Además, conmemoramos la Nakba, la catástrofe del pueblo palestino; una herida abierta que comenzó en 1948 y que hoy, 78 años después, continúa en forma de un genocidio televisado ante la pasividad de los estados.

No son luchas aisladas

El militarismo que denunciamos aquí es el mismo que financia, arma y ejecuta la ocupación y el apartheid allí.

El rearme de las potencias occidentales a través de sus negocios criminales con Israel se alimenta del sufrimiento del pueblo palestino. Por eso, tanto objetar a las guerras como la insumisión al genocidio por medio de la acción directa noviolenta y de la desobediencia civil son una obligación moral con las víctimas de la violencia colonial.

La memoria no se destruye con las bombas, por este motivo, con este acto nocturno, queremos enviar nuestro afecto, nuestra luz y nuestra solidaridad a la resistencia civil antimilitarista repartida por todo el mundo, y en particular a la Global Sumud Flotilla.

Su travesía no violenta hacia las costas de Gaza demuestra que frente a la inacción o a la complicidad de los gobiernos, la sociedad civil no nos quedamos de brazos cruzados, rompemos el bloqueo por tierra, mar y aire, con nuestra acción rompemos el silencio, la indiferencia y el olvido.

Frente al genocidio criminal de la guerra, elegimos la desobediencia, la insumisión y la solidaridad internacional. Nuestro empeño, determinación y sensibilidad son la esperanza para Palestina y para cualquier población civil que como la del Líbano o Irán, sufre la injusticia y las consecuencias del militarismo.

¡Viva la objeción de conciencia!

¡Palestina libre desde el río hasta el mar!

¡Viva la Global Sumud Flotilla!

¡Libertad para todas las personas presas de conciencia y por el colonialismo!

¡Viva la resistencia civil de los pueblos!

(Comunicado leído el 15 de mayo de 2026 en Zaragoza. Durante el acto se difundió igualmente el audio de la declaración de Saif , de la Global Sumud Flotilla a su llegada al aeropuerto de Barcelona, y el manifiesto Otra paz es posible. Manifiesto por la Paz, la Desmilitarización y la Desobediencia)

Con este acto se abre una pausa en las Jornadas Mayo Antimilitarista 2026 De rearmes, guerras, genocidios y resistencias que concluyen con su acto final el viernes 29 de mayo (18:30 h) con la charla La Imposible Justicia de la Guerra que consistirá en una mirada profunda a los límites y desafíos del derecho ante los genocidios y la violencia política con Xabier Agirre Aranburu, Coordinador Superior de la Fiscalía en la Corte Penal Internacional.

Imágenes de esta entrada: reportaje de Redondo de confusión – Fotografía y vídeo Sociales

The post 15 de mayo: no son luchas aisladas

· El militarismo que denunciamos aquí es el mismo que financia, arma y ejecuta el genocidio allí first appeared on Mambrú.

El antiguo COA (Colectivo de Objeción y Antimilitarismo) nació en noviembre de 1980 junto al desaparecido CAN (Colectivo para una Alternativa Noviolenta). Ambos surgieron del primigenio Grupo de Objetores de Zaragoza, que comenzó su andadura hacia 1973. Con el COA creamos el fanzine antimilitarista Mambrú, una humilde revista aragonesa de contrainformación editada por primera vez en diciembre de 1985.

Esta publicación se convirtió en el órgano ‘oficial’ de un floreciente Movimiento de Objeción de Conciencia en el Estado español (el MOC), cuya fundación en 1977 contó con la contribución de integrantes de nuestro grupo.

Esta publicación se convirtió en el órgano ‘oficial’ de un floreciente Movimiento de Objeción de Conciencia en el Estado español (el MOC), cuya fundación en 1977 contó con la contribución de integrantes de nuestro grupo. Hoy, aquella vieja revista es un medio de expresión digital para el aprendizaje de la noviolencia que sirve de altavoz a la resistencia civil de todo el planeta, una multitud de experiencias pacíficas, muchas de ellas ignoradas, que os contamos con orgullo y admiración.

Si miras atrás… la lucha histórica por la objeción de conciencia frente a los cuarteles de la dictadura franquista, la insumisión en una democracia que la llaman así y no lo es, la autoorganización antimilitarista, tenaz, valerosa, dentro y fuera de sus cárceles hasta acabar con el servicio militar obligatorio y la prestación sustitutoria, la desobediencia civil sin fronteras contra los señoros de la globalización neoliberal, talleres y más talleres de educación para la paz, contra la economía de guerra y la precarización social, la denuncia de los crímenes y la represión en Bosnia, Irak, Palestina, Siria, Ucrania, Venezuela, Irán, Mineápolis…

Un suma y sigue de guerras, invasiones racistas y coloniales, dictaduras, estados policiales… Pero también una carrera ilusionante por mejorar la condición de la humanidad, por ofrecer herramientas noviolentas a los movimientos civiles para oponernos a las injusticias y divulgar alternativas a la defensa armada y la autodestrucción humana y medioambiental.

…la autoorganización antimilitarista, tenaz, valerosa, dentro y fuera de sus cárceles hasta acabar con el servicio militar obligatorio y la prestación sustitutoria, la desobediencia civil sin fronteras contra los señoros de la globalización neoliberal, talleres y más talleres de educación para la paz, contra la economía de guerra y la precarización social, la denuncia de los crímenes y la represión en Bosnia, Irak, Palestina, Siria, Ucrania, Venezuela, Irán, Mineápolis…

Mambrú es cientos y cientos de acciones directas coherentes, transformadoras y divertidas —¿por qué no cambiar el mundo con alegría?— para defendernos de quienes dicen defendernos, aunque en verdad solo defiendan, a sangre y fuego, capitales, imperios y privilegios. A lo largo de todo este tiempo compartido nos ha movido la convicción de que el camino que seguimos es un espejo del destino; por eso, nos esforzamos para que nuestros métodos sean siempre coherentes con nuestros fines, con el mundo que deseamos vivir. No queremos esperar al futuro para ser libres, queremos que nuestras formas de actuar ahora sean ya un reflejo de ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones.

Somos un puñado de gente dispuesta a frenar la apología de la guerra, que cuestiona la normalización de la violencia y la dominación estructural, que trata de prevenirnos de nuevas y mortíferas guerras o de la represión cotidiana superando la idea de que la seguridad requiere de ejércitos, autoritarismo, jerarquías, rearme, obediencia ciega…

Se dice que quien controla el pasado controla el futuro, y quien controla el presente controla el pasado. La nuestra es una lucha contra el control del tiempo vivido y por vivir, también contra la indiferencia y el olvido que perpetúa las causas y agrava las consecuencias de los problemas a los que nos enfrentamos. Celebramos nuestra memoria, reflexionando sobre el ayer para imaginar, y construir, un mañana de justicia. Somos un pequeño colectivo haciendo cosas pequeñas para cambiar el mundo.

Somos un puñado de gente dispuesta a frenar la apología de la guerra, que cuestiona la normalización de la violencia y la dominación estructural, que trata de prevenirnos de nuevas y mortíferas guerras o de la represión cotidiana…

Por ello, y porque cuidar la memoria antimilitarista es imprescindible para cuidar una sociedad que urge desmilitarizar, te invitamos el viernes 13 de febrero a una jornada de debate y reencuentro. Ese día, celebraremos, a las 18.30 h en La Pantera Rossa (San Vicente de Paúl 28), un cineforum con «Te harán un hombre», de Mireia Prats y Joan Torrents. Un documental que increpa a la sociedad sobre la normalización de la violencia militarista, la impunidad del ejército español y la ausencia de transparencia institucional en una democracia bajo la sombra de la dictadura franquista.

La película cuenta en primera persona los abusos que sufrió la juventud durante el servicio militar español, un maltrato institucional que podría repetirse en el caso de implantarse de nuevo aprovechando el impulso bélicista que vivimos y con el pretexto de fortalecer la seguridad europea.

Nos gustaría vernos, reflexionar juntas, sonreírnos de nuevo y seguir imaginando contigo otra existencia, ¿te vienes?

 .

Artículo relacionado: https://mambru.info/donacion-al-archivo-de-la-democracia/

Puedes ver el contenido del nº 1 de Mambrú (enero 1986) en: https://archivodemocracia.ua.es/es/xx-aniversario-archivo-de-la-democracia/exposicion-virtual-xx-anos-del-archivo-de-la-democracia/imagenes-exposicion/ad-772-04.pdf

O puedes visualizarlo directamente usando este visor 👇 (ten un poco de paciencia, espera a que se cargue)

.ESPERA A QUE SE CARGUE AQUÍ 👆 el Nº 1 de Mambrú, enero de 1986

The post Mambrú no fue a la guerra: 45 años desobedeciendo

Este viernes, tras proyectar "Te harán un hombre. Muertes silenciadas" ¿reflexionamos juntas? first appeared on Mambrú.

Las enseñanzas de las acciones noviolentas de todos los tiempos, y no los ejércitos y sus crímenes contra la humanidad, son la única esperanza para una paz duradera que contribuya al bien común y a la armonía de todas las personas en todas partes.

Comunicado del colectivo antimilitarista de Zaragoza ‘Mambrú’, ante a el ataque militar de EEUU en Venezuela

Manifestamos nuestro rechazo y preocupación por la nueva operación militar de EEUU, esta vez en territorio venezolano, que incluye bombardeos a infraestructuras civiles y el secuestro de personas. Se esté de acuerdo o no con el gobierno de Venezuela esta agresión constituye una violación de los derechos y principios internacionales, específicamente el de no injerencia en asuntos internos y la libre determinación de los pueblos.

El uso de la fuerza militar contra la integridad territorial y la independencia política de Venezuela no solo amenaza la vida de la población civil sino la seguridad de los derechos humanos en el continente americano y en todo el mundo.

Más allá de la motivación neocolonial y extractivista por el control de los recursos naturales de Venezuela en beneficio de las multinacionales estadounidenses, esta nueva operación militar lanza al mundo el mensaje de que se atacará a cualquiera que no satisfaga los intereses políticos y económicos del gobierno del neofascista Donald Trump. Queda así en grave riesgo todo el continente americano y el resto de regiones, puesto que la ambición capitalista no se limita a América y otras potencias militares tienen intenciones imperialistas con sus respectivas operaciones militares en curso.

Como antimilitaristas, insistimos en que la militarización de los conflictos políticos históricamente los prolonga y profundiza la precarización de la vida y la violencia, en particular la patriarcal.

Como antimilitaristas, insistimos en que la militarización de los conflictos políticos históricamente los prolonga y profundiza la precarización de la vida y la violencia, en particular la patriarcal.

No es admisible que tenga que sufrir o morir población civil alguna como resultado de un golpe militar para saquear las riquezas naturales de un territorio o por conquistar un poder absoluto ilusorio.

Por más que estemos en contra de un gobierno alejado del programa social popular que dice proteger y que aplica políticas neoliberales, es inaceptable e injustificable lo sucedido, y abre una nueva era de alarde del golpismo internacional sin tapujos. Animamos a la lucha social a través de medios incruentos para defender los derechos civiles y la soberanía de cualquier pueblo. La resistencia noviolenta, es posible y es eficaz frente a cualquier intervención armada y gobierno sea de la naturaleza que sea.

Las enseñanzas de las acciones noviolentas de todos los tiempos, y no los ejércitos y sus crímenes contra la humanidad, son la única esperanza para una paz duradera que contribuya al bien común y a la armonía de todas las personas en todas partes.

Exigimos el cese inmediato de las hostilidades y una solución pacífica con justicia social basada en la comunicación noviolenta, el respeto de la independencia de Venezuela y la protección de las poblaciones vulnerables de las acciones de guerra.

Llamamos a las organizaciones sociales a la denuncia del militarismo y a la movilización en defensa de los derechos humanos y por el cuidado de nuestras vidas y del planeta. Es imprescindible fortalecer nuestros lazos de solidaridad mundial para evitar mayor impunidad y sufrimiento.

The post Paz duradera: ninguna acción de guerra es admisible

Comunicado de Mambrú por la desmilitarización mundial y la libre determinación de los pueblos first appeared on Mambrú.

Os queremos proponer participar en una actividad que hemos organizado en apoyo a la acampada internacional de mujeres ´´SALIR DE CASA POR GAZA´´ que tiene lugar en Bruselas del 10 al 19 de octubre, organizada por la Liga Internacional de Mujeres por  la  Paz y la Libertad España (WILPF, por sus siglas  en inglés) y por Mujeres de Negro contra la Guerra.

La actividad consiste en la ascensión al Pico Mesola y Punta de Napazal en el valle de Aisa, el sábado día 18 de octubre, para realizar un abrazo por Gaza en la cima. La excursión es circular, de 9,3 km y 800 m de desnivel. El lugar de encuentro será en el bar  del  camping Borda Juan Ramón en el valle de Aísa (Huesca) a las  10 h.

Ese mismo día en Bruselas tendrá lugar una cadena humana abrazando al parlamento europeo para presionar en la toma de medidas efectivas para conseguir el fin del Genocidio.

Ese mismo día en Bruselas tendrá lugar una cadena humana abrazando al parlamento europeo para presionar en la toma de medidas efectivas para conseguir el fin del Genocidio.

Esta actividad se realizará en autonomía. No está organizada por ningún club, ni habrá monitores, por lo que la responsabilidad la asume cada persona que asista.

Esta actividad se realizará en autonomía. No está organizada por ningún club, ni habrá monitores, por lo que la responsabilidad la asume cada persona que asista.

Por la importancia y gravedad de los acontecimientos en Gaza, solicitamos déis difusión de esta actividad a todas las personas socias de vuestro club o asociación y a todas aquellas personas que consideréis les puede interesar.

Adjuntamos   cartel  de  la actividad,  formulario     para la inscripción obligatoria y track de la ruta.

Formulario de inscripción:       https://forms.gle/KfbrbBjX7iS5wxYo6 Track de referencia:

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/pico-mesola-y-punta-napazal-desde-el-refugio-de-saleras-riguelo-102989091

Agradecemos enormemente vuestra colaboración en seguir difundiendo los valores humanitarios que impregnan el mundo del montañismo.

MONTAÑERAS  POR PALESTINA

Teléfonos  de contacto:
Lola Frago 648804564
Ana Esther Gil Dolz 675628016

ACTUALIZACIÓN: Imagen destacada de esta entrada, integrantes de Montañeras por Palestina haciendo cumbre en el Mesola el 18 de octubre de 2025

The post Montañeras por Palestina: del Pirineo a Bruselas por Gaza

Actividad en apoyo a la acampada internacional de mujeres ´´SALIR DE CASA POR GAZA´´ first appeared on Mambrú.

ENLACES IMPORTANTES: https://linktr.ee/GlobalMouvementtoGazaSpain

Web: https://GlobalSumudFlotilla.org/

En X o IG: @globalmovementtogazaspain

Domingo 5 de octubre – 20:00 h

Terminal 1 – Aeropuerto Adolfo Suárez Madrid‑Barajas Hoy llega el primer grupo de participantes españolas que fueron deportadas desde Israel después de haber sido asaltadas el 1 de octubre en aguas internacionales y trasladadas contra su voluntad a territorio israelí.

También viajarán activistas de Países Bajos y Portugal.

Situación de 28 participantes estatales restantes : Actualmente están recluidas en la prisión israelí de Ktzi’ot. No disponemos de información procesal completa, pero sabemos que 6 de las 19 participantes que permanecen en la cárcel están en huelga de hambre. Estas seis personas habían manifestado previamente su intención de iniciar la huelga en caso de ser asaltadas durante la navegación.

Rechazan comer alimentos entregados por quienes usan la hambruna como arma de guerra [Nota de mambru.info: Al mismo tiempo, quieren denunciar con su acción que se les obliga a reconocer una «entrada ilegal» en teritorio israelí, «que no se ha producido», si quieren acelerar su deportación]

Rechazan comer alimentos entregados por quienes usan la hambruna como arma de guerra

Obstáculos legales

El equipo de abogadas de Adalah enfrenta trabas israelíes; más de 200 participantes no han recibido asistencia letrada ni han podido ser entrevistados.

Falta de interlocución consular

La organización no ha obtenido respuesta del Ministerio de Asuntos Exteriores ni del encargado consular en Tel Aviv, pese a múltiples solicitudes en el último mes.

Global Movement to Gaza

Exigimos que se garantice su derecho a la asistencia consular, a un proceso judicial justo y a la atención médica adecuada. #GlobalSumudFlotilla#GlobalSumudFlotillaFamilias#DerechosHumanos#EspañaEnElExterior#SolidaridadInternacional#HuelgaDeHambre

Los gobiernos siguen jugando a falsear la realidad

A partir de las 21:34 GMT +3 del 1 de Octubre, los barcos de la Flotilla fueron asaltados por soldados perfectamente equipados en una operación militar que necesitó más de un día para cumplir su objetivo. De hecho no finalizó, según fuentes de la Global Sumud Flotilla hasta las 10,29 horas del 4 de Octubre cuando fue interceptado el Marinette a 42.5 millas náuticas de Gaza.

Al escribir estas líneas y sujetos a actualizaciones constantes, sabemos que las activistas detenidas fueron trasladadas a la cárcel de Ketziot, en el desierto del Neguev. El ministro de Defensa israelí se ha encargado de afirmar con orgullo que van a recibir el mismo trato que los terroristas. No teníamos ninguna duda de que esto iba a ser así, la actuación propia de un Estado genocida que se plantea la eliminación física de todo un pueblo, con la complicidad de estados de todo el mundo interesados en que la colonización siga siendo un éxito de gran rentabilidad económica.

El ministro de «Defensa» israelí se ha encargado de afirmar con orgullo que van a recibir el mismo trato que los terroristas

El grupo Adalah que lleva la defensa jurídica de las personas detenidas denuncia que están siendo objeto de malos tratos por parte de las autoridades israelíes que, además, ponen todo tipo de dificultades para que puedan realizar su trabajo. Un grupo de activistas de Turquía que participaban en la Flotilla que ya han sido deportadas, confirman todo esto.

El secuestro y posterior maltrato de las personas participantes en la Flotila demuestra que esta iniciativa no era una aventura vacacional sino una acción organizada de la sociedad civil de muchos países del mundo para romper con la hipocresía y complicidad de los estados con Israel y el genocidio. No deja de ser un paso más en la necesaria organización de la sociedad, de la gente para tomar todo el protagonismo en el boycot a Israel y en la lucha por el fin de la ocupación y del genocidio actualmente en marcha, desde una acción abierta, desobediente y noviolenta.

…una acción organizada de la sociedad civil de muchos países del mundo para romper con la hipocresía y complicidad de los estados con Israel y el genocidio

La represión es la respuesta natural de un Estado como el de Israel que depende exclusivamente de su violencia para mantenerse en pie. No por esto debemos dejar de exigir la libertad inmediata de todas las personas detenidas por su participación en la Flotilla y el respeto a los derechos humanos, como primer paso que lleve al final de la ocupación y al establecimiento de una Palestina libre, en cumplimiento de las resoluciones de los organismos internacionales. Exigimos también que desde Occidente, los Estados dejen de actuar con hipocresía, abandonen la complicidad y la colaboración directa o indirecta con el genocidio y la represión y asuman políticas encaminadas a acabar con la ocupación israelí y todas sus consecuencias, rompiendo cualquier tipo de relación con el Estado de Israel.

Comunicado del grupo de apoyo ZGZA Global Sumud Flotilla

Insumisión al genocidio: una ola de lucha noviolenta global

Palestina, hoy, no tiene fronteras, las trasciende. Palestina nos importa y nos interpela. Lo que ocurre en Gaza es una forma extrema y aterradora de capitalismo. La eliminación física de una población considerada excedente, el exterminio de la gente indeseada para asegurar la expansión —económica, cultural, política y geográfica— del sistema capitalista-colonial. Un sistema que, en otras formas, según los casos menos violentas y monstruosas, penetra a la vez en las sociedades occidentales y del Sur global.

Nuestra indignación, resurgida de los escombros del movimiento global pacifista y anticapitalista, crece ante un crimen histórico junto a la crítica a la economía de guerra y el rearme hacia el que nos conduce Trump y su fascismo internacional, la Comisión Europea y las políticas estatales.

Denunciamos un «régimen de guerra» basado en «políticas de rearme, la reorientación del gasto público hacia la defensa armada y la ausencia de políticas para apoyar el aumento salarial y combatir el aumento de la pobreza.

Denunciamos un «régimen de guerra» basado en «políticas de rearme, la reorientación del gasto público hacia la defensa armada y la ausencia de políticas para apoyar el aumento salarial y combatir el aumento de la pobreza.

Donde la política institucional se niega a llegar por sus intereses coloniales y de negocio armamentístico, nuestros cuerpos, corazones y mentes se unen en una lucha noviolenta global que defiende la coherencia entre medios y fines para poner fin al asedio y la masacre del pueblo palestino a manos del sionismo; un proyecto colonial que no es sino la expresión local del régimen mundial de economía de guerra capitalista que empobrece a nuestras sociedades.

La Flotilla, y otras expresiones elocuentes de acción popular pacífica y de solidaridad con Palestina, como el boicot al lavado deportivo del genocidio, son todo un ejemplo del  poder de la gente, de hasta dónde estamos dispuestas a llegar como sociedad civil para hacer aquello que debería haber sido responsabilidad de los gobiernos y de las instituciones internacionales.

…son todo un ejemplo del  poder de la gente, de hasta dónde estamos dispuestas a llegar como sociedad civil para hacer aquello que debería haber sido responsabilidad de los gobiernos y de las instituciones internacionales.

Que el Estado de Israel y sus estados cómplices nos traten como «terroristas» y actúen con violencia militar en contra nuestra es un reflejo directo del temor del autoritarismo al poder popular y un reconocimiento de la creciente influencia de nuestro movimiento global de solidaridad.

A pesar de su persecución, de su colaboración criminal y de toda su propaganda, seguimos en la lucha con pasión y determinación. Es urgente seguir levantando juntas una ola mundial por los derechos humanos y por una paz con justicia social. Una marea mundial de solidaridad y de desobediencia civil frente a la impunidad del capitalismo militarista, la complicidad colonial con el apartheid, el supremacismo y el genocidio.

Una marea mundial de solidaridad y de desobediencia civil frente a la impunidad del capitalismo militarista, la complicidad colonial con el apartheid, el supremacismo y el genocidio.

Estamos firme y sinceramente comprometidas con la liberación de Palestina y de los pueblos oprimidos, con la desmilitarización de nuestras vidas y del mundo. Viva Palestina libre, Insumisión al genocidio.

The post Flotilla: activistas en huelga de hambre y comunicado ZGZA

Insumisión al genocidio: una ola de lucha noviolenta global first appeared on Mambrú.

Ante lo que está sucediendo en Gaza: los miles de muertos,  la  mayoría  mujeres, niñas y niños, bajo las bombas o de hambre, sed, enfermedades; el bombardeo de hospitales, escuelas; el asesinato de periodistas, de trabajadores humanitarios…, en suma, el   comportamiento genocida del Gobierno de Israel, persiguiendo la eliminación de todo un pueblo y la apropiación de su territorio; y la inacción y/o impotencia de la comunidad internacional, pensamos:

· Que el silencio es complicidad

· Que como ciudadanas europeas hemos de levantar la voz y ejercer nuestra presión, no sólo en nuestros Gobiernos, sino también en las instituciones europeas (Comisión y Parlamento de la UE) que disponen de resortes prácticos y efectivos para presionar al gobierno de Israel.

. Que es preciso ir más allá del apoyo a campañas de firmas en la red, que están bien, pero no basta.

Qué hacer

Queremos sumarnos a tantas voces de paz surgidas en las poblaciones del mundo, que intentan incidir por diversas vías para detener la eliminación de todo un pueblo, su derecho a vivir y a hacerlo en su territorio. Y hacerlo situándonos en la estela de las constructoras de paz que han actuado a lo largo de la historia.

La inspiración y el ejemplo que ahora tomamos en nuestras manos para oponernos a la inacción de la UE se sitúa en septiembre de 1984. En ese tiempo, ante una posible guerra nuclear cuya probabilidad aumentaba si seguía la escalada del rearme y las amenazas entre los dos bloques enfrentados en la Guerra Fría, las mujeres del Campamento de Greenham Common (Reino Unido) hicieron el siguiente llamamiento: “que diez millones de mujeres salgan de su casa del 20 al 30 de septiembre a manifestarse  contra los preparativos de la guerra”. Si antes los hombres salían de casa para hacer la guerra, salgamos nosotras para construir la paz.

Qué pedimos

Con este espíritu, pedimos a la UE que:

· Actúe para garantizar la ayuda humanitaria constante y suficiente, gestionada por Naciones Unidas, a la población de Gaza siguiendo los principios del Derecho Internacional Humanitario.

· Ejerza su influencia para forzar a Israel a un alto el fuego permanente y el fin de la ocupación. Y que los rehenes sean devueltos a casa y los presos palestinos liberados.

· Suspenda el acuerdo de asociación con el Estado de Israel ante la vulneración de la cláusula sobre el respeto a los  derechos  humanos,  incluida en el propio acuerdo.

· Establezca de inmediato un embargo a la compra y venta de armas a Israel.

Sentido de la iniciativa

El foco es la UE, de ahí que la acción se sitúe en Bruselas.

Teniendo siempre en mente la población de Gaza, y en particular las mujeres y los niños y niñas, los rasgos característicos de la iniciativa son:

· Incidencia sobre la UE para que su postura y su acción frente al genocidio de Gaza sea más contundente.

· Solidaridad: con la población que sufre y muere cada día.

· Testimonio: Salir del espacio de confort y levanta la voz por la defensa de los derechos humanos y la legislación internacional.

Plan de la iniciativa

1. El mensaje principal es “Salir de casa por Gaza”.
2. El núcleo de la acción es la realización de una acampada de mujeres de carácter simbólico y estrictamente noviolento. El campamento se establecerá en el jardín de La Viale, del 10 al 19 de octubre. Los días iniciales (del 10 al 12) se dedicarán a tareas de organización.

a.Capacidad para unas 40 tiendas, 80-100 personas acampadas.

b.Asunción de responsabilidad, asegurando el orden, limpieza y respeto del horario de silencio.

c.En la acampada no se realizarán actividades que puedan producir molestias al entorno.

• Las actividades programadas a lo largo de la semana se concertarán con las asociaciones sociales y entidades belgas, en locales o espacios que se soliciten con los permisos correspondientes.
• Las actividades concluirán el sábado 18 con una gran acción simbólica consistente en una cadena humana, “Abrazo al Parlamento”, que finalizará con una concentración en la Plaza de Luxemburgo.

Para más información

Contacto: salirdecasaporgaza@gmail.com
Web: www.wilpf.es/salir-de-casa-por-gaza

Registrarse aquí:

https://forms.gle/XenZSkVLmHLNYcWf9
Telegram para participantes: https://t.me/salirdecasaporgaza

Puedes colaborar también mediante crowdfunding:

Página de Crowdfunding: https://chuffed.org/pay/campaign/146156

Apoyan:

Alternativa Antimilitarista – Movimiento de Objeción de Conciencia MOC España

Asamblea Ciudadana por la Paz y contra las Guerras de Zaragoza

Asociación de Mujeres Juezas de España (AMJE)

Asociación Pro Derechos Humanos de España (APDHE)

Colectivo Antimilitarista de Zaragoza Mambrú

Eirene, Cultura para la Paz (Burgos)

Fundación Internacional Baltasar Garzón (FIBGAR)

Global Women United Against NATO (GWUAN)

Greenpeace Bélgica

Juristas por Palestina

Marcha Mundial de Mujeres-Bélgica

People Help

Plataforma de Impacto de Género

Vrouwen in Het Zwart Leuven Tegen Oorlog en Geweld (WiB Leuven)

WILPF Reino Unido

WILPF Dinamarca

WILPF Italia

WILPF Finlandia

WILPF Noruega

SALUDO

Queridas compañeras, bienvenidas a esta iniciativa del feminismo pacifista “Salir de Casa por Gaza”. Gracias por compartir vuestro compromiso en el campamento y en todas las acciones que realizaremos a lo largo de la semana hasta la cadena humana del sábado 18. Junto a este documento habéis recibido adjunta la convocatoria donde recordamos los objetivos y espíritu de esta iniciativa.

PREPARANDO EL CAMPAMENTO

Nuestro objetivo de incidencia requiere que seamos muchas voces exigiendo a la Unión Europea que actúe frente al genocidio en Gaza. Por eso os pedimos que deis difusión a la iniciativa, compartiendo la convocatoria entre mujeres, colectivos afines y asociaciones y las animéis a que, en caso de no poder estar presencialmente en Bruselas esos días, organicen en sus respectivas ciudades actividades de apoyo al campamento, que “salgan de Casa por Gaza” y que nos las comuniquéis para darles visibilidad. También os invitamos a que comuniquéis en vuestras redes y con los medios de comunicación de vuestras ciudades para conseguir el mayor impacto social posible.

La iniciativa requiere algunos fondos y os pedimos que difundáis el crowdfunding entre las personas que, aunque no puedan participar, podrían apoyarnos con una aportación económica. También lo pueden hacer a través de donación directa en la cuenta: IBAN: ES97 1491 0001 2020 4226 1822 // BIC/SWIFT: TRIOESMMXXX. Os agradecemos mucho la colaboración también en este sentido.

UBICACIÓN Y CÓMO LLEGAR

El campamento tendrá lugar en el jardín de la Comunidad de la Viale, Europe à Ciel Ouvert, ubicado en Chaussé de Wavre 205, 1050 Ixelles, Bélgica.

Para llegar:

1. Desde el aeropuerto de Bruselas-Zaventem (BRU)

Opción A: Tren

1. Desde el aeropuerto, toma un tren SNCB/NMBS hacia la estación Bruxelles-Luxembourg / Luxemburg (trayecto ~20 min).

· Desde Luxembourg tendrás que caminar unos diez minutos hasta la Viale

Opción B: Bus 12 (Airport Line)

1. Desde el aeropuerto, toma el bus 12 (Airport Line) de STIB hacia el barrio europeo.
2. Baja en la parada Luxembourg / Luxemburg.

· Desde Luxembourg tendrás que caminar unos diez minutos hasta la Viale

2.  Desde el aeropuerto de Bruselas-Charleroi (CRL)

Opción A: Shuttle directo (Flibco)

1. Toma el autobús lanzadera Flibco desde el aeropuerto hasta Bruxelles- Midi (Bruselas Sur)   (~60    min).    Puedes    comprar    tickets    aquí:

https://www.flibco.com/en/bus_stops/bel/15

2. En Midi, conecta con el metro 6 o 2 en dirección a Elizabeth y baja en la parada Troon/Trone

De ahí puedes coger el bus 34 o 80 y bajarte en la parada Idalie.

Caminar 15 minutos hasta la Viale

QUÉ TRAER

DNI o Pasaporte (cuidado que no esté caducado)

Tarjeta sanitaria EUROPEA (se puede solicitar por internet) Plato, vaso y cubiertos

Saco de dormir caliente

Gorro y ropa protectora de frío y lluvia

Esterilla   (importante   para   aislar   el   saco   del   suelo)   y colchoneta si lo deseas.

Linterna o Frontal Tienda de campaña*

Medicinas personales que precise Artículos de aseo personal.

Toalla

Tapones de oídos

Regleta para cargar móviles

Cargador externo (batería externa de móvil) Paraguas y chubasquero

Pañuelo palestino, pañuelo blanco y ropa negra.

Dinero en efectivo (para alquiler de tienda, bonos comidas, etc. En el campamento no dispondremos de terminales de pago)

*Aquellas que en la inscripción habéis indicado que traeréis vuestra propia tienda. Para las que habéis indicado que necesitáis alquilar/comprar tienda dispondremos de algunas tiendas en el campamento. Las tiendas son para dos personas y es posible que necesitemos compartirlas.

ORGANIZACIÓN DEL CAMPAMENTO

Cuando llegues al campamento, estaremos esperando en la recepción para el registro y ayudar a instalarte, tanto si traes tu propia tienda como si necesitas una de las que nosotras hemos preparado.

Proponemos que nos agrupemos en grupos de afinidad para sobre todo las que vayan solas. Tendremos muchas ocasiones para mezclarnos, conocernos y convivir.

Contaremos con una carpa central en la que diariamente realizaremos una asamblea para comenzar la jornada, se realizarán algunas de las actividades previstas en el programa, podremos comer juntas y resguardarnos según el clima. La comunidad de la Viale también cuenta con un espacio de estar y una biblioteca para actividades y refugio.

Para el uso de las duchas y los baños a primera hora tendremos que hacer turnos porque no hay muchos. Cuando te inscribas tendrás que apuntarte al turno de ducha.

Respecto a la Asamblea diaria, en ella trataremos todas las cuestiones relativas al campamento y organizaremos la agenda del día.

A las 10 de la noche empieza el tiempo de silencio. El campamento está rodeado de edificios y es lo que nos han pedido desde la comunidad que nos acoge.

El primer fin de semana se dedicará a preparar y organizar el campamento y preparar los materiales necesarios para las actividades. El orden y la limpieza es tarea de todas, nos organizaremos y en el registro asignaremos los correspondientes turnos y tareas

CUESTIONES DE SALUD

Sugerimos que cada persona que tenga alguna enfermedad crónica y/o severa se lo diga a alguien cercano por si surge una emergencia.

Habrá un grupo en la organización responsable de las cuestiones de salud. Llevarán una identificación tipo pegatina con una cruz roja. Habrá un punto sanitario en el campamento, identificado, Cruz roja, con personal asistente y material sanitario básico. También habrá presencia sanitaria identicada, Cruz roja, en las acciones en campamento y externas con botiquín móvil básico.

Se necesitará traducción si surge una urgencia. Contaremos con un botiquín para necesidades básicas.

Los teléfonos de sanitarias en la acampada:

Mar Rodriguez: + 34 667806494      Concha Martín: + 34 627390236

Amelia Bella: +34 638821460

Asistencia sanitaria en Bruselas

Teléfonos: Emergencia: 112 general y 100 ambulancia. Medico de guardia: 02 201 22 22. Farmacia de guardia: 09 03 99 000

Hospitales:

– Clinique Generale Saint Jean. Teléfono + 32 32 22 21 91 11 Bd du Jardin Botanique 32 1000 Bruxelles

2,9 km de la acampada, 35 ́ andando, bus 25 ́coche 10 ́. Plaza Luxemburgo 5

́más

– Chu Saint Pierre Teléfono + 32 25 35 31 11 Rue aux Lines 1052,8 km 1000 Bruxelles. 2,8 km de la acampada, 30 ́ andando, bus 20 ́coche 10 ́

–  Clínicas  Universitarias  Saint  –  Luc  Teléfono  +  32  27  64  11  11  Av

Hipocorística 10 1200 Bruxelles. 8,2 km de la acampada, 1,30 ́  andando, bus

30 ́coche 15 ́

En Bélgica la asistencia sanitaria tiene un copago de 25% 30% (igual que la población belga) con la factura de pago, se solicita reembolso al volver a España.

COMIDAS

Desde la organización del campamento vamos a ofrecer la comida de mediodía para las personas acampadas y las que pasen el día en el campamento. Se ha encargado a una entidad y tiene un precio de 13 euros por persona. Dispondremos de unos bonos para las comidas para colaborar con ese coste. Para el resto tendremos un bote para que colaboren en la medida de sus posibilidades aportando la cantidad con la que puedan contribuir.

La Casa Palestina de Bruselas nos proporcionará la comida el sábado 18 después de la cadena humana. También es posible que nos traigan cena alguno de los días de la semana. Lo comunicaremos oportunamente.

El desayuno y la cena corren por cuenta de las personas acampadas. Enviaremos próximamente información sobre lugares en el entorno dende se puede comprar o tomar algo.

PROGRAMA

El programa está pendiente de algunas concreciones en coordinación con organizaciones belgas. El programa será nuestra hoja de ruta, teniendo en cuenta que pueden ajustarse los detalles sobre algunas acciones en el día a día. Cada mañana se revisará en la asamblea del día correspondiente.

The post Salir de casa por Gaza. Acampada en Bruselas

Mujeres en acción contra la inacción de la UE first appeared on Mambrú.

Esta flotilla es más que barcos en el mar: es un símbolo viviente de la resistencia noviolenta. Su mera presencia pone de manifiesto el poder de la acción colectiva, uniendo voces, más allá de las fronteras, contra la opresión.

Esta flotilla es más que barcos en el mar: es un símbolo viviente de la resistencia noviolenta

Como demuestra la historia, las acciones noviolentas eficaces suelen responderse con represión. La Flotilla Global Sumud no fue la excepción. El 24 de septiembre, Israel desplegó entre 10 y 12 drones contra ella, atacando a los barcos, lanzando objetos no identificados e interfiriendo las comunicaciones. No se trató de ataques aleatorios, sino de intentos calculados de socavar la moral, perturbar la coordinación y despojar a la flotilla de su poder simbólico.

El buque Alma, con bandera británica, ha sido objeto de constantes ataques: primero por un dron en aguas tunecinas y ahora mediante la interferencia de sus comunicaciones. Dado que el barco tiene la misión de apoyar a otras embarcaciones, el ataque es un claro intento de paralizar su papel de liderazgo técnico y logístico. A bordo se encuentra Mandla Mandela, nieto de Nelson Mandela. Greta Thunbergh, también a bordo de ese barco, dijo que, a pesar de los ataques con drones, la flotilla seguirá entregando ayuda a Gaza. No obstante, estos ataques ponen de manifiesto tanto la vulnerabilidad como la importancia estratégica de los buques de liderazgo en esta lucha noviolenta.

Repercusiones internacionales y cambios de poder

Ante estos ataques, España e Italia anunciaron el envío de buques de guerra para, supuestamente, «proteger» la flotilla. El presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, confirmó la decisión de España de unirse a Italia en esta llamativo movimiento escénico. Italia, por su parte, inicialmente condenó el ataque nocturno y envió un buque de guerra a la flotilla para, también supuestamente brindarle posible asistencia, que retiraría, unos días después, este miércoles 1 de octubre

Estos movimientos demuestran cómo la represión puede generar, involuntariamente, una mayor visibilización y repercusión y, al mismo tiempo, amagos de apoyo gubernamentales a una campaña civil noviolenta. Esta dinámica se denomina efecto contraproducente. Al atacar embarcaciones civiles desarmadas, los atacantes crearon las condiciones necesarias para que los gobiernos, normalmente reacios a situarse públicamente ante estos problemas, se vieran obligados, de cara a la opinión pública a aparentar actuar. La entrada de actores estatales en la ecuación, no como oponentes sino presentándose como protectores, marca un cambio, al menos en el plano discursivo, en el equilibrio de poder generado por la persistencia de la flotilla.

Represión y resiliencia

La Flotilla Global Sumud demuestra que la represión no es el fin de una lucha noviolenta, sino parte de su dinámica. Cada ataque con drones, cada interferencia, cada objeto no identificado lanzado no es solo un ataque, sino una admisión de que la flotilla es lo suficientemente poderosa como para ser temida.

Porque no es un acto de solidaridad el de gobiernos que envían barcos para simular actuar protegiéndola cuando, en realidad, se limitan a intentar evitar, con sus conocidas demostraciones militares acompañadas de fanfarria, un aún mayor deterioro ante la opinión pública de sus políticas por su verdadera, profunda, inacción.

Las propias personas participantes de la flotilla han denunciado que, en realidad, esa naves militares no acompañaban ni protegían, porque su intención era al principio, según todos los indicios visibles, como mínimo, quedarse al margen y, si acaso, rescatarles si eran atacadas, y al final han demostrado incluso querer entorpecerla. El comunicado de la Flotilla, en la madrugada de este miércoles lo decía con claridad.

Declaración sobre la fragata naval italiana que intenta socavar la Global Sumud Flotilla

NOTA DE PRENSA

GLOBAL SUMUD FLOTILLA

30 de septiembre 2025

El Ministerio de Asuntos Exteriores italiano nos ha informado que la fragata naval que sigue a nuestra flotilla pronto emitirá una llamada por radio ofreciendo a las participantes la «oportunidad de abandonar la navegación y regresar a la costa antes de llegar a la «zona crítica». Queremos dejarlo claro: esto no es protección, es sabotaje.

Queremos dejarlo claro: esto no es protección, es sabotaje.

Es un intento de desmoralizar y fracturar una misión humanitaria pacifica que los gobiernos no han asumido, a pesar de que es su silencio y complicidad lo que ha conducido a este escenario, Esto es cobardía disfrazada de diplomacia, Si Italia realmente quisiera proteger vidas no estaría actuando como facilitadora de Israel ni presionaría a los civiles para que se retiren. Utilizaría este barco que envió para garantizar el paso seguro de voluntarios civiles pacificos a Gaza, hacer cumplir el derecho internacional y entregar suministros vitales. Cualquier otra medida es complicidad.

Si Italia realmente quisiera proteger vidas no estaría actuando como facilitadora de Israel ni presionaría a los civiles para que se retiren, ofreciendo a las participantes la «oportunidad de abandonar la navegación y regresar a la costa antes de llegar a la «zona crítica»

En este punto de la navegación, cerca de las 150 millas náuticas, nos encontramos con que se entra en una zona de aguas internacionales en la que Israel ya asaltó anteriores barcos de la Flotilla de la Libertad. El barco italiano coacciona y nos abandona y la fragata española sigue navegando a una velocidad de crucero -12 nudos- que es a media
máquina de su capacidad máxima -23 nudos- y no alcanzará a la flotilla hasta mañana al mediodía, en el mejor de los casos.

El barco italiano coacciona y nos abandona y la fragata española sigue navegando a una velocidad de crucero -12 nudos- que es a media máquina de su capacidad máxima -23 nudos- y no alcanzará a la flotilla hasta mañana al mediodía, en el mejor de los casos.

Esto podría llegar tarde, cuando Israel haya vuelto a cometer otro acto de piratería en aguas internacionales ante la pasividad de los gobiernos, que no han ofrecido una protección a priori ni con garantías ni a tiempo.

Todos los participantes a bordo llegaron con pleno conocimiento de los riesgos que conlleva una misión así. Estamos aquí porque es mucho más peligroso permanecer en silencio ante el genocidio, la hambruna y el castigo colectivo que navegar transportando ayuda humanitaria. El gobierno italiano lo sabe y, sin embargo, solo opta por escoltarnos hasta el punto de peligro y luego intentar separarnos, devolviéndonos a la costa con las manos vacías, mientras Israel continúa masacrando y privando de comida al pueblo palestino con total impunidad.

Lo repetimos: la flotilla sigue adelante. La marina italiana no detendrá esta misión. La exigencia humanitaria de romper el bloqueo no puede ser minada y nuestra responsabilidad moral no puede tirarse por la borda. Cada milla náutica que navegamos, cada amenaza que enfrentamos, solo subraya lo que los gobiernos no han hecho y lo que la sociedad civil se ve obligada a hacer.

El bloqueo de Israel es ilegal. Su asedio es criminal. Y el silencio del mundo es intolerable. Si el gobierno italiano quiere ser recordado por su valentia, debe navegar con nosotros.

La historia de las flotillas que intentan llegar a gaza

La historia de las flotillas que intentan llegar a Gaza se remonta a 17 años atrás. La primera ruptura del bloqueo se produjo en 2008. Free Gaza, el movimiento Gaza Libre, fundado en 2006 por activistas de la noviolencia y de la solidaridad internacional con Palestina, lanzó 31 barcos entre 2008 y 2016, de ellos 5 lograron llegar a las costas de Gaza en 2008 con éxito. Fue la única ocasión en que embarcaciones de este tipo consiguieron llegar a Gaza sin ser interceptadas por el ejército de Israel.

A partir de 2010, la dinámica cambió por completo y todas las flotillas fueron detenidas o atacadas antes de tocar puerto palestino.

El 31 de mayo de 2010, comandos israelíes abordaron el barco turco Mavi Marmara en aguas internacionales. El ataque causó la muerte de 10 activistas y dejó a decenas heridos. El buque, que transportaba más de 600 pasajeros y ayuda humanitaria, formaba parte de la Flotilla de la Libertad. El asalto generó una crisis diplomática sin precedentes entre Turquía e Israel que declaró en 2013 atribuyendo sus asesinatos a “errores operativos” durante el ataque. En Turquía algunos de los responsables israelíes se enfrentan a juicios en ausencia por crímenes de guerra.

Un año después, en 2011, se organizó la Flotilla de la Libertad II. Más de diez barcos y entre 300 y 500 personas se prepararon para zarpar desde varios puertos mediterráneos. Pero Israel desplegó una operación diplomática de gran escala para impedir la partida de los buques y Greciaprohibió oficialmente la salida “por motivos de seguridad”.

Solo un barco, el Dignite al-Karama francés, logró navegar hasta aguas internacionales rumbo a Gaza, pero fue finalmente interceptado y remolcado al puerto israelí de Ashdod. Los pasajeros fueron detenidos y deportados.

La tercera gran expedición llegó en 2015, con la Flotilla de la Libertad III. El barco principal, el Marianne de Gotemburgo, fue interceptado el 29 de junio por la marina israelí a unas 100 millas náuticas de la costa de Gaza. Los activistas fueron detenidos y deportados.

Un año más tarde, en 2016, zarpó la Flotilla de Mujeres, compuesta exclusivamente por activistas, parlamentarias y defensoras de derechos humanos. El velero Zaytouna-Oliva fue interceptado por la marina israelí el 5 de octubre, a unas 35 millas de la costa. Las 13 mujeres a bordo fueron detenidas y deportadas. El objetivo de esta flotilla era “llevar un mensaje de solidaridad y esperanza a las mujeres palestinas” y visibilizar el impacto específico del bloqueo sobre ellas.

En 2018, la campaña denominada Flotilla del Futuro Justo para Palestina incluyó dos buques principales, el Al Awda (El Retorno) y el Freedom, además de dos yates de apoyo. Ambos barcos fueron interceptados los días 29 de julio y 3 de agosto en aguas internacionales. Sus tripulantes denunciaron haber sido atacados con pistolas Taser o golpeados durante la operación israelí. Todos los activistas fueron detenidos y posteriormente deportados a sus países.

En mayo de 2025, el barco Conscience fue atacado por drones armados a solo 14 millas de Malta. El ataque abrió una brecha en el casco y obligó a la tripulación a pedir auxilio. En junio de 2025, el velero Madleen, con bandera británica, fue interceptado en aguas internacionales. Llevaba suministros médicos, alimentos básicos y leche para bebés. Entre los 12 activistas a bordo estaba la joven sueca Greta Thunberg. Tras la interceptación, fueron detenidos y deportados.

En julio de 2025, el barco Handala, fue igualmente detenido. Israel confiscó su carga humanitaria, que incluía leche de fórmula y medicinas, y arrestó a 21 activistas y periodistas, según la Coalición de la Flotilla de la Libertad.

Dónde están ahora y cómo ser testigos y testigas de la Flotilla

Mientras la hambruna y el genocidio se aceleran, 46 barcos solidarios navegan actualmente por el tramo final y más peligroso de su travesía para que nadie retire los ojos de Gaza.

A día de hoy, miércoles 1 de octubre, estos barcos y centenares de activistas que se han embarcado en la Flotilla siguen navegando pacíficamente y con valentía bajo la bandera de los derechos humanos, habiendo dejado atrás la comodidad y la seguridad para apoyar a Gaza en uno de los actos de solidaridad internacional más directos y noviolentos que se ven en nuestro tiempo, pero necesitan que mantengas tu mirada sobre la zona.

Canal de difusión de «Global Movement to Gaza», España.TL
https://t.me/+qIS32LuXIKpkYmY0

ENLACES IMPORTANTES:

https://linktr.ee/GlobalMouvementtoGazaSpain

Web: https://GlobalSumudFlotilla.org/

En X o IG: @globalmovementtogazaspain

Para el seguimiento y visualización en tiempo real de los barcos de la Flotilla Sumud Global acude a:

https://magic.mapim.dev/sumudnusantara

Seguimiento de los barcos de la flotilla 

https://globalsumudflotilla.org/tracker/

Canal de vídeo continuo:
https://youtu.be/uEN2bWFtpjU

Desde la Flotilla nos comunican a las 19h.30′ de hoy:

ATENCIÓN!! Estad Atentxs!! Posible Intercepción a lo largo de la tarde noche [de este miércoles 1 de octubre de 2025] !!! Necesitamos Testigos !! Os mantenemos informados https://youtu.be/uEN2bWFtpjU Viva Palestina Libre

Y, a las 20h.:

The post La Flotilla Global Sumud y la dinámica de la lucha noviolenta first appeared on Mambrú.

Un batallon holandés de Naciones Unidas que tenía como misión  el protegerlos les dio la espalda y  los dejó expuestos al ejército genocida de Serbia y del criminal de guerra  Milosevic que ordeno su ejecución.

Los persiguieron por los bosques y les hicieron cavar sus propias tumbas. Todavía hoy se siguen encontrando fosas masivas llenas de cuerpos solo reconocibles por la ropa que llevaban.

Los persiguieron por los bosques y les hicieron cavar sus propias tumbas. Todavía hoy se siguen encontrando fosas masivas llenas de cuerpos solo reconocibles por la ropa que llevaban.

Ustedes como españolas conocen estos horrores de la época del franquísimo y los forenses del futuro hallaran esas tumbas en Gaza.

La población africana lo vio y lo sufrió en Rwanda, la de Camboya en los famosos campos de la muerte de Pol Pot.

Las argentinas y nosotras uruguayas también conocemos esos horrores del genocidio instrumentado por el plan Cóndor.

Fui privilegiada y marche con los supervivientes de Srebrenica, en su mayoría mujeres, que llevaban los nombres bordados de sus parientes desaparecidos, padres, maridos, hermanos, hijos.

Marché con nuestras hermanas de Serbia y los Balcanes en Tuzla y me conmovió tanto el amor que nuestras hermanas serbias mostraron a la población bosnia.

Fue una guerra en su nombre pero de la que nunca fueron responsables: el patriarcado las usaba como escudos. Y ellas iban clandestinamente a Sarajevo a ayudar a los bosnios con comida y medicinas.

Fue una guerra en su nombre pero de la que nunca fueron responsables: el patriarcado las usaba como escudos. Y ellas iban clandestinamente a Sarajevo a ayudar a los bosnios con comida y medicinas.

¡Gracias Lepa a tí, y a tus hermanas!

Ana Valdés (Mujeres de Negro contra la guerra, Uruguay)

Comunicado de Mujeres de Negro de Belgrado
Con motivo del 30 aniversario del genocidio

Fuente: https://www.danas.rs/kolumna/snezana-congradin/stasa-zajovic-genocid/

Con motivo del 30.º aniversario del genocidio de Srebrenica, Mujeres de Negro organizó una vigilia el 10 de julio de 2025, vistiéndose de negro y guardando silencio en la Plaza de la República de Belgrado. En esa ocasión, se llevó a cabo la representación escénica «Serbia, mírate al espejo: ¡verás Srebrenica! – 30 años – 30 espejos» con el apoyo de los colectivos artísticos Škart, Dah Theater y organizaciones de la sociedad civil.

El genocidio en Srebrenica es el mayor crimen de guerra perpetrado en Europa desde la Segunda Guerra Mundial. El régimen de Slobodan Milošević fue cómplice del genocidio al brindar un enorme apoyo político, militar, logístico y financiero al Ejército de la República Srpska. En esta ocasión recordamos que:

– El Estado de Serbia fue declarado responsable de violar la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (en 2007) por la Corte Internacional de Justicia. Ayer y hoy, el genocidio. Y luego la pregunta: ¿cómo es posible que Vučić esté en el poder?

– En el Tribunal de La Haya se ha demostrado, fuera de toda duda, la responsabilidad penal individual de un gran número de miembros de las formaciones armadas y de instituciones políticas serbias que actuaron con el propósito de llevar a cabo el proyecto territorial de la Gran Serbia, y el genocidio en Srebrenica fue parte de ese proyecto.

En el Tribunal de La Haya se ha demostrado, fuera de toda duda, la responsabilidad penal individual de un gran número de miembros de las formaciones armadas y de instituciones políticas serbias que actuaron con el propósito de llevar a cabo el proyecto territorial de la Gran Serbia, y el genocidio en Srebrenica fue parte de ese proyecto.

– La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 23 de mayo de 2024 la Resolución sobre el genocidio en Srebrenica. Serbia votó en contra, mientras que todos los países de la ex Yugoslavia votaron a favor de la Resolución. Entre otras disposiciones, la Resolución declara el 11 de julio como el Día Internacional de Conmemoración del Genocidio en Srebrenica y califica la negación del genocidio como delito penal

– En lugar de adoptar de inmediato la Resolución de la ONU como una oportunidad moral y política excepcional para que el Estado y la sociedad limpien la mancha del nombre de Serbia en la región y en el mundo, el régimen serbio encabezado por A. Vučić ha llevado a cabo una campaña desenfrenada y brutal contra la Resolución, atemorizando a la opinión pública nacional con la idea de que, al reconocer el genocidio, el pueblo serbio sería declarado genocida, a pesar de que en el texto de la Resolución no se menciona a Serbia ni a los serbios como responsables colectivos.

– Mediante manipulaciones burdas y groseras, el régimen y sus medios de comunicación intentan convertir a todo el pueblo en rehén de la política criminal que en los años 90 del siglo pasado llevaron a cabo los nacionalsocialistas de Milošević, con el entusiasta apoyo de los radicales de Šešelj y Vučić.

– Escudándose en el pueblo serbio, al que nadie menciona en la Resolución de la ONU, los representantes del régimen ocultan su responsabilidad personal, política y moral por su vergonzoso pasado como participantes activos en la política criminal de la década de 1990 del siglo XX.

Escudándose en el pueblo serbio, al que nadie menciona en la Resolución de la ONU, los representantes del régimen ocultan su responsabilidad personal, política y moral por su vergonzoso pasado como participantes activos en la política criminal de la década de 1990 del siglo XX.

– Recientemente, el actual presidente de la República está difundiendo la idea paranoica de que los estudiantes rebeldes admitirán el carácter genocida del crimen de Srebrenica y que esta admisión causará un daño supuestamente irreparable al pueblo serbio.

– En Serbia sigue vigente no solo la continuidad de la negación, sino también una política estatal de negacionismo del genocidio: el Estado continúa protegiendo a los criminales de guerra. Para vergüenza de este Estado y de esta sociedad, se enorgullecen de los crímenes cometidos en nuestro nombre, y por eso no hay justicia para las víctimas; el procesamiento de los crímenes de guerra está prácticamente suspendido, y en el espacio público predomina la falta de compasión hacia las víctimas del genocidio.

En esta ocasión, exigimos:

– Que se reconozca el genocidio de Srebrenica, principalmente como un acto de respeto a la dignidad de las víctimas, pero también como una oportunidad para que Serbia se una a la comunidad de países democráticos de Europa y del mundo.

– Que el presidente y todos los demás representantes del Estado dejen de negar el genocidio y todos los demás crímenes de guerra en Bosnia y Herzegovina y en otros lugares.

– Que se tipifique como delito penal la negación del genocidio y de todos los crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra.

– Que se declare el 11 de julio Día de Conmemoración del Genocidio de Srebrenica.

– Que se retiren los murales que en toda Serbia glorifican al criminal de guerra R. Mladić, condenado por genocidio en Srebrenica.

– Que el Estado de Serbia abandone su política de crear inestabilidad regional interfiriendo en los asuntos internos de los países vecinos, principalmente Bosnia y Herzegovina.

Así concluye el comunicado de Mujeres de Negro.

Traducido del serbio con la ayuda de varios traductores automáticos y luego revisado

Desarollo del acto
«¡Nunca olvidaremos el genocidio de Srebrenica!»
Belgrado, 10 de julio de 2025

Con motivo del 30.º aniversario del genocidio de Srebrenica, Mujeres de Negro organizó una vigilia en señal de luto y silencio en la Plaza de la República.

En esta vigilia se exhibieron las siguientes pancartas:

• Nunca olvidaremos el genocidio de Srebrenica
• Srebrenica: el nombre del genocidio
• Responsabilidad
• Solidaridad
• Mujeres de Negro y Srebrenica

Esta acción, llevada a cabo por Mujeres de Negro, con el apoyo de los colectivos artísticos Škart y Dah Theatre, así como de activistas de la sociedad civil, constó de los siguientes segmentos:

Nunca olvidaremos el genocidio de Srebrenica: la instalación de un memorial simbólico/vivo es la continuación de la construcción de un monumento a las víctimas del genocidio, ya que nuestras persistentes peticiones durante años para que se aprobara la construcción de un monumento permanente a las víctimas del genocidio de Srebrenica en Belgrado fueron rechazadas.

Nunca olvidaremos el genocidio de Srebrenica: la instalación de un memorial simbólico/vivo es la continuación de la construcción de un monumento a las víctimas del genocidio, ya que nuestras persistentes peticiones durante años para que se aprobara la construcción de un monumento permanente a las víctimas del genocidio de Srebrenica en Belgrado fueron rechazadas.

Durante la acción pública en duelo y silencio, la acción escénica:

«Serbia, mírate en el espejo: ¡verás Srebrenica! – 30 años – 30 años de espejos» – 30 personas acudieron a la plaza con 30 espejos.

• Espejos: porque la sociedad se niega a mirarse en el espejo, se niega a afrontar la carga de los crímenes del pasado y a construir una sociedad basada en el respeto a la dignidad de las víctimas. En estos espejos colocamos cintas negras, símbolo del dolor y el duelo, así como símbolo de rebelión contra la negación del genocidio.
• Espejos: pensando principalmente en las víctimas, pero también en nosotros mismos: la sociedad en cuyo nombre se cometieron los crímenes debe mirarse en el espejo de las víctimas, y eso es lo que restaura nuestra humanidad.
• Espejos: sacan a la luz la solidaridad con las víctimas, la resistencia a los crímenes, todo tipo de condena a los instigadores y perpetradores, ya sea moral, política, penal o legal.
• 8372: cuatro activistas mostraron en el escenario público (en las escaleras del monumento ecuestre) el número de muertos en el genocidio, lo que representa el reconocimiento de los hechos establecidos judicialmente. Con este acto, inscribimos simbólicamente en la memoria colectiva lo que se niega, falsifica o minimiza en la mayoría de la opinión pública serbia: el alcance del genocidio en Srebrenica.

«Serbia, mírate en el espejo: ¡verás Srebrenica! – 30 años – 30 años de espejos»
30 personas acudieron a la plaza con 30 espejos.

En esta protesta participaron cien activistas de: Belgrado, Pančevo, Priboj, Vlasotince, Leskovac, Kruševac, Sombor, Novi Sad, Priboj na Limu, Pljevlja, Subotica, Sarajevo, Londres, Berlín e Israel (Haifa y Megido).

Durante la protesta, dos personas gritaron durante toda la acción consignas contra el reconocimiento del genocidio de Srebrenica, así como otras consignas nacionalistas. La protesta fue cubierta por los medios de comunicación, con seguridad policial.

Belgrado, 10 de julio de 2025

Se pueden encontrar en mambru.info artículos relacionados con esta entrada con la etiqueta Balcanes

Imagen destacada de esta entrada: fotografía de Lepa, superviviente del genocidio de Srebrenica, fotografiada por Ana Valdés en un acto conmemorativo en Tuzla.
Las fotografías del acto del Belgrado, de han sido tomadas del sitio web de Mujeres de Negro de Belgrado. Se puede ver la galería completa aquí

The post Srebrenica: 30 aniversario de otro genocidio first appeared on Mambrú.

La resistencia antiguerra feminista tiene cédulas en distintos países y en más de 80 ciudades rusas. Allí su actividad es anónima, completamente clandestina y muy peligrosa. Son calificadas por el gobierno como “organización indeseable”. Cualquier afiliación a este grupo puede acarrear una detención por causa criminal. Se siguen creando cédulas abiertas. Se coordinan con grupos que defienden los Derechos Humanos y obtienen apoyo por parte de la abogacía.

Otra coordinación importante es con la Asociación Memorial Rusa https://es.wikipedia.org/wiki/Memorial_(asociación). Defendieron los DDHH durante la época soviética. También monitoreaban los derechos humanos en Rusia y otros estados postsoviéticos. Se hizo acreedora a la tercera parte del Premio Nobel de la Paz 2022 (es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ganadores_del_Premio_Nobel_de_la_Paz).La justicia rusa obliga a su disolución en diciembre de 2021.

Las FAR se fundó el 25 de febrero, un día después de la invasión rusa de Ucrania. Anteriormente ya eran activistas en otros ámbitos sociales. Es necesario aclarar que en el contexto ruso ser feminista no es fácil. Son perseguidas desde hace ya demasiado tiempo. El estado ruso está muy masculinizado y con frecuencia ridiculiza y humilla a las activistas feministas. Ahora se ven obligadas a buscar nuevas formas de existir. Reciben apoyo anónimo para poder seguir trabajando. Si se añade al feminismo el antimilitarismo entonces está claro que son indeseables para el gobierno. En la actualidad tienen que buscar formas muy creativas de tener presencia en la calle. Unos nombres tienen que ser sustituidos por otros para que no puedan ser localizadas con facilidad. Si el feminismo era con frecuencia desacreditado el antimilitarismo y la resistencia están criminalizados. El feminismo no está prohibido, la resistencia sí.

Esta cédula que nos visita hoy surgió a raiz del 8 de marzo de 2025. Solo 3 de las personas que forman este grupo tiene posibilidad de legalizar sus papeles. Hay otras que ni siquiera tienen pasaporte.

Nuestro gobierno prometión acoger a 40 personas, hombres y mujeres, que formaban parte de la resistencia pero de momento parece que las cosas se han parado y temen que sin posibilidad de avance. (ver artículo de El País más abajo).

En Rusia, por oponerse a la guerra, te pueden condenar hasta con 20 años de cárcel por alta traición por haber intentado desacreditar al ejército. En las cárceles se tortura con total impunidad.

Con su presencia en el estado español tratan de conectar con personas rusoparlantes que viven aquí y que podrían estar interesadas en sumarse a esta resistencia desde el exilio. Buscan la forma de que les llegue la información directa de lo que está sucediendo en Rusia. También buscan apoyar a mujeres rusoparlantes que aquí han sufrido violencia machista. Esta condición les puede facilitar la regularización de su permiso de trabajo pero muchas veces estas mujeres que no dominan el idioma castellano tienen muchas dificultades para salir de estas situaciones de violencia de género.

Nos comentan que están interesadas en contactar con personas de Ucrania o cualquier otro país de la órbita de Rusia que puedan estar a favor de resolver la invasión desde la noviolencia.

En Rusia están muy comprometidas con la defensa del aborto ya que corre peligro de ilegalización. En 20 regiones ya se ha prohibido a las clínicas privadas que realicen abortos y se alienta la objeción entre los  profesionales sanitarios de la pública. Ahora cualquier mujer que quiere abortar tiene que pasar  por una entrevista con un doctor o doctora que le hablará de los peligros de su acto así como con un cura ortodoxo que también tratará de desanimarla. Las mujeres se ven obligadas a viajar a otras regiones distantes si quieren someterse a un aborto.

Y hasta aquí es lo que os puedo contar de nuestra conversación con estas jóvenes activistas antimilitristas y feministas de Rusia. Están dispuestas a viajar por el estado y ser ellas mismas las que os cuenten sobre la actual situación del país.

Estas son sus redes sociales

Enlace al Telegram de las Feministas Antimilitaristas Rusas: https://t.me/femagainstwar

https://t.me/femagainstwar/1384

https://linktr.ee/fem_antiwar_resistance

***************************************

Artículo relacionado: Solidaridad con toda la gente que resiste de forma noviolenta a la guerra en Ucrania

Imagen destacada de esta entrada: Protesta contra la guerra en Tblisi, Georgia, en el segundo aniversario del inicio de la invasión a gran escala de Ucrania por Rusia el 24 de febrero de 2024. Foto de : Paper Kartuli

The post Feministas antimilitaristas rusas, en Madrid first appeared on Mambrú.

Antes de la década de 1960, la protesta de Rosenstrasse, cuyos hechos contrastados describíamos en nuestra anterior entrega fue un acontecimiento casi olvidado por la historia: la protesta pública, por parte de mujeres, dirigida contra el régimen nazi no encaja en el marco narrativo que la mayoría de la gente entiende.

La idea de que las mujeres disidentes pudieran detener las acciones de la Gestapo parece una anomalía dentro del contexto del régimen, pero ocurrió. Por eso nos ha parecido importante rescatar este artículo de hace ahora 25 años de la sección de «LIbros» del periódico anarquista noviolento Graswurzelrevolution (GWR, «Revolución desde la base» o «Revolución Popular» sería su traducción del alemán) que se fundó en 1972, lo que lo convierte en el medio alternativo impreso más longevo del mundo de habla alemana.

Fuente: https://www.graswurzel.net/gwr/2000/09/hatten-die-nazis-gesturzt-werden-konnen/

Libros

¿Habría sido posible derrocar a los nazis?

Algunas reflexiones teórico-revolucionarias sobre el levantamiento de las mujeres de Rosenstrasse en 1943

1 de septiembre de 2000 | G. Hogweed

Publicado en el nº251 (septiembre 2000) de Graswurzelrevolution

Nathan Stoltzfus: Resistencia del corazón. Der Aufstand der Berliner Frauen in der Rosenstraße – 1943, Hanser Verlag, Múnich/Viena 1999, 476 p., 54 DM.

El éxito de la resistencia de las mujeres berlinesas en la Rosenstrasse ha sido descrito repetidamente en la GWR (cf. GWR 138, 149, 176, 222): durante la primera semana de marzo de 1943, un total de unas 1.000 mujeres que vivían en matrimonios mixtos con hombres judíos consiguieron liberar a unos 1.700 judíos que iban a ser deportados mediante la desobediencia civil pública y desarmada. Algunos incluso fueron traídos de Auschwitz, donde ya habían sido deportados. Las mujeres se manifestaron durante siete días, a menudo toda la noche, frente al centro de recogida de la Rosenstrasse. A veces les apuntaban con ametralladoras y huían a las bocacalles próximas, pero siempre volvían y gritaban: «¡Devolvednos a nuestros hombres!» o «¡Asesinos!». Fue la mayor y más exitosa acción de resistencia interna alemana durante toda la era nacionalsocialista.

El estudio más importante y exhaustivo de este levantamiento hasta la fecha, realizado por Nathan Stoltzfus, se ha publicado por fin en alemán. Aunque la edición original en inglés ya ha sido reseñada en la GWR, donde se hizo especial hincapié en los relatos indudablemente detallados de Stoltzfus sobre la historia y los cambios de estatus de los matrimonios mixtos antes y durante la era nazi (cf. GWR 222, lib. páginas del libro), me gustaría aprovechar la publicación de la edición en lengua alemana para hablar de los pasajes del libro que tratan de la teoría de la insurrección, porque también son increíblemente apasionantes y nos tientan a seguir pensando en la acción que tal vez podría haber llevado al derrocamiento de los nazis.

En cualquier caso, no se puede sobrestimar la importancia de este libro, tanto para la teoría del racismo como para la del antisemitismo, porque deja claro, utilizando el ejemplo de los matrimonios mixtos, que fue precisamente en este tema en el que el racismo científico tuvo que fracasar y también fracasó en la práctica; además, para todos los movimientos de mujeres, porque muestra lo valiente y radical que podía ser la resistencia feminista incluso en esta época y cómo las mujeres se fortalecían mutuamente en la resistencia; pero también para todas las personas que se han comprometido con la noviolencia o el anarquismo noviolento y se plantean una y otra vez la angustiosa pregunta de si esto no tenía que fracasar por completo frente al nacionalsocialismo. Stoltzfus demuestra más bien lo contrario.

...además, para todos los movimientos de mujeres, porque muestra lo valiente y radical que podía ser la resistencia feminista incluso en esta época y cómo las mujeres se fortalecían mutuamente en la resistencia…

…pero también para todas las personas que se han comprometido con la noviolencia o el anarquismo noviolento y se plantean una y otra vez la angustiosa pregunta de si esto no tenía que fracasar por completo frente al nacionalsocialismo. [El historiador] Stoltzfus demuestra más bien lo contrario.

Los dirigentes nazis fueron probablemente los más brutales que el mundo ha conocido, pero no eran estúpidos. Stoltzfus muestra cómo era la teoría del poder de Hitler. En la «acción final» contra los últimos judíos que vivían en Berlín, los hombres judíos casados con mujeres alemanas, «arias», la jerarquía de liderazgo nazi tenía este formato: después de Hitler venía Goebbels, luego Himmler. Goebbels, que ostentaba el mando supremo de la Gau de Berlín, compartía la teoría del poder de Hitler, Himmler mucho menos.

Desde la Primera Guerra Mundial, en la que había luchado como «soldado raso» para luego experimentar la «puñalada por la espalda» de la revolución de 1918/19, Hitler había estado trabajando a partir de una teoría del poder que no se basaba en absoluto sólo en el terror. Stoltzfus: «En “Mein Kampf”, Hitler declaró que el apoyo popular era la base principal del poder político. La primera base para la creación de autoridad es siempre la popularidad. Cuando ha adquirido este apoyo, la dirección política debe utilizar la fuerza, la segunda base de toda autoridad, para consolidar su poder. El poder político establecido por el apoyo popular y estabilizado por la fuerza no perduraría si no estuviera respaldado por las tradiciones sociales, fundamento último del poder». (S. 26)

El apoyo voluntario (no otra cosa es la popularidad), la violencia y las tradiciones sociales eran, pues, los componentes subjetivos de la teoría del poder de Hitler y Goebbels. Stoltzfus demuestra que ambos tenían siempre presente esta teoría del poder en todo lo que hacían. Por «tradiciones sociales» se entendían ciertos hábitos como la fe cristiana, que se tradujo en la política nazi de equilibrio con la Iglesia, así como en el abandono de campañas a las que la Iglesia se oponía, por ejemplo, la retirada de crucifijos en las escuelas en los años 30o el programa eutanásico abierto en 1941. La Iglesia católica se opuso abiertamente y con éxito a ambas cosas. La tradición social desempeñó un papel en los matrimonios mixtos en la medida en que el «divorcio» por motivos cristianos era impopular en la época, razón por la cual los nazis retrasaron repetidamente una ley de divorcio contra las mujeres alemanas casadas con judíos en matrimonios mixtos. Según la teoría del poder de Hitler, las tradiciones sociales sólo debían cambiarse lentamente, en caso de duda sólo después de haber ganado la guerra.

Nunca se insistirá lo suficiente en que esta teoría del poder surgió de la experiencia de Hitler de la derrota en la Primera Guerra Mundial. Según su percepción, la «puñalada por la espalda» la protagonizaron entonces dos corrientes: el pacifismo y las mujeres. Y de hecho, las grandes manifestaciones pacifistas de 1918 fueron predominantemente manifestaciones de mujeres. Hitler se dio cuenta así de que el descontento público de las mujeres en casa podía destruir por completo el esfuerzo bélico en el frente y, por tanto, un poder supuestamente intocable. Fue una lección para él: algo así no debía volver a ocurrir. Pero la resistencia de las mujeres de Rosenstrasse amenazaba con repetir precisamente esta constelación: la suerte de la guerra había cambiado desde Stalingrado, Berlín estaba siendo bombardeada, y las mujeres, que protestaban abiertamente incluso frente a las ametralladoras, amenazaban con destruir el poder de los nazis si se convertían en un movimiento de masas. Por tanto, sus reivindicaciones fueron aceptadas.

La movilización de unos 5 millones de trabajadoras para la industria de guerra coincidió con la resistencia en Rosenstrasse, con el fin de alcanzar una cuota del 61% de mujeres en la industria, como ya ocurría en Inglaterra y se consideraba necesario para una «guerra total» (Goebbels). Pero muchas mujeres no accedieron:

«Cuando en febrero se hizo evidente por primera vez que la guerra tendría un resultado catastrófico para Alemania, la parte femenina de la población se rebeló y se mostró poco dispuesta a seguir aceptando las penurias y privaciones que conllevaba la guerra. Todo recordaba mucho a 1918, y una revuelta como la de entonces siempre había sido un fantasma para los nazis. Muy pocas mujeres se negaron directamente -en un acto consciente de desobediencia civil, por así decirlo- a obedecer las órdenes del «Führer», pero los agentes secretos del SD¹ informaron de que cada vez había más signos de derrotismo y cansancio por la guerra entre la población femenina. Las mujeres de Fráncfort al parecer decían que esta locura acabaría pronto si todas las mujeres unían sus fuerzas.

En muchos grupos de izquierda o antifascistas, la dimensión revolucionaria-teórica y de desestructuración del sistema de poder inherente a las protestas de la Rosenstrasse no se ve ni se reconoce en absoluto, naturalmente porque se trataba de una manifestación desarmada.

Cientos de miles de mujeres de todo el Reich se declararon enfermas: desgraciadamente, no podían asumir las tareas que les habían sido asignadas. Por desgracia, los fuertes dolores de cabeza, las sinusitis repentinas, los dolores crónicos de espalda, los resfriados persistentes, las infecciones de todo tipo e incluso las fracturas óseas se lo impedían. La Gestapo de Karlsruhe declaró: «No hay tantas enfermedades como se mencionaron aquí en la oficina de trabajo en los certificados sanitarios». Además, muchas mujeres afirmaban que tenían que emprender urgentemente un viaje, pero se callaban adónde las llevaría o cuándo volverían a casa. (…) Debido a que tantas mujeres eludieron de este modo su obligación, el Ministerio de Armamento y Producción Bélica de Speer informó a principios de 1944 que tenía que considerar ‘la movilización de las mujeres alemanas para el esfuerzo bélico como un completo fracaso’». (p. 274) Si las mujeres de Rosenstrasse hubieran sido tiroteadas o sus reivindicaciones no hubieran sido atendidas al cabo de unos días, este potencial de masas podría haber «estallado» y generalizado la protesta en las calles.

Si las mujeres de Rosenstrasse hubieran sido tiroteadas o sus reivindicaciones no hubieran sido atendidas al cabo de unos días, este potencial de masas podría haber «estallado» y generalizado la protesta en las calles.

En muchos grupos de izquierda o antifascistas, la dimensión revolucionaria-teórica y de desestructuración del sistema de poder inherente a las protestas de la Rosenstrasse no se ve ni se reconoce en absoluto, naturalmente porque se trataba de una manifestación desarmada. A menudo se cita el hecho de que las manifestantes eran «arias» privilegiadas para relativizar la situación. Stoltzfus, en cambio, demuestra que las mujeres casadas con judíos se encontraban en el extremo inferior de la escala de la población aceptada como alemana, a menudo acosadas durante años por vecinos y autoridades como «putas» o acusadas de «deshonra racial» por vivir en el seno de familias judías.

Los hombres alemanes se divorciaban mucho más rápido de las mujeres judías por motivos profesionales y nunca se involucraban tanto en el entorno judío a través de su matrimonio, una de las principales razones por las que había muchas más mujeres alemanas casadas con hombres judíos que viceversa. Aparte de eso: para destruir el poder de los nazis era necesario, por supuesto, que parte de la población mayoritaria se rebelara contra ellos. Lo que siempre exigieron los grupos antifascistas, a saber, que los alemanes se defiendan de los nazis, no puede servir para relativizar el hecho de que realmente [en Rossentrasse] lo hicieron. Algunos planes de deportación nazis incluían llevar a los campos de exterminio a mujeres casadas con judíos. Incluso sus vidas antes de marzo de 1943 fueron inmensamente valientes, y su decidida resistencia aún más.

Los hombres alemanes se divorciaban mucho más rápido de las mujeres judías por motivos profesionales y nunca se involucraban tanto en el entorno judío a través de su matrimonio, una de las principales razones por las que había muchas más mujeres alemanas casadas con hombres judíos que viceversa.

Algunos planes de deportación nazis incluían llevar a los campos de exterminio a mujeres casadas con judíos. Incluso sus vidas antes de marzo de 1943 fueron inmensamente valientes, y su decidida resistencia aún más.

Algunas mujeres no eran tan apolíticas como parecía en un principio. Stoltzfus: «La señora Weigert ya había oído hablar de la protesta pública como medio de influir en la política; había leído sobre Mahatma Gandhi y cómo había movilizado a las masas en su país. (…) Algunas de las mujeres que se habían reunido en la Rosenstrasse seguramente habían oído hablar de los frecuentes mítines de protesta de comunistas o socialistas en la República de Weimar o incluso los habían vivido personalmente; quizás también conocían las protestas masivas y los disturbios callejeros contra la Primera Guerra Mundial y a favor del sufragio femenino, que fueron apoyados principalmente por mujeres». (S. 303)

Algunas mujeres no eran tan apolíticas como parecía en un principio. Stoltzfus: «La señora Weigert ya había oído hablar de la protesta pública como medio de influir en la política; había leído sobre Mahatma Gandhi y cómo había movilizado a las masas en su país…»

En resumen: el levantamiento de las mujeres en la Rosenstrasse tuvo lugar en una situación de agitación social en la que la suerte de la guerra estaba cambiando y cientos de miles de mujeres buscaban salidas para dejar de trabajar en la industria bélica para la «guerra total». En esta situación, las manifestaciones podrían haberse extendido fácilmente como un reguero de pólvora y crear una situación como la de 1918: Socavar el poder de Hitler (¡una revolución contra los nazis!) nunca estuvo tan cerca y fue tan posible como en aquella primera semana de marzo de 1943, concluye Stoltzfus en su maravilloso libro:

En esta situación, las manifestaciones podrían haberse extendido fácilmente como un reguero de pólvora y crear una situación como la de 1918: socavar el poder de Hitler (¡una revolución contra los nazis!) nunca estuvo tan cerca y fue tan posible como en aquella primera semana de marzo de 1943…

«En cualquier caso, la oposición que hicieron desde el principio los alemanes que vivían en matrimonios mixtos hizo que el régimen pospusiera por el momento la deportación de los judíos con cónyuges alemanes, y los alemanes afectados tuvieron así la oportunidad de demostrar, mediante una reunión de protesta «pacífica» y no por la fuerza armada, que seguirían luchando por la vida de sus seres queridos. Aunque no hicieron el sacrificio definitivo, al menos arriesgaron sus vidas; sin duda se habrían convertido en mártires si hubieran tomado las armas para forzar el cumplimiento de sus demandas.» (p. 368)

Y: «El dictador temía el malestar entre su propio pueblo más de lo que realmente experimentó ese malestar». (p. 370) «El terror no fue ni mucho menos tan eficaz para establecer y consolidar el poder político como lo había sido el apoyo popular voluntario. (…) La historia de los matrimonios mixtos en la Alemania nazi demuestra que el ‘Führer’ estaba sujeto a restricciones sociales. Independientemente de si Hitler y otros nazis de alto rango sobrestimaron el impacto del descontento social, si se quiere examinar más de cerca la influencia de los «ciudadanos de a pie» en el gobierno nazi y los crímenes que cometieron, habrá que centrarse en los millones de «seguidores» que, al no hacer nada, definieron ese comportamiento como una norma social aceptable.» (S. 371)

«…si se quiere examinar más de cerca la influencia de los «ciudadanos de a pie» en el gobierno nazi y los crímenes que cometieron, habrá que centrarse en los millones de «seguidores» que, al no hacer nada, definieron ese comportamiento como una norma social aceptable.»

«El terror no fue ni mucho menos tan eficaz para establecer y consolidar el poder político como lo había sido el apoyo popular voluntario.»

Imagen destacada de esta entrada: documento policial de identidad («válido del 16 de marzo de 1939 hasta 16 de marzo de 1944») de Rita Jenny Kuhn, nacida el 29 de noviembre de 1927 en Berlín. Hija de uno de los detenidos por la Gestapo en la calle Rosenstrasse, fue, a su vez, una de las pocas mujeres detenidas en aquella ocasión por su condición racial de descendiente de judío. Inicialmente fue detenida junto con su hermano, aunque luego esas escasas mujeres estuvieron separadas de su unidad familiar en una habitación aparte de los hombres, que fueron la inmensa mayoría de las personas detenidas por pertenecer a matrimonios mixtos con personas judías. Ver su historia completa en inglés en el apartado de «Testimonios» de la fundación Rosenstrasse.

1. El Sicherheitsdienst (en español: Servicio de Seguridad), cuyo nombre completo era Sicherheitsdienst des Reichsführers-SS (SD), era el servicio de inteligencia de las SS. Esta fue la primera organización de inteligencia que se creó en el partido nazi y fue considerada como una «organización hermana» de la Gestapo. Entre 1933 y 1939, el SD estuvo bajo la autoridad de la Sicherheitspolizei (SiPo, Policía de Seguridad). A partir de 1939 fue transferida y puesta bajo la autoridad de la Reichssicherheitshauptamt (RSHA), como uno de los siete departamentos de los que se componía.²​ ↩︎

The post Rosenstrasse: donde mujeres desarmadas pararon al nazismo (2)

El análisis: ¿Habría sido posible derrocar a los nazis? first appeared on Mambrú.