que debemos regresar y luchar por él”. Los terratenientes turcos a menudo se negaban a tener inquilinos sirios. A medida que se multiplicaban los delitos de odio, algunas empresas de propiedad siria comenzaron a presentarse como libanesas a fin de protegerse.

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En lugar de reconocerla como población refugiada per se, el Estado la enmarcó como “invitada”

Las autoridades turcas, por su parte, hicieron poco para cerrar la brecha entre las personas desplazadas y sus inquieta población anfitriona. Tras haber recibido generosamente a la gente de Siria al otro lado de la frontera, Ankara no fue capaz de articular una visión de cómo podría encajar en Turquía. En lugar de reconocerla como refugiada per se, el Estado la enmarcó como “invitada”: una designación evasiva que dejaba abierta la cuestión de cuánto tiempo se le permitiría quedarse y qué derechos disfrutaría mientras tanto. Al principio, este marco era muy permisivo: las personas sirias disfrutaban de una movilidad sin restricciones y una amplia libertad para ganarse la vida, ya fuera al registrar formalmente empresas y ONG o trabajar en la economía sumergida. “El enfoque inicial de Turquía fue de tolerancia más que de formulación de políticas”, comentó un arquitecto damasceno que se trasladó a Estambul en 2013. “No crearon un sistema para nosotros; simplemente miraron para otro lado”.

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Este enfoque tolerante solo tenía sentido en el supuesto de que esta afluencia de población, la mayor en la historia moderna de Turquía, fuera de corta duración. A medida que la realidad iba decantándose, mucha gente, en ambas partes, se aferró a la ilusión de un regreso inminente. Ankara reformuló sus esperanzas de que millones de personas sirias pronto regresarían, si no victoriosamente, al menos a las “zonas seguras” que Turquía se proponía establecer al otro lado de la frontera. Asimismo, algunos sirios y sirias continuaron alimentando su anhelo del hogar. Un trabajador de una ONG de la zona rural de Deir Ezzor, que ahora vive en Urfa, explicaba así su propia relación conflictiva con un lugar donde se siente cómodo, pero donde parece que no puede asentarse:

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«…siempre quisimos creer que estábamos a punto de volver a Siria»

Cuando mi familia llegó aquí en 2014 y comenzó a buscar apartamento, los propietarios preguntaban si queríamos alquilar por años o por meses. Les contestábamos que por meses, porque siempre quisimos creer que estábamos a punto de volver a Siria. Seis años después, seguimos diciendo lo mismo: solo un mes más. No puedo animarme a sentirme como en casa aquí; extraño la vida en mi pueblo. Y, sin embargo, sé que hay pocas posibilidades de que pueda regresar en los próximos diez años: no solo estoy buscado por el régimen, también por el Dáesh y las autoridades kurdas [que controlan el noreste de Siria].

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Intencionadamente o no, los sirios y las sirias han ido echando raíces de forma lenta pero segura: alquilan casas, tienen hijos e hijas, se matriculan en escuelas y universidades y aprenden el turco que necesitan para poder arreglárselas. Ankara ha hecho que sea notablemente sencillo para las personas sirias establecer empresas, lo que refleja la ideología históricamente proempresarial y el enfoque pragmático ante el potencial económico por parte del AKP. “Obtuve la licencia para abrir mi negocio en unas dos horas”, comentó un comerciante sirio desde su oficina en la ciudad fronteriza turca de Reyhanli. Aunque su ciudad natal se encuentra más cerca del Líbano, decidió hacer un viaje más largo hasta una base más prometedora en Turquía. “El Líbano es un lugar agotador y fastidioso para hacer negocios. Hay pocas protecciones y todo depende de tener contactos. Turquía tiene un Estado de derecho”.

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«A veces, nuestros vecinos vienen a pedir consejo sobre la mejor forma de hacer negocios en árabe»

Animados por este entorno, un número creciente de sirios, tanto empresarios consolidados como arribistas sin experiencia, encontraron formas de mantenerse a través del comercio minorista, la fabricación y los servicios. En algunos casos, esto estimuló la competencia entre tiendas y restaurantes sirios y turcos. En otros, los intereses mutuos acercaron a gente siria y turca. “Aprendimos suficiente turco para tratar de forma eficiente con otros empresarios turcos de nuestro sector”, explicaba un hombre sirio cuyo taller en Gaziantep convierte tejidos en prendas terminadas. No tenía experiencia previa en este campo, pero consideró que era una forma viable de ganarse la vida. Añadió: “Los turcos también aprenden algo de árabe para trabajar con los sirios. A veces, nuestros vecinos vienen a pedir consejo sobre la mejor forma de hacer negocios en árabe”.

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A medida que millones de personas sirias seguían sus propios caminos en Turquía, se iba remodelando colectivamente piezas del tejido local

A medida que millones de personas sirias seguían sus propios caminos hacia diversos rincones de Turquía, se iba remodelando colectivamente partes y piezas del tejido local. Gaziantep, la ciudad del sureste famosa por su baklava y pistachos, afloró no solo como refugio para las empresas sirias, sino también como la capital de facto de la política de la oposición siria y la sociedad civil. “Este vecindario está lleno de personal de ONG sirias”, explicó un trabajador de una ONG del centro de Siria, mientras conducía hacia su propio apartamento en una zona residencial arbolada.

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Tales transformaciones son visibles en todo el país. “En la mayoría de las ciudades turcas, puede verse al menos una zona que la población siria ha hecho realmente suya”, observó un intelectual árabe que vivió durante décadas en Damasco. Se ha procurado un hogar temporal en Estambul, entre otras cosas para seguir conectado con amistades que huyeron de Siria. Señaló que la gente de Siria había dejado su huella incluso en esta megaciudad de quince millones de personas: “Parece como si hubieran rediseñado todo el vecindario de Fatih. Allí ves tiendas y marcas que no esperarías encontrar en ningún otro lugar excepto en Damasco”.

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Brazos abiertos, mano de hierro

A medida que las comunidades sirias se arraigaban más profundamente en Turquía, Erdogan y el AKP se enfrentaban a un dilema: ¿cómo insertar una apariencia de orden en millones de personas desplazadas sin normalizar su presencia? La respuesta dependía de dos políticas aparentemente contradictorias. Por un lado, las autoridades turcas fortalecían sus vínculos con los segmentos de élite de la sociedad siria a través de la naturalización. Por otro lado, hacían retroceder las libertades que Turquía había otorgado a otras personas sirias, dejándolas varadas en una zona gris conformada por políticas represivas cada vez más restrictivas.

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En el corazón del enfoque ambivalente de Turquía está el ininteligible régimen jurídico que rige la presencia siria. Al haberle negado el estatuto de refugiada, la mayoría de la población siria se rige por la ley de protección temporal de Turquía. Este marco da derecho a las personas desplazadas por la fuerza a un puerto seguro, acceso a la educación pública y a la atención médica, y garantías proforma contra la repatriación involuntaria. Sin embargo, no permite que la gente siria trabaje sin un permiso, que la gran mayoría lucha por conseguir; por lo tanto, trabaja ilegalmente en las numerosas granjas y fábricas de la economía sumergida. La población siria tampoco puede poseer propiedades a su nombre, lo que ha llevado a alguna de estas personas a abrir entidades corporativas con el propósito expreso de comprar una casa.

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El Ministerio del Interior lanzó una amplia campaña para arrestar a las personas sirias sin la documentación adecuada

Con el paso de los años, el término “protección temporal” ha adquirido un matiz kafkiano: a medida que la presencia siria en Turquía se vuelve menos temporal, su estatus también parece cada vez menos protector. En 2015 las autoridades turcas exigieron, por primera vez, que las personas con protección temporal obtuvieran un permiso antes de viajar fuera de la gobernación en la que se habían registrado originalmente. Los sirios y sirias que se habían trasladado de una provincia a otra por motivos profesionales o para estar con su familia, se encontraron de repente fuera de la ley, sujetos a multas y deportación a su lugar de registro. Por lo tanto, muchas personas limitan sus movimientos por temor a un posible encuentro con la policía.

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Sin embargo, no fue hasta el verano de 2019 cuando la presión del Estado sobre la población siria alcanzó toda su fuerza. Tras las elecciones locales en las que los partidos de la oposición atacaron la política de puertas abiertas del AKP, Erdogan trató de endurecer la imagen de su gobierno. El Ministerio del Interior lanzó una amplia campaña para arrestar a las personas sirias sin la documentación adecuada. Cientos, si no miles, fueron detenidas y expulsadas ​​a Siria. Muchas personas se vieron obligadas a firmar acuerdos en turco en los que renunciaban a su estatus de protección temporal y, por lo tanto, se sometían “voluntariamente” a la expulsión. “Conozco a dos tipos que fueron deportados a pesar de tener su documentación en regla”, dijo un estudiante universitario en el sur de Turquía. “Todo su edificio, con unos cuarenta residentes sirios, fue deportado por razones que nadie entendió. Tal vez solo habían molestado a los vecinos, o alguno de ellos vendiera drogas”.

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La represión fue parte integral del enfoque cada vez más agresivo y centrado en la seguridad por parte de Turquía

La represión fue parte integral del enfoque cada vez más agresivo y centrado en la seguridad por parte de Turquía para gestionar la presencia siria, tanto dentro del país como a lo largo de su frontera. En 2018 Ankara había anunciado ya la finalización de un muro de hormigón y alambre de púas: financiado por la Unión Europea, se extiende ya por 764 kilómetros a través de la alguna vez porosa frontera sur de Turquía. Se sabe que los guardias fronterizos disparan contra la gente procedente de Siria que intenta cruzar al país, mientras golpean y deportan a quienes llegan a suelo turco. Paralelamente, las autoridades han reforzado su control sobre las ONG sirias e internacionales que implementan programas de ayuda financiados por Occidente. Las organizaciones son visitadas por la policía y, a veces, clausuradas por incumplimiento de las estructuras legales bizantinas. “En tan solo un par de años, hemos pasado de una política de laissez-faire a una de control casi total”, dijo el director de una ONG siria que estaba a punto de trasladar sus actividades de Turquía a Europa.

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Pero justo cuando Turquía estaba lanzando una redada sobre un conjunto de personas sirias, estaba convirtiendo a decenas de otras miles en ciudadanía turca. A finales de 2016, Erdogan presentó un plan para otorgar la nacionalidad a “personas altamente cualificadas […] ingenieros, abogados, médicos”. Ankara lo llevó a cabo a través de un turbio proceso en función del cual el Estado invita discrecionalmente a personas sirias a solicitar la ciudadanía. Si bien las reglas de selección son opacas, toda persona siria sabe quién tiene las mejores oportunidades: estudiantado universitario, personas dueñas de negocios y profesionales de determinados campos. La naturalización ha servido así como herramienta para absorber a las personas sirias más deseables en la sociedad turca; también incentiva a aquellas no naturalizadas a matricularse en universidades o abrir negocios que pagan impuestos.

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…el procedimiento ha resultado tan opaco que parece una demostración más de poder arbitrario

Para cuando las deportaciones aumentaron, a mediados de 2019, el gobierno turco estimó que había distribuido más de 90.000 pasaportes. Para sus beneficiarios sirios y sirias, la ciudadanía resolvió algunos de los problemas más espinosos de Turquía: permitirles trabajar legalmente, moverse libremente, poseer propiedades y comenzar a planificar el futuro. Para muchas personas, sin embargo, el procedimiento ha resultado tan opaco que parece una demostración más de poder arbitrario. “Algunas personas son invitadas durante sus dos primeros años en Turquía, mientras que otras llevan cinco o seis años aquí y nunca fueron nominadas”, dijo un periodista de la zona rural de Damasco que vive en Estambul. Las solicitudes activas se prolongan en ocasiones durante años. En algunos casos, las autoridades turcas anunciaron que se habían eliminado cientos de solicitudes debido a confusos fallos técnicos.

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Para las autoridades turcas, la naturalización es solo una táctica más para cooptar a la gente siria que considera útil. En casos extremos, el proceso se convierte en un arma: las agencias de seguridad turcas cultivan una red de milicias sirias que actúan como agentes de la política militar de Ankara en el norte de Siria y otras zonas de conflicto, a saber, Libia y el Cáucaso. Las formas más banales de cooptación apuntan a los sirios en esferas clave como los negocios y el sector de las ONG, especialmente en ciudades del sur como Urfa y Gaziantep, donde la presencia siria es más densa. Muchos sirios también buscan activamente entablar relaciones con los funcionarios turcos. Un extrabajador de una ONG describió el quid pro quo que observó en Gaziantep:

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«Por supuesto, también es una forma de infiltrarse en la comunidad siria. Los sirios compiten por poder acceder a tales reuniones»

El wali [gobernador] organiza periódicamente reuniones con representantes de la comunidad siria. Creo que lo hace principalmente para que la población siria sienta que tiene alguna representación y para limitar las posibles fricciones. Por supuesto, también es una forma de infiltrarse en la comunidad siria. Los sirios compiten por poder acceder a tales reuniones: la conexión con el wali podría ayudarles con su solicitud de ciudadanía, facilitar su negocio o ayudar en caso de tener problemas con algún organismo gubernamental.

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Tal acceso se ha vuelto, de hecho, de vital importancia para moverse en un entorno burocrático y legal en constante cambio. “La implementación de la ley depende del empleado individual con el que estás tratando”, dijo un consultor sirio que sabe mejor que la mayoría cómo manejar el órdago burocrático, pero que se enfrenta aún a obstáculos interminables para mantener a flote su negocio. En su puesto, el camino más seguro hacia el éxito es cultivar aliados dentro de la estructura de poder turca: “Las organizaciones sirias con mayor éxito son las que han desarrollado las conexiones adecuadas».

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Promesas y precariedad

Las tensiones auspiciadas por la política turca han impulsado a diferentes grupos de la población siria a lo largo de trayectorias marcadamente divergentes. En un extremo del espectro, las políticas favorables a las empresas y la campaña de naturalización de Ankara han permitido que una minoría de personas sirias se establezca e incluso prospere. Sin embargo, la gran mayoría permanece en tierra de nadie sin una vía clara hacia la estabilidad. Muchas personas luchan incluso por sobrevivir, trabajando por una compensación insignificante y sin una red de seguridad. “La mayoría de los sirios, si no pertenecen a familias acomodadas, terminan trabajando en una sucia fábrica”, dijo el periodista damasceno en Estambul, señalando que se había beneficiado de los lazos comerciales de su padre. Las políticas de Turquía amplifican esta brecha y brindan oportunidades a la gente menos necesitada.

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Para una gran parte de la clase baja siria, Turquía es menos un lugar para llamar hogar que uno del que escapar lo antes posible. “La mayoría de los sirios pobres están convencidos de que Turquía nunca permitirá que se establezcan”, explicó un joven de Deir Ezzor que pasó cinco años trabajando informalmente en tierras de cultivo turcas. “Esas personas continúan buscando un camino hacia Europa”. Su historia es un buen ejemplo de ello: recientemente pidió prestado a amigos y familiares para sobornar a unos contrabandistas”.

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«Esto es parte de lo que ha empujado a tanta gente hacia Europa a través de vías increíblemente peligrosas»

Incluso las personas sirias de clase media pueden ser ambivalentes: por un lado, Turquía es el país que las acogió, les dio espacio para ganarse la vida y podría absorberlas formalmente a través de la naturalización. Por otro lado, la sociedad turca, en su mayoría, no las quiere, y no hay certeza de que alguna vez puedan graduarse y pasar de invitadas no deseadas a ciudadanía en toda regla. El arquitecto damasceno en Estambul explicó el efecto de tal inseguridad en los cálculos de las personas, ya que él mismo está considerando migrar a Europa, a pesar de haber aprendido turco y haberse asegurado unos ingresos estables:

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La política turca nos coloca en una posición de extrema ambigüedad: no tenemos criterios claros para saber si debemos quedarnos. Esto es parte de lo que ha empujado a tanta gente hacia Europa a través de vías increíblemente peligrosas. Hay una lógica en esto. Me voy a subir a una barca y, si muero, habrá terminado tanto sufrimiento. Si no muero, obtendré la ciudadanía alemana. Las personas que partieron por mar en 2015 regresan ahora de visita con sus pasaportes europeos.

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«Si gana la oposición, podrían enviarme de regreso a Siria. Y si me devuelven, podrían matarme»

Los extendidos sentimientos antisirios dentro de la sociedad turca no hacen sino intensificar este sentido de precariedad, alcanzando su punto máximo en torno a elecciones o episodios de violencia. “Si un sirio está involucrado en algún problema local, se refleja en todos nosotros”, dijo un escritor de Raqqa, que vive ahora en Urfa. “Hace unos años, hubo un incidente en el que un sirio mató a un turco en Urfa. Durante varios días, todos los sirios se quedaron en casa y las tiendas sirias cerraron”. Para algunos, la xenofobia no solo alimenta la alienación, sino el miedo absoluto: “Las vidas de las personas sirias aquí valen muy poco”, dijo el periodista de la zona rural de Damasco. “Cada semana o dos hay una nueva historia de un sirio que es asesinado en alguna disputa”.

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A esta ansiedad se suma la creencia de que las arenas políticas de Turquía pueden cambiar de manera que pongan aún más en peligro a los sirios. A algunos les preocupa que las elecciones generales de Turquía de 2023 puedan derrocar al AKP y dar paso a partidos de oposición que son abiertamente hostiles a los refugiados. “Si gana la oposición, podrían enviarme de regreso a Siria”, dijo el mismo periodista de la zona rural de Damasco. «Y si me devuelven, podrían matarme”. Ya sea que se lleven a cabo o no deportaciones masivas, la perspectiva se cierne cada vez más en las mentes de unas personas que ya se sienten muy vulnerables.

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La ironía es que las personas sirias, inexorablemente, se están convirtiendo en parte de Turquía

La ironía es que las personas sirias, inexorablemente, se están convirtiendo en parte de Turquía, aunque muchas se esfuerzan por salir. Este proceso de absorción es ad hoc, divorciado de cualquier visión gubernamental sobre cómo debería ser la presencia siria. Un sirio que trabaja con una fundación turca en Estambul explicó cómo los cientos de miles de niñas y niños sirios matriculados en escuelas turcas se están integrando ya mucho más que sus padres:

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Los sirios estamos cambiando, pero no nos estamos integrando. Por el contrario, a menudo siento que tanto las sociedades sirias como las turcas se están cerrando sobre sí mismas. Los sirios y los turcos pueden vivir uno al lado del otro, pero no se saludan. Realmente, todo lo que podemos pedir es que no se peguen en las calles. Se trata de tolerancia, no de integración.

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«La excepción es la infancia, que es tan buena hablando turco que es difícil distinguirla de la turca»

Muchos sirios y sirias comenzaron a aprender turco, pero la mayoría de nosotros no nos lo hemos tomado en serio. La excepción es la infancia, que es tan buena hablando turco que es difícil distinguirla de la turca. Siento que nuestras hijas e hijos se volverán rápidamente más turcos que sirios: un niño nacido en el Idlib rural pero criado en Estambul tiene mucho más en común con Estambul que con el Idlib rural.

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Incluso aquellas personas que esperan salir de Turquía reconocen a menudo las ventajas del país. Turquía, admiten con facilidad, ha adoptado una postura mucho más generosa que otros Estados que se apresuraron a cerrar sus fronteras o impedir que la gente siria trabajara. Muchas personas elogian la sofisticación de la infraestructura turca, sugiriendo a veces que Turquía se parece más a un país europeo que a uno de Oriente Medio. Y, si la modernidad de Turquía es una bendición, su proximidad geográfica y religiosa a Siria es un bálsamo para quienes temen la extrañeza del exilio en Europa.

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Como consecuencia, aunque mucha población siria busca una salida de Turquía, otra explora una forma de entrar. En el Líbano, un número creciente de personas sirias ve a Turquía como un país anfitrión más estable y menos hostil. La recesión económica del Golfo y las restricciones a la mano de obra migrante también han provocado un repunte de gente siria que se traslada a Turquía. Para esa población recién llegada con tantas esperanzas, parece ofrecerle un espacio vital, que es más de lo que otros países están dispuestos a dar.

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Pioneros

La historia de la gente siria en Turquía plasma tendencias más amplias que se desarrollan dentro del sistema migratorio global. Quizás lo más importante es que el enfoque discrecional de Ankara refleja una década en la que el mundo prácticamente ha abandonado cualquier pretensión de defender las normas morales establecidas y las estructuras legales que rigen la migración forzada. En los países occidentales, al igual que en Turquía, la respuesta a las recientes oleadas de personas refugiadas ha venido dictada menos por las estructuras u obligaciones existentes que por los instintos políticos caprichosos y clientelistas. El resultado es un rompecabezas de políticas inconsistentes e incoherentes que varían enormemente entre Estados, provincias y ciudades dentro de un solo país, lo que deja a quienes solicitan asilo tratando de desenvolverse por un sistema que no solo es inhumano sino inescrutable.

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Por su parte, los gobiernos europeos han buscado ante todo congelar la migración en su camino: invirtiendo en barreras físicas, manteniendo miserables campamentos en sus fronteras y subcontratando la contención a socios más cercanos a los países de origen de la población migrante. El resultado es un sistema tácito, aunque cada vez más arraigado y sofisticado, en el que los Estados europeos financian a sus homólogos de Oriente Medio y África para detener a las gentes migrantes mucho antes de que lleguen a su destino, confinando a las personas en condiciones tan desesperadas que a menudo lo intentan una y otra vez. La política de Estados Unidos hacia su frontera sur sigue el mismo patrón.

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…maltratan flagrantemente a las mismas personas a las que se les paga por contener

Este acuerdo tiene obvias implicaciones fáusticas. Al tratar a solicitantes de asilo ante todo como una amenaza que hay que evitar, los Estados occidentales han normalizado un trato en el que otros Estados, desde Turquía hasta el Líbano y Libia, utilizan a la población refugiada como arma para obtener la ayuda europea y estadounidense, incluso mientras maltratan flagrantemente a las mismas personas a las que se les paga por contener. En su forma más extrema, esto se traduce en recompensar a los regímenes y milicias por detener y torturar a las gentes refugiadas, traficar con ellas como esclavas, reclutarlas como mercenarias y obligarlas a regresar a zonas de guerra. Este sistema es tanto más perturbador por el grado en que se ha cristalizado como pilar aceptado de la política exterior.

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Esta forma de actuar tiene costes tanto morales como prácticos

La paradoja de este enfoque es que, al extender aún más la desesperación, también impulsa a un número creciente de personas a abrirse caminos cada vez más costosos y peligrosos hacia la movilidad. Por lo tanto, las sociedades occidentales gastan generosamente en programas que, en lugar de resolver el problema, lo que hacen es quitárselo de la vista y permitir que se agrave. Esta forma de actuar tiene costes tanto morales como prácticos: desde el desmantelamiento de las leyes hasta envalentonar las políticas nativistas, algo que alimenta la incertidumbre y la ansiedad desde Berlín hasta Washington.

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El trato que los turcos dan a los sirios ilustra vívidamente los costes de esta nueva normalidad. Si bien la carga recae, en este caso, más pesadamente sobre la población siria, este estado intermedio tiene implicaciones para la propia Turquía, donde la migración se ha convertido en un punto álgido de una política que divide de forma amarga al país. Los efectos se extienden hasta las costas europeas, donde quienes son responsables de la toma de decisiones temen el día en que Erdogan pueda cumplir sus amenazas de desatar una marea de emigrantes hacia Europa. Lo más insidioso de todo es la garantía de que estos problemas perdurarán y mutarán siempre que el impulso de las personas por moverse sea tan fuerte como el deseo de hacerlos volver atrás.

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(16 de febrero de 2021)

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Alex Simon es director para Siria de Synaps.

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[Créditos de la ilustración: Boris Thaser Istanbul 2015, con licencia de Creative Commons.]

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Nota en el artículo original: Esta publicación pudo llevarse a cabo con el amable apoyo de la Fundación Konrad-Adenauer. Su contenido no refleja necesariamente la opinión oficial de esta Fundación. La responsabilidad de la información y los puntos de vista expresados en esta publicación recaen exclusivamente en los autores.

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Fuente:

https://www.synaps.network/post/syrian-refugees-turkey

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