Además, conmemoramos la Nakba, la catástrofe del pueblo palestino; una herida abierta que comenzó en 1948 y que hoy, 78 años después, continúa en forma de un genocidio televisado ante la pasividad de los estados.

No son luchas aisladas

El militarismo que denunciamos aquí es el mismo que financia, arma y ejecuta la ocupación y el apartheid allí.

El rearme de las potencias occidentales a través de sus negocios criminales con Israel se alimenta del sufrimiento del pueblo palestino. Por eso, tanto objetar a las guerras como la insumisión al genocidio por medio de la acción directa noviolenta y de la desobediencia civil son una obligación moral con las víctimas de la violencia colonial.

La memoria no se destruye con las bombas, por este motivo, con este acto nocturno, queremos enviar nuestro afecto, nuestra luz y nuestra solidaridad a la resistencia civil antimilitarista repartida por todo el mundo, y en particular a la Global Sumud Flotilla.

Su travesía no violenta hacia las costas de Gaza demuestra que frente a la inacción o a la complicidad de los gobiernos, la sociedad civil no nos quedamos de brazos cruzados, rompemos el bloqueo por tierra, mar y aire, con nuestra acción rompemos el silencio, la indiferencia y el olvido.

Frente al genocidio criminal de la guerra, elegimos la desobediencia, la insumisión y la solidaridad internacional. Nuestro empeño, determinación y sensibilidad son la esperanza para Palestina y para cualquier población civil que como la del Líbano o Irán, sufre la injusticia y las consecuencias del militarismo.

¡Viva la objeción de conciencia!

¡Palestina libre desde el río hasta el mar!

¡Viva la Global Sumud Flotilla!

¡Libertad para todas las personas presas de conciencia y por el colonialismo!

¡Viva la resistencia civil de los pueblos!

(Comunicado leído el 15 de mayo de 2026 en Zaragoza. Durante el acto se difundió igualmente el audio de la declaración de Saif , de la Global Sumud Flotilla a su llegada al aeropuerto de Barcelona, y el manifiesto Otra paz es posible. Manifiesto por la Paz, la Desmilitarización y la Desobediencia)

Con este acto se abre una pausa en las Jornadas Mayo Antimilitarista 2026 De rearmes, guerras, genocidios y resistencias que concluyen con su acto final el viernes 29 de mayo (18:30 h) con la charla La Imposible Justicia de la Guerra que consistirá en una mirada profunda a los límites y desafíos del derecho ante los genocidios y la violencia política con Xabier Agirre Aranburu, Coordinador Superior de la Fiscalía en la Corte Penal Internacional.

Imágenes de esta entrada: reportaje de Redondo de confusión – Fotografía y vídeo Sociales

The post 15 de mayo: no son luchas aisladas

· El militarismo que denunciamos aquí es el mismo que financia, arma y ejecuta el genocidio allí first appeared on Mambrú.

Una victoria para la solidaridad

Celebramos la noticia de que Saif Abukeshek y Thiago Ávila han sido liberados del cautiverio ilegal al que los sometía el régimen israelí en la Palestina ocupada. El mundo se ha levantado una vez más contra esta situación flagrantemente ilegal, ejerciendo presión pública, política y diplomática para exigir su liberación. España debe llevar a Israel a los tribunales internacionales y exigir explicaciones a Grecia y la UE por el secuestro de Saif y Thiago

Nos levantamos y seguimos movilizándonos para presionar por la liberación de todos las personas presas políticas palestinas y sanitarias. ¡Exigimos que se rindan cuentas por los crímenes israelíes y de sus cómplices ahora mismo! ¡Acabemos con el bloqueo! ¡Acabemos con el genocidio! ¡Liberad Palestina!

Una aproximación en cifras

A principios del pasado mes de abril de 2026, las organizaciones de derechos humanos y defensa de las personas presas palestinas estimaron que el número de éstas encarceladas por Israel superaba, al menos, las 9.600. Esta cifra representa un aumento drástico, más del 83% superior en comparación con las aproximadamente 5.250 detenidas registradas antes del 7 de octubre de 2023. [Ver aquí algunos ejemplos de fuentes de procedencia de los datos: 1, 2, 3, 4]

Desglose y Puntos Clave a fecha Abril de 2026:

• Total de personas detenidas: Más de 9.600 en cárceles y centros de detención.
• «Detención Administrativa»: Más de 3.532 personas, incluidas mujeres y menores, están detenidas sin cargos ni juicio, una cifra que ha aumentado un 168% desde octubre de 2023.
• Mujeres y Menores: Se estima que hay 86 mujeres detenidas (25 en detención administrativa) y aproximadamente 350 menores.
• «Combatientes Ilegales»: Unas 1.251 personas están clasificadas bajo esta categoría.
• Situación en Gaza: Estas cifras no incluyen la totalidad de las personas detenidas de la Franja de Gaza, muchos de los cuales están en paradero desconocido o en campos de detención militar sin reconocimiento oficial. [fuente: BDS]

Contexto:
Las organizaciones denuncian un «aumento sin precedentes» de arrestos en Cisjordania ocupada y Jerusalén Este. Informes de la Comisión de Asuntos de Detenidos y Ex-Detenidos señalan que el 50% de todos los presos palestinos están retenidos sin cargos ni juicio, ya sea bajo «detención administrativa» o como «combatientes ilegales».

Nota oficial de la Global Sumud Flotilla sobre la liberación de Saif y Thiago

NOTA DE PRENSA PARA PUBLICACIÓN INMEDIATA

Saif y Thiago LIBRES: Activistas de la Global Sumud Flotilla en tránsito hacia casa tras 10 días de detención ilegal y tortura

10 de mayo de 2026

España – Saif Abukeshek y Thiago Avila han sido puestos en libertad. Tras más de una semana de detención arbitraria, aislamiento total y condiciones de tortura, ambos activistas se encuentran actualmente en tránsito hacia sus hogares

Saif Abukeshek fue trasladado en vuelo desde Tel Aviv a Atenas, donde los equipos de la Global Sumud Flotilla (GSF) lo recibieron en el aeropuerto. Se encuentra en espera de su conexión a Madrid, donde hará escala antes de reunirse con su esposa e hijos en Barcelona.

Thiago Avila se dirige por carretera al aeropuerto de El Cairo, donde funcionarios de la embajada le esperan. Volará desde allí a Etiopía y posteriormente a São Paulo.

Si bien ahora son libres, Adalah y Global Sumud Flotilla condenan todo el proceso como una flagrante violación del derecho internacional. Desde su secuestro en aguas internacionales hasta su detención ilegal en total aislamiento y el maltrato al que fueron sometidos, las acciones de las autoridades israelíes fueron un ataque punitivo contra una misión puramente civil.

Desde su secuestro en aguas internacionales hasta su detención ilegal en total aislamiento y el maltrato al que fueron sometidos, las acciones de las autoridades israelíes fueron un ataque punitivo contra una misión puramente civil.

El uso de la detención y el interrogatorio contra activistas y defensores de los derechos humanos es un intento inaceptable de suprimir la solidaridad global con los y las palestinas

Celebramos esta noticia como una victoria y un recordatorio de que la movilización internacional y la presión constante ejercida en todo el mundo tienen un impacto.

La presión popular funciona. Esta liberación no es un regalo de los gobiernos. Es el resultado de:

Movilizaciones masivas en calles de todo el mundo.

Huelgas de hambre que pusieron en riesgo la vida de los activistas.

Presión institucional de gobiernos, parlamentos y organismos internacionales.

Denuncia constante de organizaciones de derechos humanos.

Pedimos al mundo que continúe presionando y que se aplique la misma presión constante para la liberación de nuestros amigos tunecinos y de los casi 10.000 presos políticos y rehenes palestinos que se encuentran detenidos ilegalmente en cárceles israelíes.

Exigimos explicaciones a la Unión Europea, y específicamente a Grecia, tras días de silencio y complicidad, y pedimos sanciones inmediatas contra Israel por este secuestro ilegal y por las constantes violaciones del derecho internacional y de los derechos humanos del pueblo palestino.

Estas detenciones no son excepcionales. Son una extensión del mismo sistema de encarcelamiento, detención administrativa, tortura e impunidad impuesto al pueblo palestino durante décadas, ahora extendido más allá de las fronteras de Palestina, hacia aguas internacionales.

Estas detenciones no son excepcionales. Son una extensión del mismo sistema de encarcelamiento, detención administrativa, tortura e impunidad impuesto al pueblo palestino durante décadas

Permaneceremos movilizados hasta que todos los presos políticos y rehenes palestinos sean liberados; hasta que nuestros compañeros tunecinos sean liberados. Permaneceremos movilizados hasta acabar con el bloqueo y Palestina sea libre.

Desde Marmaris, donde 57 barcos de la Global Sumud Flotilla esperan decisiones asamblearias, el mensaje es claro: NO PARAREMOS.

CONTACTO PARA MEDIOS GLOBAL SUMUD INTERNACIONAL:

Correo electrónico: media@globalsumudfotilla.org

Tel : +44 1414 620 950

CONTACTOS PARA MEDIOS ESPAÑA GLOBAL SUMUD:

Correo electrónico : gmtgcomunicacionspain@proton.me

Coordinación Prensa : +33 651 19 13 73

Coordinación Impacto Político:

Elena Zurita Baone : +34 697 39 70 92

Sitio web: globalsumudfotilla.org

Sigue nuestros anuncios en Telegram Redes sociales: @globalsumudflotilla @spain_GlobalSumud

y https://www.instagram.com/wavesofsumud/

Transcripción de la declaración de Saif Abukeshek al llegar al aeropuerto de Barcelona el 10 de mayo 2026

(Mínimamente editada para facilitar una lectura más fluida)

Bienvenidos y gracias. Me alegro de estar aquí de vuelta. Pero no prometo no volver a hacerlo. Primero quiero expresar lo que dije al llegar a Atenas: nuestra mayor preocupación son los miles de presos palestinos que se quedan atrás, sin defensa, torturados y violados de manera continua. Estando en el centro de investigación, podía escuchar diariamente los gritos por la tortura que recibían por parte de los agentes israelíes.

Nuestra prioridad tiene que seguir siendo la humanidad. Tenemos que seguir defendiendo a las personas, sean de donde sean, porque los derechos son para todo el mundo y no son exclusivos de ningún grupo. Israel viola los derechos humanos en cualquier momento y en cualkquier espacio. Lo que hemos visto en nuestra intercepción es resultado de la impunidad, resultado de la complicidad que los gobiernos están permitiendo a Israel que actúe de la forma que actúa. La próxima vez podrían interceptarnos en Ibiza.

La sociedad civil no estamos actúando porque el sistema esté fallando, estamos actuandp porque el sistema está diseñado para hacer lo que está haciendo, oprimir a las personas, quitar los derechos y permitir que algunos países controlen el destino de otros. Como generación, tenemos la tarea histórica de enfrentarnos a gobiernos que no tienen ningún respeto por los derechos humanos, sin el más mínimo perjuicio para ellos, sin preocuparse de las consecuencias que les puedan acarrerar. En Gaza, 2,3 millones de personas sufren un bloqueo desde hace más de 17 años sin acceso a ayuda humanitaria ni derecho a la movilidad. Bombardean hospitales y escuelas, pero este gobierno genocida no lo llama genocidio; en los interrogatorios me decían que es «autoprotección». Cuando pregunté por la ocupación militar en los territorios ocupados desde el 1967 o los colonos, me respondieron que son «fuerzas protectoras» y «ciudadanos». Me repitieron muchas veces que Palestina no existe. Me lo repitieron muchas veces.

Hoy no cantamos victoria, pero celebramos un proceso colectivo: cuando las movilizaciones en todo el mundo, cuando las presiones políticas, tuvieron resultado ante un gobierno fascista que no quería permitir que se supiera la verdad sobre Gaza. Me dijeron que nuestro trabajo como sociedad civil es más peligroso que el de alguien que tira bombas, porque nosotros educamos, porque defendemos valores, porque defendemos derechos y enseñamos al mundo que otro camino es posible, que la humanidad necesita sacrificio y somos muchas las que estamos dispuestas a seguir haciendo ese sacrificio.

Llego a Barcelona para preparar mi maleta y en unos días volver a unirme a mis compañeros en Turquía; nuestro camino solo acaba de empezar. Quiero agradecer a mi familia valiente por darme tanta energía y tanto apoyo por los mensajes que me llegaban y agradecer a las 180 personas que estaban conmigo en el secuestro; sus gritos y golpes que daban de protesta a mi detención me daban energía para enfrentar a esta injusticia. Quiero agradecer también a las abogadas de Adala, a nuestro equipo legal en los diferentes territorios, a todos y todas las participantes de la flotilla en todas las delegaciones. Sin las movilizaciones organizadas en tierra, no habríamos podido volver a poner a Palestina otra vez en el mapa. No somos ningunos héroes, ni queremos serlo; Lo que queremos es que se hable, que se cuente lo que pasa en Palestina todos los días y que aquí en nuestros territorios deje de haber complicidad, que los barcos que llevan armas a este gobierno genocida dejen de pasar por nuestros puertos.

No nos vamos a rendir. Este fue mi mensaje para mis niños en el momento de la captura. Vuelvo a repetir este mensaje. No nos vamos a rendir. Vamos a trabajar día a día con todas las porciones porque las luchas requieren sacrificio. En en los días de Reyes de Navidad nos llegan chocolates, nos llegan regalos y juguetes para los niños, pero no nos llegan derechos. Los derechos hay que luchar para conseguirlos. Los derechos hay que enfrentar y poner en primera línea para conseguirlos. Estamos viendo que hay muchas, muchas personas lo están haciendo día a día. No vamos a olvidar a nuestras compañeras y compañeros que están ahora en los puertos preparando los barcos y están dispuestas a seguir con este camino. Pero no lo están haciendo por ellos mismos, lo están haciendo porque hay un pueblo que lleva 80 años resistiendo. Un pueblo nos ha enseñado el camino para el futuro. Nos ha enseñado que otra vida es posible con lucha y con resilencia. Viva Palestina libre.

(Distintistas preguntas y peticiones de periodistas a la vez¿Cómo estás? ¿Com et trobas? Respuesta Bien. He perdido 15 kg. Perdí 15 kg Buenas, inglés. En inglés. En inglés. .)

Yo creo que la batalla que nosotros los civiles tenemos con un gobierno genocida que no respeta derechos es una batalla mental, es una batalla de demostrar la fortaleza que podemos tener personas en frente a toda la injusticia. Desde el primer momento todo el espacio iba de marcar poder de quién controla, de quién determina cuánto tiempo uno va a estar en un sitio o otro. Yo solo controlaba tres cosas: comer, beber y hablar. Empecé dejando de comer en el primer momento. A base de los insultos y violaciones continuos, decidí dejar de beber. Y los últimos días del interrogatorio deje de hablar. Nosotros tenemos una fuerza que hemos podido mostrar a todo el mundo, que la gente puede salir a las calles, que la gente puede presionar y que la gente puede salir vencedora. Lo tenemos que volver a repetir una vez y dos y tres, no solamente hasta una Palestina libre, hasta que todos los pueblos ocupados sean libres, porque esta es nuestra tarea histórica, este es nuestro camino. Gracias.

Inglés. English, por favor.

Ok. English, ¿hay alguna unidad en inglés o no hace falta? Ok.

Arriving Barcelona. concern that we thousands and thousands of Palestinian prisoners who do not have someone who do not have mobilizations or governments that are standing for them. And honestly…

…Lo diré en castellano esta parte hablando de los gobiernos. Es una vergüenza la actuación del gobierno sueco. Una vergüenza. Yo tengo doble nacionalidad. El gobierno español, el gobierno catalán, el gobierno turco, brasileño, y varios, han estado firmes en que en una detención ilegal no se habla de procedimiento, se habla de liberación inmediata. Mientras el gobierno sueco hablaba de fair trial, hablaba de que se haga el juicio de una manera justa. Es un juicio ilegal, un juicio de un gobierno genocida. Los gobiernos tienen la obligación moral e ética de dar un paso adelante para que Israel acaba con su impunidad.

The Palestinian prisoners have been fighting for their freedom, for their rights inside the Israeli presence and all the testimonies that we receive in the recent months and years talks about violations of sexual and and physical violation talks about starvation inside the presence and continuous implementation of administrative detention. So from here I give shout to everyone to continue mobilizing to support the Palestinian prisoners. In few days we are going to have the nakbaary. Our people at sea are doing what is required from them to mobilize and to act and to try to break the seon Gaza. But this is not an individual task. It is a collective responsibility for our collective liberation. While we are on land, we have the obligation to mobilize at students, at unions, at social movements, at solidarity organizations. We have to make sure that every corner on earth is mobilizing for justice, is mobilizing for rights, and standing all together to put an end for the impunity of this genocidal government, to put an end to the genocide itself, to duplicate and to fight together alongside the Palestinian people. for a free Palestine. Thank you.

(Canta con la gente: Que no, que no, que no, que no. Israel no es un país, es una ocupación. Que no, que no, que no, que no, que no, que Israel no es un país, es una ocupación)

Y, por último, podemos dejar de decir que las activistas que movilizan y organizan son terroristas. Si nosotros hubiésemos tenido alguna acusación, no hubiéramos salido de esta injusticia, de este gobierno genocida. Todos los días me repetían que tenían pruebas, que ellos saben seguro que somos así, que ellos tenían unas pruebas que no se pueden pasar y al final cerraron la investigación sin hacerme pasar con una prevista vista hoy con el juez. Entonces vamos a llamar las cosas como son. Los terroristas son los gobiernos ocupantes genocidas, no las personas.

A ver mañana qué artículo va a salir en algún periódico, volviendo a repetir que la flotilla de Sumud está financiada por grupos terroristas o que las personas que participan en las flotillas cometen terrorismo. El que intercepta barcos a 700 millas náuticas es terrorista. El que el que secuestra personas, el que agrede (no sé si habéis visto las fotos de las personas violadas en este barco) es terrorista. Las personas que salen y zarpan en el mar porque quieren movilizar, porque no quieren que el destino sea dictado por esos gobiernos terroristas, son la gente que quiere cambiar el mundo. Estoy con muchas personas, codo a codo: con esas personas seguro que nuestra generación conseguirá enfrentarse a esta injusticia y seguro que nuestra generación pondrá como mínimo el inicio del cambio para una humanidad mejor para todas nosotras. Gracias.

Muchas gracias a todo el mundo.

(Responde de nuevo a periodistas: Sí, son 15 kilos, pero no los quiero recuperar;-).

Muchas gracias, muchas, muchas gracias a todas (dirigiéndose a la gente que grita Free, free Palentine). Muchas gracias. Seguimos adelante. En Barcelona hay movilización el fin de semana por el día de la Nakba. Tendremos que llenar Barcelona otra vez, que recordar siempre, las calles son nuestras. Lo tenemos que seguir reclamando porque son nuestras. Gracias.

The post Liberados Saif y Thiago: presas aún 9.600 personas más first appeared on Mambrú.

Los participantes recibieron puñetazos y patadas, y fueron arrastrados por la cubierta con las manos atadas a la espalda. Sufrieron fracturas de nariz, costillas rotas y palizas sangrientas. En medio del caos, incluso se disparó contra ellos. La pesadilla no ha terminado. La policía griega está reteniendo ahora a nuestro maltrecho equipo en autobuses, impidiéndoles marcharse, mientras que Saif y Thiago han sido secuestrados y devueltos a la Palestina ocupada. Nuestros participantes no se han rendido: 60 de ellos han iniciado inmediatamente una huelga de hambre.

Post en el Canal Global Sumud Spain a las 15:52 (13:52GMT) del 1 de mayo

ALERTA MÁXIMA: Saif Abukeshek y Thiago Ávila secuestrados por Israel tras el asalto a la Flotilla Sumud en aguas internacionales

Alerta Humanitaria: Saif Abukeshek y Thiago Ávila secuestrados y trasladados tras el asalto a la Flotilla Summud

Barcelona – 1 de mayo de 2026 | Mientras la mayoría de los 175 activistas detenidos ayer frente a las costas de Creta han sido liberados en suelo griego, dos figuras clave de la Global Summud Flotilla siguen incomprensiblemente bajo control militar israelí tras el acuerdo diplomático de España y Brasil con la entida israelí autora de su secuestro: el activista palestino residente en Barcelona con nacionalidad española, Saif Abukeshek, y el coordinador internacional brasileño, Thiago Ávila.

La coalición internacional ha lanzado un llamamiento urgente bajo el lema «¡Liberen a Thiago y a Saif ya!», denunciando lo que consideran un secuestro ilegal en aguas internacionales.

Barcelona / Creta – 2 de mayo de 2026

La misión civil de paz para romper el bloqueo de Gaza ha sufrido un ataque militar de extrema gravedad. Tras el asalto violento de la Marina israelí ayer, 30 de abril, a la Flotilla Global Sumud en aguas internacionales (cerca de la isla de Creta), la mayoría del grupo de activistas secuestrados han sido liberados en suelo griego. Sin embargo, dos nombres permanecen en paradero desconocido bajo custodia militar: Saif Abukeshek y Thiago Ávila.

Según relata una alerta internacional de la propia Flotilla Global Sumud «Los testigos presenciales participantes ofrecieron testimonios desgarradores sobre los gritos de Abukeshek, que resonaban por todo el barco mientras era sometido a torturas sistemáticas tras ser separado de los demás.«

Saif Abukeshek ha sido acusado de terrorismo por una entidad que lo practica cotidianamenteEl testimonio directo de las personas participantes liberadas confirman que Saif Abukeshek, uno de los dos civiles secuestrados por las fuerzas israelíes, fue sometido a torturas mientras se encontraba detenido a bordo de un buque militar israelí en aguas griegas.

Más concretamente: el testimonio de un testigo ocular confirma que Saif Abukeshek fue sometido a torturas a bordo de un buque militar israelí, mientras que las autoridades europeas no lograron impedir el traslado ilegal.

El asalto frente a las costas de Grecia

En un acto que la organización califica de «piratería moderna», comandos armados israelíes abordaron más de una veintena de embarcaciones de la flotilla a más de 1.000 kilómetros de la costa de Gaza. Tras una negociación de urgencia entre España, Grecia e Israel, se permitió el desembarco de alrededor de 170 activistas en Creta (incluyendo a las 30 personas de nacionalidad española de la expedición).

Pero el acuerdo tuvo una inadmisible exclusión crítica. El ejército israelí ha decidido separar a los coordinadores logísticos para trasladarlos al territorio en el que se asienta la entidad sionista y someterlos, tras sufrir tortura, a sus tribunales militares.

Saif Abukeshek: el riesgo de la pena de muerte

Saif, palestino nacido en el campo de refugiados de Askar (Nablus) y residente en Barcelona desde hace 23 años, es el caso que más preocupa a las organizaciones de Derechos Humanos.

Saif se involucró intensamente, ya a principios de los años 2000, en la difusión en Europa en ambientes pacifistas y noviolentos de la necesidad de apoyo a las actividades del Movimiento de Solidaridad Internacional.

El Movimiento de Solidaridad Internacional (ISM en sus siglas en inglés, International Solidarity Movement) es un movimiento con base en Palestina (ver los perfiles en distintas redes sociales de esta organización noviolenta) que representó como pocos en los inicios de este siglo, sin lugar a dudas, la intencionada estrategia de extender la noviolencia en Palestina como forma de acción directa dirigida por población palestina sobre el terreno, al cual podían unirse todas las organizaciones, grupos o individualidades que estuviesen de acuerdo con sus principios:

«Creer en la libertad para el pueblo palestino basada en todas las Resoluciones de las Naciones Unidas y leyes internacionales que sean relevantes.

Utilizar únicamente métodos de acción directa noviolentos, y sus estrategias y principios para trabajar hacia nuestro objetivo.»

Afiliado también a la Intersindical Alternativa de Catalunya (IAC), Saif es una figura clave del movimiento de solidaridad.

Relación directa con Saif: nuestro propio testimonio

Puedes saber de la relación directa que hemos mantenido con Saif desde Mambrú-Antimilitaristas Zaragoza, colectivo antimilitarista noviolento heredero del que fue el grupo local del antiguo Movimiento de Objeción de Conciencia en la capital aragonesa (Estado español) visitando este enlace:

https://mambru.info/derecha-u-s-a-bulos-contra-la-noviolencia-en-palestina#nuestro_testimonio

La acusación de «Terrorismo» y el cambio legal

Saif Abukeshek ha sido acusado de terrorismo por una entidad que lo practica cotidianamente. Israel ha justificado su detención acusándolo de «pertenencia a organización terrorista» (en alusión a Hamás). Esta acusación, bajo el reciente cambio en la legislación israelí de 2024-2026, coloca a Saif en un peligro de muerte real:

• Pena de Capital: La nueva normativa israelí facilita la aplicación de la pena de muerte para delitos de terrorismo cometidos contra el Estado de Israel.
• Justicia Militar: Al ser de origen palestino, Saif no gozará de las garantías de un tribunal civil. Será juzgado por un tribunal militar donde las nuevas directrices permiten penas máximas con una mayoría simple de los jueces.
• Indefensión: La acusación de «pertenencia» se utiliza a menudo de forma arbitraria contra activistas políticos de la diáspora para justificar castigos ejemplarizantes.
• El Tribunal Penal Internacional (CPI) ya investiga crímenes de guerra en Gaza. Detenciones como la de Abukeshek podrían ser analizadas como parte de patrones sistemáticos de privación arbitraria de libertad, según el Estatuto de Roma.

Thiago Ávila, el coordinador brasileño, también secuestrado

Junto a Saif permanece retenido Thiago Ávila, reconocido activista y comunicador brasileño. Thiago ha sido el nexo de unión de los movimientos sociales de América Latina con la flotilla. Su retención responde a la estrategia de Israel de «descabezar» la organización de la Flotilla Sumud, castigando a quienes hicieron posible la logística de la misión.

¡Pasa a la acción!

No podemos permitir que un activista sea sometido a un juicio militar que contempla la pena de muerte por defender los Derechos Humanos y la noviolencia.

• Escribe al Ministerio de Exteriores: Exige la intervención inmediata de José Manuel Albares (informacion.administrativa@maec.es, dg.cdpr@maec.es ). Tienes un modelo de carta clicando aquí y direcciones de otras instituciones, clicando aquí
• Presiona a la UE: Pide a la oficina de Josep Borrell que exija la liberación de los residentes europeos secuestrados en aguas internacionales.

#FreeSaif #FreeThiago #SumudFlotilla #NoALaPenaDeMuerte

La Global Sumud Flotilla exige la intervención urgente de la UE

La Global Sumud Flotilla exige la intervención urgente de la UE tras el secuestro y la desaparición de dos civiles. Brasil y España condenan la interceptación mientras crece la alarma internacional, en un contexto en el que las autoridades griegas y otras autoridades europeas siguen siendo cómplices y permiten que se cometan delitos.

Nota de prensa del 2 de mayo

ACTUALIZACIÓN: Saif, en huelga seca de hambre

El régimen sionista ha desestimado el recurso judicial presentado por los abogados de Adalah para revocar la prórroga de la detención ilegal de nuestros activistas. Saif Abukeshek y Thiago Ávila permanecerán bajo custodia de las fuerzas de ocupación hasta el domingo 10 de mayo, fecha en la que está prevista otra vista. Esta es la segunda vez que se prorroga su detención desde la primera vista judicial celebrada el domingo 3 de mayo.

Saif Abukeshek, un activista humanitario secuestrado por las fuerzas israelíes en aguas internacionales, ha intensificado su protesta pasando a una huelga de hambre «en seco», negándose a ingerir tanto comida como agua con efecto inmediato. Esta escalada, que pone en peligro su vida, se produce tras la sentencia dictada este mismo miércoles 6 de mayo por el Tribunal de Distrito de Beer Sheva, que ha desestimado el recurso presentado por el Centro Jurídico Adalah y ha confirmado la decisión de prorrogar su detención hasta el domingo, 10 de mayo de 2026, a las 9:00 de la mañana.

Abukeshek, que lleva casi una semana en huelga de hambre desde su secuestro el pasado jueves, pasó a una huelga de sed para protestar contra un proceso judicial que su equipo de abogados califica de «ilegal e irrazonable». La decisión del tribunal se basó en «pruebas secretas» que ni los activistas ni sus abogados pudieron ver ni impugnar.

Saif es un preso político que se encuentra detenido no por ningún delito, sino por su compromiso político con la solidaridad humanitaria hacia el pueblo de Gaza. Al pasar a una huelga de sed, está arriesgando su vida para denunciar un sistema que recurre a la detención administrativa para silenciar las voces que reclaman justicia.

Adalah sigue representando a Thiago Ávila y a Saif Abu Keshek ante las autoridades israelíes y exigiendo su liberación inmediata.
Más información : Gsumud.link/Adalah

Acción urgente por correo electrónico

ACCIÓN URGENTE POR CORREO ELECTRÓNICO: Isr4el interceptó, secuestró y maltrató a nuestros activistas de la Flotilla en aguas europeas, dentro de la zona SAR griega. Dos de ellos —Saif Abukeshek, sueco, español de origen palestino, y el brasileño Thiago Ávila— fueron secuestrados ilegalmente y trasladados a la Palestina ocupada, donde permanecen bajo «custodia» = secuestro por is-rat-el. Utiliza la campaña de acción de @newscord_org para presionar a los gobiernos español, sueco, brasileño y griego para que actúen. Sigue el enlace en la biografía de @newscord_org o visita: gsumud.link/act

Gobierno español: apariencias para esconder insuficiencias

La Global Sumud Flotilla exige la liberación inmediata del preso político Saif Abukeshek, tras una visita a la embajada sueca que ha puesto de manifiesto las amenazas, los malos tratos y el deterioro de su salud durante su detención en Israel.

Durante su detención ilegal por parte del régimen israelí, Saif ha sido objeto de amenazas de muerte, amenazas contra su familia, posturas de estrés prolongadas tan severas que requirió oxígeno, traslados violentos e interrogatorios implacables. Ahora ha iniciado una huelga de hambre seca.

Los gobiernos de España, Brasil y Suecia deben actuar de inmediato para proteger a sus ciudadanos y exigir su liberación. El mundo debe actuar para defender el derecho internacional, la justicia y los principios básicos de humanidad.

Durante su detención ilegal por parte del régimen israelí, Saif ha sido objeto de amenazas de muerte, amenazas contra su familia, posturas de estrés prolongadas tan severas que requirió oxígeno, traslados violentos e interrogatorios implacables. Ahora ha iniciado una huelga de hambre seca. Los gobiernos de España, Brasil y Suecia deben actuar de inmediato para proteger a sus ciudadanos y exigir su liberación. El mundo debe actuar para defender el derecho internacional, la justicia y los principios básicos de humanidad.

The post Riesgo extremo para Saif, activista de la noviolencia palestina, secuestrado por Israel

ACTUALIZACIÓN: Saif, en huelga seca de hambre first appeared on Mambrú.

Participa, Navega, Dona, Imprime : Únete !

https://gmtgspain.my.canva.site

Ahora que sabes cómo acceder a los archivos de nuestra campaña (también disponible desde el Canal de difusión de «Globa Sumud Spain», España,TL https://t.me/+qIS32LuXIKpkYmY0), ¡es hora de ponerlos en marcha!

Descarga los diseños en alta calidad de impresión desde ese enlace y compártelos con tu comunidad. Pégalos en paredes, muros, escaparates o cualquier espacio público donde se pueda visibilizar nuestro mensaje.

– Tamaños : A1, o A2-A3 (puedes usar este tamaño también para A4) Cuanto más se vea, más fuerte será nuestra voz. ¡Gracias por convertirte en persona embajadora de esta causa!

Link más arriba para descargar.

PS: Recuerda que aunque el contenido puede cambiar, siempre es la misma carpeta. Guarda el LINK para tenerlo a mano si lo necesitas. ¡¡ Seguiremos compartiendo !! #CampañaVisual#ArteUrbano#ActivismoDigital#Comunidad#PonloEnParedes#LinkEnBio#PalestinaLibre#RomperElBloqueo

Emisiones en directo hasta el domingo y salida de la flotilla:

Emisión programada para el 11/4/26, 11:00

Emisión programada para el 11/4/26, 16:00

Emisión programada para el 12/4/26, 10:00 (rueda de prensa previa a la salida)

Emisión programada para el 12/4/26, 11:00 (salida):

Exposición de apoyo a Gaza, con UNRWA y La Pantera Rossa

Desde el 30 de marzo, fecha de conmemoración del 280 aniversario del nacimiento del genio aragonés Goya y del Día de la Tierra Palestina, y hasta el 30 de mayo… Puedes ayudar a las personas refugiadas palestinas a través de La Pantera Rossa en Zaragoza y UNRWA.

¿Cómo?

Acude a la Exposición «Los desastres de Gaza» en La Pantera Rossa. Admira las obras que generosamente han donado a la recuperación y ayuda en Palestina 22 artistas. Horario:10 a 14h/17 a 21h

https://lapanterarossa.net/los-desastres-de-gaza-exposicion-colectiva

Compra una obra de

, la donación irá íntegramente a UNRWA (Organización de Naciones Unidas de Ayuda a las personas refugiadas palestinas).

También puedes donar todo el dinero que consideres oportuno a través de: https://ayudagaza.unrwa.es/campaigns/centro-social-libreria-la-pantera-rossa

Acude a la inaguración este VIERNES 10 de ABRIL a las 18h.

Pasa el enlace a éste artículo a todas las personas que creas que pueden estar interesadas en ayudar a Gaza.

Próximas jornadas antimilitaristas

Desde Mambrú estamos preparando una año más nuestro «mayo antimilitarista» (jornadas 2026):

«De rearmes, guerras, genocidios y Resistencias».

Para una información completa, presta atención a nuestras redes sociales y a próximas entradas en esta web: hoy lo mencionamos también aquí porque queremos adelantarte que contaremos con la presencia de Xabier Agirre Aranburu, para cerrar las jornadas el 29 de mayo.

Xabier Agirre Aranburu es el coordinador superior de investigaciones y análisis en la Fiscalía de la Corte Penal Internacional (CPI), donde ha estado activo desde 2004. Con más de 27 años de experiencia en la investigación de crímenes internacionales, ha trabajado en casos en países como Bosnia, Guatemala, Colombia, Honduras, Congo, Darfur, Kenia, Libia, Palestina, Ucrania y Afganistán. Además, ha capacitado a profesionales de la justicia en múltiples países y universidades de todo el mundo, en colaboración con organizaciones como Naciones Unidas, el Comité Internacional de la Cruz Roja, y la CPI. 

The post Apoya a Gaza, apoya a la Flotilla, solidarízate

Info también sobre exposición de apoyo a Gaza y jornadas antimilitaristas 2026 first appeared on Mambrú.

…llamamos a la acción noviolenta global para sabotear la maquina militar. La guerra comienza aquí y debemos frenarla aquí.

El gobierno de EEUU, dominado por el “complejo militar-industrial-digital”, ha degradado hasta tal punto su sistema económico y democrático, que los intereses corporativos se han impuesto frenéticamente sobre el bienestar de la gente, con consecuencias terribles sobre el resto de Estados y territorios del mundo.

La patología de la economía estadounidense —marcada por el endeudamiento, la especulación y el declive democrático de sus instituciones— hace de la guerra (interna contra migrantes y progresistas y externa contra los Estados que cuentan con recursos que ambicionan controlar) una táctica macabra de distracción tan eficaz como suicida.

Es la guerra del Capital, convertida, además, en un negocio en si misma con grandes beneficios para las élites del entramado industrial armamentístico. El avance de esta guerra global es incuestionable, a la vista de todo el mundo y con efectos trágicos. Palestina, Venezuela, Cuba, Irán… tanto da.

Más allá del desastre directo e inmediato provocado por la guerra contra Irán, un ataque prolongado puede desencadenar un choque económico que eclipsaría la crisis financiera de 2008. Los precios del petróleo experimentarán una ruptura alcista violenta a medida que se interrumpan las cadenas de suministro en Oriente Próximo. Tenemos por delante una nueva crisis y a mayor escala que las conocidas, que sufriremos todas, en especial la población más empobrecida y vulnerable del planeta.

Sin embargo, el desastre no es inevitable, la solidaridad y la autoorganización popular e internacional para exigir sensatez y diplomacia, el cese de la guerra económica y un firme compromiso con la paz mundial son las únicas salidas frente a la ruina global.

Exigimos la defensa de la vida y de los derechos de la población civil, sea cual sea, el respeto a toda soberanía territorial y a la independencia de los procesos propios de cambio social –como el protagonizado por la gente de Irán contra su gobierno– y el fin de los ataques militares.

Pero, ante todo, llamamos a la acción noviolenta global para sabotear la maquina militar. La guerra comienza aquí y debemos frenarla aquí. Que nadie lo dude, nuestra fuerza puede ser imparable. La gente tenemos el poder, y la justicia mundial vive en nosotres como el árbol en la semilla.

Que nadie lo dude, nuestra fuerza puede ser imparable. La gente tenemos el poder, y la justicia mundial vive en nosotres como el árbol en la semilla.

Colectivo antimilitarista de Zaragoza «Mambrú», asociado a la Internacional de Resistentes a la Guerra.

Imagen destacada de esta entrada: estudiantes iraníes usan una pizarra para escribir los lemas de las recientes protestas contra el régimen y subirlos en una foto a las redes sociales. Fuente : Iran Wire

The post Contra la guerra del Capital, ahora también en Irán

Comunicado del colectivo antimilitarista de Zaragoza "Mambrú", asociado a la Internacional de Resistentes a la Guerra first appeared on Mambrú.

Sabemos poco del proceso y casi todas las fuentes de las que disponemos son indirectas y fragmentarias, pues, junto con el evidente sesgo infumable y pro-occidental de nuestra prensa generalista en relación con cualquier información que tiene un componente geopolítico, en Irán hay un cierto hermetismo interno.

Y por si fuera poco, nuestras izquierdas variopintas y de discusión de bar (donde parece que cada vez se millita más y con más mala leche resignada) adolecen de un cierto conspiracionismo en todo lo que tiene que ver con el tablero internacional, y no digamos si en la ecuación aparece la apuesta noviolenta o algo que se le parezca, a la que se descalifica a priori con groseras (y generalmente muy desinformadas y apolilladas) desautorizaciones y condenaciones de trazo gordo, minimizando las genuinas apuestas noviolentas y su potencial liberador en beneficio del refuerzo de las soluciones de siempre y del triunfo de la corriente continua de violencia/dominación que rige nuestro sistema/mundo.

Lo dice mejor que yo Leila Nachawati en un “reel” que recomiendo publicado en Público (pinchando aquí: https://www.instagram.com/reel/DULAwCAiajr ) dirigido a estos profetas de catástrofes que no ven en Irán la lucha singular de un pueblo (o una parte de éste por la liberación) sino la persecución de los intereses de EE. UU.: “Irán vive una revolución de hombres y mujeres valientes contra una tiranía, no un relato que adaptar los intereses de cada uno» y “los iraníes tienen agencia. No son marionetas manipuladas por grandes potencias”:

La singularidad de la lucha noviolenta iraní

A pesar de la prevención que debemos mantener frente a la información que nos llega de lo que sucede en Irán, parece que, junto con intereses espurios y las narrativas occidentales que no podemos dejar de reconocer, esta vez (y no es la primera en Irán) está teniendo lugar un verdadero ciclo de protesta de carácter noviolento y aspiraciones liberadoras frente al régimen islámico.

He intentado indagar sobre las diferentes articulaciones que participan del mismo, del repertorio de acción que utilizan y de sus aspiraciones. Para ello he acudido a informaciones de dicha lucha de carácter plural. Redes libertarias y comunistas que reconocen la singularidad, extensión y repertorio noviolento puesto en juego, redes de iranies en el exterior, agencias internacionales de cierta solvencia y poco inclinadas a dejarse usar como punta de lanza del sionismo o del imperialismo yanqui (como Amnistía Internacional, Human Rights Watch, ONU), agencias de noticias como Al Jazeera, PreessTV Araabic, TRT y otros que enfatizan el carácter noviolento, etc. e incluso alguna fuente cercana que conoce el contexto iraní, diríamos en propia persona.

Mis principales conclusiones son que el actual ciclo de protesta iraní, fundamentalmente (lo que no excluye que puedan existir elementos espurios e intereses mezclados, pero por favor, usemos el mismo rasero para enjuiciar la lucha noviolenta que el que usamos para la violenta, o para medir la singularidad y coherencia de la lucha del activismo iraní que para juzgar nuestras coherencias y singularidades):

1.- Singulares, genuinas y enraizadas en una tradición de lucha política noviolenta propia en Irán, la misma que derrocó al Sha y luego traicionó Jomeini y sus chicos (con gran represión, dicho sea de paso, de agentes de la revolución laica y democrática, tanto comunistas como de otras inspiraciones que actuaron de cauces canalizadores de la lucha contra el propio Sha).

2.- Con un especial celo por su propia independencia y explícitamente recelosa de los apoyos externos “occidentales”, dado el aprendizaje que han tenido de otros lugares.

3.- Popular, encabezada por sectores obreros, juveniles y estudiantiles, mujeres y articulaciones feministas, ideologías plurales, sindicatos, organizaciones religiosas, articulaciones de base, ciudades y regiones tanto centrales como periféricas, …

4.- Con un uso muy significativo del repertorio noviolento, del que, gracias a las capacidades y creatividad principalmente de la juventud, han aportado una gran ingeniosidad en el uso de las tecnologías digitales (Apps para saber donde se está produciendo una protesta o donde hay represión, canales de convocatoria, hilos de debate, etc.) y un enorme compromiso

5.- Con un anhelo de cambio de rumbo que implica liberación humana, valores feministas, pan y justicia social, cambio de régimen, participación pluralista y laicidad, pero (y luego me referiré a esto y a lo que, en palabras de Vicent Benvis, supone para las revoluciones desde abajo el vacío de poder desde que triunfa la protesta hasta que se instituye otra cosa) sin un dibujo predefinido del futuro una vez caiga el patriarcado del poder, ni de la gestión de su relación con otros pueblos

6.- Y sorprendentemente, apoyada por grupos con tradición insurgente militar tanto kurdos como comunistas del propio irán, lo que supone una curiosa alianza de intereses de la protesta, de su metodología noviolenta y de las aspiraciones de estas organizaciones en general recelosas de la lucha noviolenta.

El ciclo actual tiene un antecedente claro en la experiencia política de irán, Puede seguirse en el blog políticanoviolenta.org (Irán: revueltas noviolentas, 1890-1906 – politicanoviolenta.org) o en estudios especializados como el de Erica Chenoweth y María Stephan (Why Civil Resistance Works) referidos a la revolución que expulsó de Irán al Sha.

Organizaciones promotoras del ciclo de protesta

Para llegar a esta conclusión he intentado aclararme en qué tipos de grupos y qué propuestas de acción están implicados en la revuelta iraní.

Articulaciones barriales y articulaciones de base descentralizadas

Al parecer se han extendido como la espuma articulaciones informales y de base de tipo horizontal y espontáneo. Cuando en un ciclo noviolento de protesta esto ocurre, normalmente se está llegando al tan ansiado número critico que permite decantar la lucha hacia las pretensiones del activismo desobediente (numero crítico por el que, por ejemplo, aquí aspira a llegar el activismo noviolento del ecologismo social) y alentar las deserciones y cambio de lealtades del oponente.

La prensa (sobre todo de ámbito árabe) y las redes demuestran la aparición de este tipo de redes.

La principal articulación al respecto de estos “comités de barrio” es la Alianza de la juventud de los barrios de Irán (Javanan-e Mahelleh) de estructura celular y clandestina y ramificada por diversas ciudades y pueblos (Teherán, Tabriz, Mashhad,) para coordinar protestas más o menos espontáneas.

Promueven acciones que llaman “golpea y corre” de disrupción y escape, así como acciones simbólicas nocturnas, gritos desde azoteas, pintadas, gamberradas, etc.

Pretender la actuación de estos comités como “vendidos a occidente” se me ocurre tan patético (y falto de memoria) como cuando las protestas de aquí hace muchos años (el edadismo del momento hace que algunos no tengan memoria de ello) acababan con el sambenito para el activismo antimilitarista (o de otras luchas) como vendido al oro de Moscú. No demos pábulo a la tóxica descalificación de lo útil y más bien hagamos lo que esté de nuestra mano para fortalecerlo y blindarlo ya sea del “oro de Moscú”, de la hamburguesa del McDonald o del tóxico mesiánico del sionismo.

Organizaciones obreras

Irán tiene una especie de sindicalismo vertical y oficialista bajo la bota del poder de los ayatolas.

Sin embargo, existen expresiones sindicales independientes, entre ellas en los sectores del petróleo, metalurgia, azúcar y chóferes, que promueven paros y huelgas para paralizar la producción.

El uso de la huelga es, también, un recurso compartido de la estrategia de acción noviolenta y de las luchas sindicales por los derechos de la clase trabajadora y al parecer su impacto creciente en la protesta iraní es muy significativo y está provocando, de nuevo, deserciones en los sectores mas moderados (es una manera de hablar) del propio régimen, dispuestos a llegar a negociaciones y salidas que no sean a palos.

¿También aquí hará falta apelar al poquito de internacionalismo obrero que nos queda para evitar la descalificación de estas organizaciones?

Movimientos estudiantiles

El movimiento estudiantil es uno de los más activistas del actual ciclo de protestas, tanto desde el punto de vista de la visibilidad y enfrentamiento callejero, como en la construcción del relato e imaginario de la protesta.

Hay protestas canalizadas por movimientos estudiantiles en 45 universidades (y en las principales, como Teherán, Sharif o Amirkabir).

Su repertorio de acción usa de boicots a las clases, ocupaciones de espacios, sentadas y concentraciones, desafíos a la segregación de genero y enfrentamiento noviolento con las milicias Basajj.

Además, han inventado medios de autoconvocatoria, seguimiento de las protestas, actos disruptivos, etc.

Profesorado en lucha

Se han descrito huelgas de docentes masivas.

Existe un Consejo de Coordinación de Asociaciones Gremiales de docentes de Irán (CCITTA) que ha coordinado huelgas nacionales de maestras y maestros, sentadas en las escuelas y campañas de firmas (como la de las «Cien Mil» por la libertad de personas docentes presas).

Defienden una educación laica y no ideologizada, y las mujeres representan una parte fundamental de su base y de su liderazgo activo: una gran proporción del personal docente en Iran son mujeres.

Redes juveniles

La Juventud urbana de la generación Z dinamiza gran parte de la protesta callejera con manifestaciones diarias, acciones simbólicas, remoción de símbolos del Líder Supremo, acciones de afirmación y desafío (se fotografían mujeres sin velo, fumando, quemando imágenes de los lideres islamistas, creando hilaridad, etc.).

Según diversos medios (tanto libertarios como de prensa independiente y agencias de noticias árabes, como de la lectura de sus comunicados de convocatoria) han prestado apoyo a la ola de protesta en 348 sitios de 111 ciudades.

Entidades cívicas o políticas

Existen múltiples entidades políticas, desde las de signo reformista a las comunistas, libertarias, nacionalistas y de todo posicionamiento que participan del ciclo de protesta usando el repertorio noviolento. Veamos las principales:

Camino Verde de la Esperanza

Fue fundado por Mir-Hossein Musavi (fue presidente de irán bajo el régimen de los ayatolas en la época de la guerra Irán-Irak y actualmente está detenido por promover la reforma política y la transición hacia una república laica e independiente) como evolución del “movimiento verde” de 2009, coalición de partidos reformistas, ONG y redes sociales que concurrió a las elecciones de esa época y promovió a Musavi para la presidencia del gobierno.

Es una de las organizaciones políticas más implicada en la promoción del ciclo de protesta noviolento para derribar el régimen. El verde del nombre hace relación a la bandera del Islán, no a la ecología.

Aunque su origen es reformista, ha evolucionado hacia la exigencia de un referéndum constituyente y el fin del estado clerical mediante la resistencia civil legal y pacífica.

En su ideario promueve métodos pacíficos y legales para reformas que garanticen la democracia y los derechos humanos, y preconiza presiones sociales al poder mediante redes civiles de protesta.

Insiste en la independencia de Irán y en no vincularse a potencias extranjeras para mantener la pureza de la lucha iraní.

KDPI (Partido Democrático del Kurdistán Iraní)

Es el partido más antiguo del Kurdistán iraní. Busca la democracia como sistema y la autonomía del Kurdistán iraní y es de inspiración socialdemócrata. Está ilegalizado como “organización terrorista” y tiene parte de su dirigencia en el Kurdistán del norte.

No es una organización expresamente noviolenta y cuenta con un frente armado en la frontera.

Tras la instauración de la república islámica de Irán, lideró la rebelión kurda entre los años 79 a 93, así como nuevos brotes insurgentes entre 1989.1993 y nuevas revueltas entre 2016-2022.

En la actual fase de protesta se ha coordinado con otras organizaciones kurdas (komala, PJAK) apoyando manifestaciones y huelga pacíficas en el kurdistán iraní y controlan pacíficamente ciudades como Abdanan y MalekSahhi, donde las fuerzas iranies han abandonado temporalmente el control permitiendo la autogestión civil sin violencia de las mismas

KOMALA

Es un partido marxista leninista también del Kurdistán iraní que igualmente al anterior tiene un brazo militar.

En la actual fase de protesta se ha coaligado con los otros partidos kurdos para apoyar la protesta mediante metodología de resistencia civil y ha promovido huelgas, manifestaciones y acciones pacificas,

PJAK (Partido por una Vida Libre en Kurdistán)

Fundado en 2004 y hermano del PKK turco. Persigue una autonomía federal para el Kurdistán iraní (Rojhilat), una democracia confederal, igualdad de género y derechos étnicos.

Su líder actual es  Líder Rahman Haji Ahmadi (exiliado en Europa) que enfatiza resistencia popular noviolenta, pero sin excluir la autodefensa guerrillera.

Actualmente también apuesta por la protesta y la resistencia civil y se ha integrado en la coalición kurda para impulsar la protesta con el repertorio noviolento: huelgas, protesta social, no cooperación, autogestión civil en ​ Sanandaj/Mahabad,

Personalidades y personas de reconocido prestigio

.(Narges Mohammadi, Jafar Panahi, Mohammad Rasoulof, Mostafa Tajzadeh Y Rasoul Qadiyani)

Han realizado una declaración conjunta llamando a una “nueva ola de resistencia civil” desde la prisión de Evrin, para derrocar al régimen ilegítimo y construir democracia basada en la soberanía popular, la justicia y relaciones normales con el mundo. Piden que se ocupen de forma noviolenta las calles.

No se trata de cualquier disidente:

Narger Mohammadi es vicepresidenta del Centro de Defensores y Defensoras de Derechos Humanos y premio nobel de la paz 2023, se encuentra confinada.

Jafar Panhani es cineasta, ganador de diversos premios internacionales y condenado a 6 años de prisión y actualmente exiliado en Francia.

Mohammad Rasoulof también es cineasta y ha ganado varios premios internacionales. Sufre una condena de 8 años de prisión.

Mostafa Tajzadeh fue ministro del interior y está encarcelado

Rasoul Qadiyani es otro político reformista encarcelado.

.Musavi

Ex primer ministro iraní, actualmente confinado en su casa desde 2011 a causa de su protesta por el “amaño” de las elecciones de 2009, donde encabezó una candidatura “reformista” a la presidencia.

Con ese perfil no parece que se trae de un amigo de EE. UU. precisamente, ni que sueñe con una restauración del reino persa que postula el hijo del Sha desde EE. UU. donde vivirá como un sátrapa sin satrapía, pero sigamos.

En 2023 hizo pública la petición de un referéndum para cambiar el sistema político, inspirando las protestas de finales de 2025 (que siguen en pie ahora).

Este señor pide un cambio interno, rechaza la injerencia exterior y, según Wikipedia, no cuenta con ningún vínculo ni financiación exterior. Es más. Los rechaza para preservar la independencia de la lucha iraní.

Musaví se ha posicionado de forma persistente contra las políticas de presión de EE. UU. como perjudiciales para el cambio interno iraní. Se opone a las medidas de presión, sanciones internacionales, intervenciones, etc. porque perjudican a la causa iraní y rechaza cualquier tipo de financiación por parte de éste u otros países para mantener la legitimidad autóctona y su independencia.

Iraníes y redes en el exterior.

Contamos con iranies en el exterior que también apuestan por la vía noviolenta e influyen en el activismo iraní.

Ramin Jahanbegloo

Es un filósofo afincado en Canadá.

Según Wikipedia es un referente en la promoción de la noviolencia, el diálogo intercultural y la democracia en Irán y ha enseñado en Harvard, Toronto y Delhi (Jindal Global University), donde dirige el Centro Mahatma Gandhi para Estudios de Paz, y ha organizado debates en Irán con intelectuales como Chomsky, Rorty y el Dalai Lama antes de su arresto y exilio. También con otros intelectuales que por estos lares se consideran respetables como Isaias Berlin, Umberto Eco, Jorge Steiner y otros.

Al parecer es influyente en personas jóvenes universitarias iranies y ha mantenido siempre que el activismo debe actuar sin apoyo financiero extranjero para mantener su credibilidad.

CNRI/MEK

Consejo Nacional de la Resistencia de Irán -liberal- y Muyaidines del Pueblo de Irán -Marxistaleninista, en el exilio en Paris y Albania. Impulsa la resistencia noviolenta con boicots y manifestaciones en el exterior. Quieren un cambio republicano secular con un plan de 10 puntos que incluye sufragio universal, derechos humanos, igualdad de género, autonomía étnica y disolución de la guardia republicana y de los grupos paramilitares.

.Redes Culturales (artistas, feministas)

Redes como Irán International (Londres) amplifican voces internas lucha noviolenta, principalmente de sesgo feminista.

Redes Feministas

Irán cuenta con una diáspora de 7 millones de mujeres y con varias organizaciones feministas que, principalmente desde el exilio, han dado apoyo a las revueltas feministas de 2022 y siguen llamando ahora a la resistencia noviolenta en términos feministas. Nombres como el de Mahya Ostovar (exiliada en Irlanda) o el colectivo feminista independiente Roja (París) o Masih Alinejad (en EE. UU.) promueven campañas de desacato del rol de las mujeres en Irán.

UNITED4IRAN

Se trata de una red en el exterior de exiliados con sede en California que promueve activismo en red contra el régimen iraní, denuncia y documenta torturas y represión, desarrolla aplicaciones para la comunicación en red de activistas dentro de Irán y coordinación de acciones (por ejemplo, una que se llama Garshad que avisa entiempo real de la presencia de policía moral y fuerzas represivas) y promueve y difunde repertorios de acción noviolenta, entre ellos los textos de Sharp.

En España

También en España hay personas exiliadas o que apoyan la protesta noviolenta de Irán.

Pongo algunos de los nombres que son más conocidos y de orientación cuando menos independiente. He excluido a otros exiliados que han salido en medios de derecha para evitar la siempre recurrente critica ad hominem, pero me parece interesante reseñar que hay más exiliados que desde nuestra concepción calificaríamos de derecha que también apuestan por la salida independiente y noviolenta del conflicto iraní.

Fariba Ehsan. Activista iraní que participa de Amnistía Internacional y se reivindica feminista, residente en Madrid desde los años noventa, presidenta de la Asociación Iraní para la Defensa de los Derechos Humanos en España; defiende públicamente las protestas pacíficas, los derechos de las mujeres y condena los crímenes del régimen, y actúa como “voz de los iraníes en el exilio” en medios españoles.​​

Leila Nachawati. Es española nacida en Santiago de Compostela de padre de origen sirio. Apoya la lucha noviolenta iraní desde una perspectiva feminista

Repertorio noviolento

Si nos centramos en la lucha del ciclo de protesta iraní, se destaca el carácter principalmente noviolento y genuinamente independiente de su repertorio. Es ridícula la acusación que desde el poder patriarcal del régimen se acuse al mismo de intoxicación extranjera. Ni les hace falta (pues la tradición de lucha noviolenta es arraigada en Irán e incluso está en el propio origen fundacional de la república y algunas de sus características son innovadoras respecto de las prácticas noviolentas que se han dado en otros sitios), ni la quieren (pues en sus propios textos rechazan la influencia extranjera).

Más sospechoso es que en el ciclo de protestas aparezcan (o empiecen a aparecer) elementos violentos (ya sean de falsa bandera o introducidos por los intereses desestabilizadores de los agentes “exteriores” que siempre preferirán negociar con un poder fuerte y predecible que aventurarse a una revolución que no está bajo su control y se basa en deseos y esperanzas poco afines con los intereses geopolíticos dominantes).

La Internacional de Resistentes a la Guerra, una de las principales organizaciones internacionales de coordinación antimilitarista y activismo noviolento, reconoce el carácter genuinamente noviolento de la protesta iraní.

El repertorio de lucha es creativo y dinámico, e incorpora

.Desobediencia Civil Simbólica: Mujeres quitándose el velo (hijab) en espacios públicos, cortarse el cabello y quemar símbolos del régimen, desafiar la segregación escolar, enfrentamiento directo mediante e acciones disruptivas, humor, etc.

No Cooperación Económica: Huelgas en sectores clave (petróleo, acero) y boicots a productos de empresas vinculadas a la Guardia Revolucionaria (IRGC).

Acciones de Visibilidad: Pintadas nocturnas, distribución de panfletos y el uso creativo de redes sociales para romper la censura.

Solidaridad desde la Prisión: Declaraciones conjuntas de figuras como Narges Mohammadi (Premio Nobel de la Paz) y cineastas como Jafar Panahi, llamando a la resistencia persistente.

Prácticas de contraste y performativas de vida alternativa.

Me parece que ayudar a fortalecer esta lucha y entorpecer la consolidación de un poder perverso basado en la dominación -violencia, ya sea el de los ayatolas, ya el que pacten estos con EEUU o el que el propio EEUU y el sionismo quieran imponer, es mucho más inteligente y coherente que sospechar de la noviolencia porque, contra todo dogma del realismo cutre, rompe con la verdad esculpida en piedra de que la violencia lo arregla todo y con el mito pseudorreligioso y dogmático de que es bajo e sacrificio purificador de su crisol como conseguiremos acabar con el capitalismo u otras promesas igualmente absurdas.

El vacío de poder

Quiero aprovechar, finalmente, para una reflexión sobre el vacío de poder.

He citado a Benvis y a un texto en el que se pregunta por qué tenemos tanto éxito en este siglo XXI en iniciar revoluciones noviolentas (Brasil libre, primaveras árabes, Maidán ucranio, corralito argentino, plaza de Tahir, 15 M español, revolución de los paraguas en Hong Kong,) y tan poco en consolidar sus logros.

Afirma a grandes rasgos que la falta de un horizonte que concrete y consolide las protestas en términos de poder estructurado y estructural hace que el vacío de poder que sucede a la revuelta sea habitualmente ocupado por opciones perversas y siempre al acecho que, como en Ucrania o Egipto, Turquía o Siria, España o Brasil, están dispuestas a suplir y desactivar el activismo y darnos gato por liebre.

Tal vez es una simplificación. Las cosas son más complejas y nuestros análisis deben complejizarse, pero es un buen punto de provocación, para quienes apostamos por la política de la noviolencia, pensar también en el vacío de poder y en la consolidación de las revoluciones que prefiguran, y no consolidan, tantas protestas noviolentas.

Tal vez el papel de apoyo a quienes ahora se la juegan en Irán en beneficio de su sociedad (y si les sale bien en beneficio de la comunidad humana también) pueda consistir en darle una vuelta a todo esto y en fortalecer en la medida en que podamos la lucha que están desencadenando para que no se produzca, una vez más, un esfuerzo pírrico en la lucha de la humanidad por caminar con la cabeza erguida y el paso firme.

Todo menos dedicarnos a la conspiranoia de bareto.

Imagen destacada de esta entrada: Manifestación en Teheran el 10 de enero de 2026. Foto: Iran International (www.iranintl.com)

The post La noviolencia en Irán: un nuevo ciclo

Juan Carlos Rois first appeared on Mambrú.

Fuente:
Canal de difusión de «Global Movement to Gaza», España.TL
https://t.me/+qIS32LuXIKpkYmY0

En  respuesta  a  un  llamamiento  directo  de  palestinos y palestinas  en  Gaza,  nos  estamos  preparando  para  navegar  nuevamente  esta  primavera  con  miles  de  participantes,  más  de  cien  barcos  y  ampliando  los  objetivos

Objetivos de la Misión Primavera 2026 Global Sumud Flotilla

Ayudando a romper el bloqueo

La flotilla confronta directamente el  asedio ilegal de Israel a Gaza, afirmando el derecho de la población palestina a acceder a  su costa y al mundo más allá de ella.

Entregando ayuda vital

La misión tiene como objetivo entregar alimentos, fórmula infantil, útiles escolares, medicamentos y otros artículos esenciales que se necesitan con urgencia haciendo frente a un sistema que, deliberadamente, hace que el pueblo palestino dependa de la ayuda humanitaria al mismo tiempo que se la niega.

Estableciendo una presencia protectora desarmada

Se desplegarán grupos protectores civiles desarmados y altamente capacitados para trabajar junto a las comunidades
palestinas, ayudando a disuadir la violencia, documentar violaciones y fortalecer los mecanismos locales de protección y rendición de cuentas.

Apoyando la reconstrucción

La flotilla traerá equipos dedicados de personal de la enseñanza, profesionales de la salud, de la construcción ecológica y otros aspectos para acompañar a la gente palestina en las primeras etapas de la reconstrucción de la infraestructura civil.

Misión médica: más de 1000 profesionales de la salud

Como parte de su mandato ampliado, la Flotilla de primavera de 2026 incluye una flota médica especializada que transporta a más de 1.000 profesionales de la salud a bordo de buques equipados con medicamentos y equipos esenciales. En colaboracion con los equipos médicos de Gaza, la misión busca reforzar la atención de emergencia y estabilizar un sistema de salud devastado por el asedio y los continuos bombardeos.

Enfrentando la complicidad

La flotilla ayuda a exponer y confrontar la complicidad internacional que permite el bloqueo ilegal, la ocupación y el genocidio de Israel, movilizando a la sociedad civil global en acciones coordinadas para exigir responsabilidades a los gobiernos e instituciones que sostienen estas violaciones.

Cuando las instituciones y los gobiernos fallan la gente tiene que actuar

Gobiernos e instituciones internacionales han asumido la responsabilidad de proteger a la población civil y hacer cumplir el derecho internacional. En Gaza, estos mandatos han fracasado estrepitosamente. Esta misión surge de ese fracaso.

Cuando las instituciones abandonan sus obligaciones legales y morales, las personas heredan esa responsabilidad.

Participantes de casi todos los países, que abarcan una amplia gama de profesiones y orígenes, están asumiendo esa responsabilidad a través de esta acción civil coordinada y no violenta.

Un modelo civil replicable

Si bien la flotilla representa una pequeña fracción de lo que se necesitará para proteger las vidas palestinas y apoyar la recuperación de Gaza, su importancia radica en el precedente que establece: un modelo replicable, dirigido por civiles y basado en el derecho internacional, los principios humanitarios y el liderazgo palestino.

Actúa ahora

Esta misión no se trata solo de quienes están en el mar. Se trata de los millones de personas en todo el mundo que están listas para decir «¡Ya basta!». Personas preparadas para presionar a los líderes, salir a la calle y exigir cambios.

¿Te unes?

Dona/Movilízate/Navega

Misión Primavera 2026 Global Sumud Flotilla : Registro próximamente

@GlobalMovementtoGazaSpain
@GlobalSumudFlotilla

www.globalsumudflotilla.org

The post Misión Primavera 2026 Global Sumud Flotilla first appeared on Mambrú.

En una guerra no solo se sufren los bombardeos con pérdidas humanas y materiales. Se padecen los desplazamientos forzados, las hambrunas y, en Gaza también, la escasez de agua y el bloqueo de la ayuda internacional por la acción de Israel.

Psicológicamente, en esta ofensiva contra la población palestina hay un fuerte componente de deshumanización, algo tan sencillo como no atribuir la categoría de persona a un ser humano. Son procesos característicos en el estudio de los genocidios a lo largo del tiempo y en la práctica de tortura.

Más vulnerables a las enfermedades mentales

Como consecuencia, ser superviviente conlleva una ruptura en ciertos valores morales. Por ejemplo, ante la creencia en la humanidad o ante el hecho de que todas las vidas tienen un mismo valor. La salud mental y el bienestar están conectados con la percepción de justicia social y de derechos humanos. Además, a todo esto se añade que antes del 7 de octubre de 2023, Gaza ya acusaba un contexto de años de inestabilidad sociopolítica, de ciclos de violencia, de privaciones económicas y de dificultades en el acceso a recursos, como los sanitarios. Estos factores han debilitado la salud mental de la población gazatí durante décadas y los palestinos han llegado exhaustos psicológicamente a su asedio actual.

Se ha demostrado que la exposición a conflictos armados tiene un importante impacto en la salud mental de la población civil. En concreto, desde 1948 el impacto del trauma intergeneracional en los palestinos ha aumentado su vulnerabilidad para el desarrollo de dolencias psíquicas.

En 2024, y a consecuencia del actual genocidio, se encontró ansiedad severa (65 %), depresión (72.7%) y probable trastorno de estrés postraumático (72.3 %) en la población palestina evaluada.

Un estudio reciente muestra que la probabilidad de padecer estrés en Gaza es doce veces superior a la probabilidad que se presentaba en 2020 y la prevalencia de angustia psicológica es tres veces mayor, aumentando del 19,5 % en 2020 al 67,2 % en 2025.

¿En qué apoyarse cuando todo se derrumba?

Sumud es un término árabe que alude a la capacidad psicológica de resistencia a la ocupación, definida como el corazón resiliente para muchos palestinos. El apoyo en la comunidad es esencial cuando todo falla, con una relevancia mayor cuando las vivencias son compartidas y unos necesitan de otros para sobrevivir. Recientemente se ha visto que en la población joven palestina el apoyo social es un elemento de protección que mitiga los síntomas del trastorno de estrés postraumático (reviviscencias, evitación, cognición y emoción negativas e hiperactivación).

Igualmente, las prácticas religiosas y espirituales, el apoyo entre iguales y la solidaridad comunitaria potencian el bienestar en los climas de adversidad, como en las guerras o en las crisis humanitarias.

De la misma forma que existe una transmisión generacional del trauma, existe una transmisión generacional de la resiliencia. En Palestina, la intencionalidad de mantener la cultura y la identidad dibujan tanto procesos como resultados resilientes y de crecimiento postraumático.

Manifestaciones que mejoraron la salud

En Gaza, algunas acciones políticas de resistencia como las movilizaciones por la “Gran Marcha del retorno” de 2018 tuvieron efectos positivos en la salud mental de los gazatíes. Fueron manifestaciones pacíficas convocadas a través de redes sociales, donde participaron jóvenes y familias en un ambiente lúdico y festivo. Las protestas incluían cánticos, actuaciones de clowns y acróbatas e incluso celebraciones de bodas, y se concentraban entre la Franja de Gaza e Israel.

Inicialmente, se reportaron mejoras en la salud mental de los participantes, en el sentido de un aumento de la esperanza y una capacidad de participación en movilizaciones sin precedentes. Se observaron mejoras en los estados de ánimo y en las respuestas al trauma, ya que el factor político es un elemento resiliente y protege frente a la violencia política.

Sin embargo, en marzo de 2019, los manifestantes y sus familiares sufrieron violencia en respuesta a su involucración en la marcha y se alcanzaron las tasas más altas de palestinos heridos desde las hostilidades de 2014.

En definitiva, trauma y resiliencia son conceptos que definen desde hace décadas la identidad palestina en Gaza, y cada vez con mayor frecuencia, la definen también en Cisjordania.

Hoy en día, resulta complicado abordar el estado de salud mental de una comunidad como la gazatí. Día a día la asfixia psicológica y de necesidades básicas y sociales es mayor. Por eso, estamos lejos de predecir el impacto psicosocial y clínico que acusará a largo plazo la población de Gaza.

La autora de este artículo, Marta Guarch-Rubio es Doctora en Psicología por la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y en supervisión por la Universidad de Limerick (UL) (Irlanda).

Artículos relacionados en mambru.info con Palestina pueden localizarse en la categoría «Oriente Próximo»: https://mambru.info/category/noticias/oriente-proximo/

Imagen destacada de esta entrada: Un padre y su hijo regresan a su hogar en Gaza tras el alto el fuego decretado el pasado 10 de octubre. Anas-Mohammed/Shutterstock

The post Salud mental en Gaza: cómo sobrevivir emocionalmente a la barbarie

Marta Guarch-Rubio, Doctora en Psicología first appeared on Mambrú.

Nuestra redacción mantiene un compromiso ético contra todas las guerras (con independencia de quién las impulse) y a favor de todas las gentes que emprenden revoluciones pacíficas, como la que surgió en Siria en 2011 y que, posteriormente, fue arrinconada, pero no destruida, por el recurso a las armas, la intervención militar y el ascenso, proliferación, e invasión de ejércitos que militarizaron Siria y la hundieron en la miseria y la violencia extrema de la mano de potencias extranjeras y del régimen sirio que buscaba con la guerra total su propia supervivencia….(en cursiva texto extraído de Informe sobre el movimiento noviolento sirio)

Para la mayoría de la población siria, el 8 de diciembre de 2024 fue un día inimaginable. Desde entonces, hemos escuchado una y otra vez la misma pregunta: ¿Hacia dónde se dirige Siria? Como ocurre ahora en Palestina, y pese a todo, la irrenunciable, imprescindible y vital supervivencia de la sociedad civil sigue siendo la única posibilidad de fortalecer las estrategias de noviolencia en territorios tan brutalmente castigados por genocidios.

Los textos y opiniones que siguen a continuación han sido recopilados por la asociación sirio-alemana Adopt a Revolution entre las entidades asociadas a esta iniciativa de solidaridad con la sociedad civil siria.

En palabras de la asociación :

Un año después, la respuesta es: Todo sigue siendo posible. El nuevo comienzo puede tener éxito o fracasar. El gobierno de transición afirma trabajar para estabilizar el país. Sin embargo, un año después de la revolución, Siria dista mucho de estar unida: persisten grupos armados, antiguas enemistades y asuntos sin resolver. Las masacres en la costa y en Suweida han reavivado el miedo; las tensiones sectarias y sociales están resurgiendo visiblemente.

¿Por qué seguimos celebrando hoy?

Y sin embargo: hoy, la gente llena las calles, bailando y cantando, riendo y celebrando. No celebran porque todo esté bien. Celebran porque han sobrevivido. Porque saben lo que ha costado llegar hasta aquí. Porque han recuperado lo que más les arrebataron: dignidad, libertad, esperanza.

Fortalecimiento de la sociedad civil siria

Tras años de violencia y opresión, Siria por fin ve la oportunidad de un nuevo comienzo democrático. Pero la democracia no cae del cielo: surge de quienes la construyen, la viven y la defienden. Para contribuir al éxito de esta transformación, Adopt a Revolution apoya proyectos emancipadores noviolentos en Siria y la diáspora siria desde 2012.

Tras 14 años de revolución siria y 54 años de régimen de terror, el régimen de Asad finalmente cayó el 8 de diciembre de 2024. Y estamos en pleno proceso.  Adopt a Revolution apoya actualmente 15 iniciativas de la sociedad civil en casi todas las regiones de Siria. Los proyectos promueven los derechos humanos, impulsan los procesos de democratización, empoderan a las mujeres y facilitan el diálogo entre diferentes grupos sociales. También brindan ayuda humanitaria para aliviar el sufrimiento agudo.

Apoyar a nuestros socios con todas nuestras fuerzas ahora es fundamental, ya que la sociedad civil desempeña un papel crucial en la construcción de una Siria democrática. 

El arte como indicador de libertad

Rezan Mesho, Qamishli

Rezan Mesho trabaja para la organización Malva en Qamishli, que refuerza la cohesión social a través del teatro interactivo, proyectos juveniles e iniciativas sobre derechos culturales.

Miro al futuro de Siria con gran incertidumbre. Como persona que trabaja en el ámbito cultural, me afecta especialmente lo que está sucediendo actualmente con el arte en Siria. La destrucción de estatuas, como las de la plaza Saadallah en Alepo, fue una señal impactante para mí y una expresión de un profundo rechazo al arte. Cuando luego se prohibió la pintura de desnudos en la Facultad de Bellas Artes de Damasco, quedó claro: el nuevo Estado no tiene cabida para la libertad artística. Pero sin arte, Siria pierde su alma y su futuro.

¿Por qué seguis celebrando hoy?

Hoy, mi esposa, mis hijos y yo recorreremos las calles celebrando la caída de lo que nunca imaginamos que sucedería. Mucha gente saldrá, pero aquí en el noreste de Siria, las celebraciones serán más pequeñas que en el interior.
Seguimos esperando un acuerdo con el que todo el mundo podamos conformarnos y que finalmente resuelva los problemas políticos, militares y económicos. Sin un acuerdo así, todo seguirá siendo frágil.

Diálogo en lugar de violencia

Huzeifa Al-Haram, Raqqa

Huzeifa Al-Haram trabaja desde 2017 en el Centro PÊL Civil Waves y ahora dirige la oficina en Raqqa. Está comprometida con la paz y la cohesión social e implementa proyectos para el empoderamiento de jóvenes y mujeres, la reintegración de mujeres que regresan del campamento de Al-Hol y la lucha contra el discurso de odio.

Todas tenemos un miedo justificado a una nueva guerra. Por eso apostamos específicamente por la creación de redes y el diálogo. A través de nuestro trabajo en el centro, veo que el encuentro puede marcar la diferencia. Cuando las personas hablan entre sí, se escuchan y construyen confianza, crece la esperanza. Para mí, estos proyectos son una prueba de que el entendimiento es la única manera de no volver a caer en la guerra.

¿Por qué seguis celebrando hoy?

La caída del régimen significó para mí un renacimiento: una nueva vida, nuevos sentimientos. Recuerdo la época del régimen cada día y la maldigo. Por eso celebro este día y demuestro mi alegría de todas las maneras posibles.

Al mismo tiempo, esperaba que ya hubiera habido más cambios: económicos, políticos y sociales. Pero, por desgracia, casi nada de eso ha sucedido hasta ahora. Por lo tanto, la revolución aún no ha terminado. Solo hemos dado el primer paso.

Miedo al colapso

Najla Temo, Qamishli

Najla Temo es una de las tres directoras del Centro de Mujeres Sawiska . Es originaria de Sere Kaniye/Ras al-Ain, de donde fue expulsada en 2019 por los ataques turcos.

Por desgracia, algunos de mis peores temores se han hecho realidad: las masacres en Suweida y en la costa, los recurrentes ataques contra el pueblo kurdo y el difícil retorno de las personas desplazadas internas de Sere Kaniye, Afrín y Tell Abyad. Temo que Siria vuelva a caer en la dictadura, la pobreza y el desplazamiento. No obstante, espero que el diálogo y el apoyo internacional puedan ayudar a evitar que Siria vuelva a colapsar.

La negación no tiene sentido

Anas Al-Rawi, Azaz/Deir ez-Zor

Anas Al-Rawi huyó de Deir ez-Zor en 2014 para escapar del autodenominado Estado Islámico. En Azaz, fundó el Centro Hooz , que reúne a personas desplazadas de diferentes regiones. Desde la caída del régimen, el equipo ha viajado por todo el país para romper prejuicios, desarrollar perspectivas comunes y fortalecer la voz política de la población.

En abril, mi principal temor era que Siria se sumiera en un conflicto sectario tras la revolución. Hoy, mi mayor preocupación es que estas divisiones se profundicen aún más. Muchos niegan el problema. Esta misma negación me preocupa más que el conflicto en sí.

Sin embargo, tengo esperanza. Veo una creciente conciencia, especialmente entre las personas jóvenes, que comprenden lo peligrosa que es la división. Veo que el nuevo proyecto de constitución establece por primera vez derechos a los que podemos recurrir. Y creo firmemente que las personas que lucharon por el derrocar al régimen no se darán por vencidas hasta que Siria sea más justa y libre.

¿Por qué seguis celebrando hoy?

Me hice una promesa: mientras viva, celebraré el 8 de diciembre. Para mí, este día sigue siendo un día de celebración, un día para recordar a quienes ya no están con nosotros y nosotras. A quienes dieron su vida para que pudiéramos estar aquí hoy. Derrocar a Asad fue solo una etapa de la revolución. Continuará hasta que Siria sea un país que pertenezca a todas las personas. Un país donde los derechos, la dignidad y la participación política sean para todo el mundo.

El poder necesita control

Mohammed Shakerdy, Atareb (Idlib)

Mohammed Shakerdy ​​dirige el Centro Civil Atareb . En Idlib, ha trabajado durante años por una sociedad civil independiente en un entorno marcado por el control que ejercía la milicia islamista HTS y el actual presidente interino, Ahmed al-Sharaa.

Tras la caída del régimen, esperaba que las cosas finalmente cambiaran y que los nuevos gobernantes actuaran realmente en beneficio del pueblo. Sin embargo, hasta la fecha, muchas cosas siguen igual: el poder está centralizado, falta transparencia y la reconstrucción depende sobre todo del compromiso de la población, que, a pesar de la catastrófica situación económica, intenta tomar las riendas con sus limitados recursos.

Para mí, esto demuestra la importancia de una sociedad civil independiente. Es la única fuerza que exige transparencia, que hace visibles las necesidades de las personas y que mantiene abierta la vía hacia una Siria justa.

¿Por qué seguis celebrando hoy?

Hoy, toda las gentes sirias recordamos los últimos 14 años: lo exhaustas que estábamos, cuánto nos sacrificamos. Derrocamos a un régimen que había construido un enorme aparato de seguridad para reprimir a la sociedad.

No debemos olvidar a nuestras víctimas; debemos contárselo a a nuestros hijas e hijos y a nuestras nietas y nietos. Hoy pienso especialmente en mi difunto amigo Musab Arabi, el «artista de la revolución». Que Dios lo tenga en su gloria.

Asad ha caído. Pero los verdaderos objetivos de la revolución —libertad, dignidad, justicia y derechos civiles— aún están por delante. Estamos apenas al comienzo del verdadero viaje.

El poder de la sociedad civil

Huda Khaity, Idlib/Guta Oriental

Huda Khaity dirigía un centro para mujeres en Guta Oriental, una región controlada por la oposición y asediada por el régimen de Asad. Cuando el régimen tomó la región en 2018, fue expulsada a Idlib, controlada por el grupo islamista HTS, donde volvió a crear un centro para ofrecer formación y asesoramiento a las mujeres. Ahora, junto con su equipo, vuelve a estar activa en Guta Oriental.

A pesar de todos los conflictos, la violencia, la inestabilidad y la pobreza, creo en el poder de la sociedad civil siria. Es lo más hermoso que ha surgido de la revolución y desempeña un papel fundamental en la superación de las crisis. En todas partes, la gente se involucra, adquiere experiencia y genera cambios. Demuestran que el cambio es posible y que Siria puede renovarse por sus propios medios.

La libertad sigue siendo un sueño

Wajiha Talal Hajjar, Suweida

La abogada Wajiha Talal Hajjar lleva años luchando contra la opresión del régimen, arriesgándose constantemente a ser arrestada. En julio, presenció las masacres en Suweida y, junto con su organización Baladi, creó un centro de acogida en la ciudad para personas refugiadas de las aldeas circundantes destruidas.

Pensaba que el futuro de Siria sería maravilloso tras la caída de Asad. Creía que todo comienzo es hermoso, pero el mío se convirtió en una pesadilla. En Suweida, vi a sirios matar a sirios simplemente por pertenecer a una religión diferente. Asesinaron a amistades y familiares, quemaron nuestras casas. Siria solo existe en el mapa ahora; en realidad, está profundamente dividida. Si no se castiga a los perpetradores y no se trata con justicia a las víctimas, no habrá Siria en el futuro.

Alegría por la caída de Asad

Alaa Almerie, Grupo de Paz Civil Seen, Homs

¿Por qué seguis celebrando hoy?

Celebro hoy a pesar de todos los acontecimientos que siguieron a la caída del régimen. Esto no disminuye mi alegría por la caída de Asad. Pero no lo celebro en plazas públicas, sino con amistades con quienes he compartido dolor y esperanza. Estamos de acuerdo: la justicia es un derecho al que nunca debemos renunciar, sin importar quiénes sean las víctimas.

La juventud da esperanza

Marianna Karkoutly, Berlín

Mariana Karkoutly es cofundadora y directora del programa de investigación de Huquqyat , una organización de juristas sirias que aboga por la rendición de cuentas y el enjuiciamiento en Siria. Trabaja en la documentación de casos de crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad y en su preparación para su enjuiciamiento.

Mi visión del gobierno interino se ha vuelto más sobria con el paso del tiempo. Esperaba mayor apertura, transparencia y valentía de afrontar el pasado, pero en cambio, veo que se repiten muchos viejos patrones. Al mismo tiempo, observo, especialmente entre las sirias y los sirios más jóvenes, que están reconsiderando lo que puede significar la justicia, más allá de las estructuras institucionales, hacia la sanación y el reconocimiento.

Sus perspectivas son refrescantes y me infunden esperanza. Este año se ha reforzado mi convicción de que un cambio de régimen, sin una verdadera transformación política y jurídica, seguirá siendo vacío. Sin embargo, creo en la lenta y persistente labor de construcción, en la que se están sentando las bases de una Siria diferente y más justa.

Enlaces a los artículos originales que se han intercalado para la redacción de esta entrada:

365 Tage nach der Stunde Null (https://adoptrevolution.org/365-tage-nach-der-stunde-null/)

Boletín de Adopt a Revolution del 8 de diciembre de 2025 (https://civicrm.adoptrevolution.org/civicrm/mailing/view?reset=1&id=90c718d36ac3f5ff)

Imagen destacada de este artículo: Aficionadas y aficionados sirios celebran la clasificación de su selección para los cuartos de final de la Copa Árabe en un café de Damasco el 7 de diciembre de 2025. (Crédito: Louai Béchara/AFP, publicada por L’Orient Today)

En vísperas del aniversario de la caída de Asad, los sirios y sirias también celebraron el domingo por la noche otro acontecimiento histórico: la primera clasificación de su selección nacional para los cuartos de final de la Copa Árabe, que se celebra actualmente en Qatar.

Numerosa gente aficionada se reunió en cafés y restaurantes de Damasco y otros lugares para apoyar a su equipo, que se clasificó gracias a un empate 0-0 contra Palestina en el Education City Stadium de Doha.

En el campo, los jugadores sirios y palestinos, que también se habían clasificado para la siguiente ronda, intercambiaron camisetas y celebraron juntos este logro delante de 40.000 espectadores.

Este resultado «significa mucho para la gente siria, ya que coincide con las celebraciones del Día de la Liberación», dijo el delantero sirio Mahmoud al-Mawass después del partido.

Este texto que contextualiza la fotografía que hemos usado como imagen destacada está extraido, igualmente, de L’Orient Today

The post Siria: 365 días después de la hora cero

¿Por qué la gente está de celebración a pesar de todo? first appeared on Mambrú.

Puesto que las y los trabajadores portuarios operan en un «punto crítico» y crucial de la cadena de suministro militar a Israel, sus boicots son una poderosa forma de solidaridad con Gaza.

.En las semanas previas al último alto el fuego, las protestas contra el genocidio de Israel en Gaza se ampliaron y profundizaron en todo el mundo. A principios de octubre, en algunas de las manifestaciones más grandes en los dos años desde que comenzó la guerra, millones de personas salieron a las calles en Ámsterdam, Estambul, Roma, Yakarta, Tokio, Londres, Atenas, Melbourne, Los Ángeles, París, Chicago, Berlín, Estocolmo y Santiago.

La Flotilla Global Sumud, un intento de romper el bloqueo ilegal de Gaza por parte de Israel, llamó la atención en todo el mundo. En Septiembre, unas 500 personas de 47 países zarparon desde Barcelona en 50 embarcaciones que transportaban ayuda humanitaria. Entre las y los participantes de la flotilla se encontraban personal de ayuda humanitarias, integrantes del clero, cargos electos, veteranos, personal médico, personal de abogacía y artistas, entre ellas Greta Thunberg.

…la declaración del personal portuario genovés y la interceptación por parte de Israel de la flotilla que intentaba romper el bloqueo israelí provocaron varias huelgas generales de un día

Activistas sindicales, en particular personal de la estiba que cargan y descargan la mercancía que hace girar la economía mundial, desempeñaron un papel cada vez más visible en esta ola de solidaridad con Gaza.

«Si perdemos el contacto con nuestros barcos, con nuestros compañeros y compañeras, aunque solo sea durante 20 minutos, bloquearemos toda Europa», declaró un trabajador portuario anónimo, que se presentó ante una gran multitud en Génova, el puerto más activo de Italia, en un vídeo ampliamente difundido. «Junto con nuestro sindicato, junto con todos los estibadores que nos apoyan, junto con toda la ciudad de Génova… desde esta región salen cada año entre 13 000 y 14 000 contenedores hacia Israel, y ya no saldrá ni un solo clavo más».

Esta audaz postura del personal de la estiba de Génova se produjo inmediatamente después de la negativa a cargar suministros militares destinados a Israel. Con ello, se sumaron a una lista cada vez mayor de personas trabajadoras portuarias que boicotean la carga destinada a Israel, entre los que se encuentran las de España, Marruecos, Suecia, Grecia y Francia.

La Federación General Palestina de Sindicatos (PGFTU) había pedido repetidamente a los y las trabajadoras, así como a los sindicatos, que hicieran precisamente eso. En Julio, por ejemplo, la PGFTU pidió a las personas trabajadoras que «organizaran días de ira y solidaridad global en fábricas y talleres, en puertos y aeropuertos, en las calles y plazas públicas, en apoyo a Palestina y a su valiente pueblo».

En respuesta a la catástrofe que se está viviendo en Gaza, la declaración del personal portuario genovés y la interceptación por parte de Israel de la flotilla que intentaba romper el bloqueo israelí provocaron varias huelgas generales de un día. En las ciudades españolas y, especialmente, en toda Italia, participaron aproximadamente dos millones de trabajadores y trabajadoras. Inspirada por las personas trabajadoras portuarias genovesas, la gente organizó paros laborales en solidaridad con Palestina.

El personal de la estiba genovesa se había involucrado en el conflicto más candente del mundo utilizando la mejor herramienta que tiene cualquier persona trabajadora: dejar de trabajar. Llámese boicot, llámese acción directa, llámese huelga. Cuando los y las trabajadoras dejan de trabajar, los empresarios prestan atención. Y cuando los y las trabajadoras ponen en cuestión las órdenes de las empresas y los gobiernos, por ejemplo, negándose a mover la carga, la gente común se anima porque resulta novedoso demostrar que es posible influir en la realidad.

Una larga historia de boicots

.No es nada nuevo decir que el mayor poder de la gente trabajadora es su capacidad para dejar sus herramientas y abandonar su trabajo. Hace más de cien años, «Big» Bill Haywood, un líder legendario de los Trabajadores Industriales del Mundo, observó: «Si la clase trabajadora está organizada, lo único que tiene que hacer es meterse las manos en los bolsillos y tendrá a la clase capitalista dominada».

Sin embargo, no toda la gente trabajadora tiene el mismo poder. En primer lugar, una huelga requiere que todos los y las trabajadoras se mantengan firmes o abandonen juntas sus puestos, lo que exige organización; por eso se denomina «mano de obra organizada». No es necesario tener un sindicato para hacer huelga, pero las personas trabajadoras deben estar organizadas, formal o informalmente, para llevar a cabo algo así como una huelga. Los estibadores, en particular, han sido y son un tipo de personas trabajadoras propenso a pertenecer a un sindicato. También poseen una de las redes globales más sólidas de cualquier grupo de trabajadores a través de la Federación Internacional de Trabajadores del Transporte.

Lo ideal es que quienes trabajan declaren una huelga en el momento oportuno y causar el máximo impacto material. Las personas trabajadoras que transportan mercancías, también llamadas personal logístico, conocen plenamente la famosa frase de Benjamin Franklin: «el tiempo es dinero». Especialmente en industrias en las que tanto los salarios como otros costes se pagan por horas, detener o incluso «simplemente» ralentizar el trabajo puede afectar rápidamente al bolsillo del jefe.

El transporte marítimo es un componente de aproximadamente el 90 % de todos los bienes que se consumen (materias primas y productos acabados) en todo el mundo. Sigue siendo tan fundamental para la economía mundial en el siglo XXI como lo fue en los siglos XV o XVIII. No hay que olvidar la versión marítima del dicho de Franklin: «el barco debe zarpar a tiempo».

Las partes más importantes de la cadena de suministro se conocen como «puntos de estrangulamiento»; en otras palabras, la cadena de suministro es tan fuerte como su eslabón más débil. En este contexto, «debilidad» se refiere no solo a las vulnerabilidades de las empresas, sino también a los puntos en los que la gente trabajadora puede romper la cadena. Así, cuando unos pocos miles de estibadores de un puerto concreto se organizan en un sindicato, pueden paralizar el movimiento de mercancías, es decir, la economía.

Sin embargo, la organización y la ubicación estratégica por sí solas no explican por qué el personal de la estiba dejó de trabajar en solidaridad con Palestina, para ello es necesario tener opiniones políticas. Antes de la revolución de los contenedores de los años sesenta y setenta, la carga y descarga de los buques mercantes requería un gran número de trabajadores que laboraban juntos. Estos estibadores interactuaban con personas de todo el mundo y estaban expuestos a diario a nuevas personas, ideas e información.

Esto significaba que mucho personal de la estiba desarrollaba conocimientos y opiniones sobre asuntos internacionales de una manera que la mayoría de las demás personas no lo hacían. Al escuchar historias sobre la guerra y la represión política, experimentar personalmente la pobreza (ya que el comercio históricamente estaba mal remunerado) y trabajar colectivamente, muchos estibadores desarrollaron perspectivas anticapitalistas y antiimperialistas.

Una de las primeras acciones políticas de este tipo tuvo lugar en 1935, tras la invasión fascista italiana de Etiopía, cuando los estibadores de Durban, Ciudad del Cabo y Lüderitz, Namibia (entonces llamada África del Sudoeste y bajo mandato sudafricano, al igual que Palestina era un mandato británico), se negaron a cargar alimentos y otras mercancías a bordo de barcos italianos. Esta acción fue uno de los primeros boicots políticos de los estibadores. También fue el primero documentado por trabajadores africanos, y resultó aún más tentador por ser en solidaridad con la población etíope, africanos y africanas que luchaban contra invasores fascistas e imperialistas.

De manera similar, alrededor del Primero de Mayo de 1936, los estibadores de San Francisco boicotearon por primera vez la carga para protestar contra la invasión italiana. Estos trabajadores portuarios pronto ayudaron a formar el Sindicato Internacional de Estibadores y Almacenistas(ILWU). Dos años más tarde, en 1938, en solidaridad con los piquetes chinos locales, los miembros del ILWU en San Francisco, Los Ángeles y Seattle se negaron a cargar mercancías para el Japón fascista, que había ampliado su invasión de China; continuaron haciéndolo docenas de veces en los años siguientes.

De manera similar, en cientos de ocasiones durante la segunda mitad de la década de 1940, los trabajadores marítimos y otros trabajadores sindicalizados de Sídney y otras ciudades portuarias australianas se negaron a ser cómplices —como lo era su gobierno— de ayudar a los Países Bajos en su intento de recolonizar Indonesia, que había declarado su independencia en 1945. Los trabajadores portuarios sindicalizados de Australia (llamados wharfies) se negaron a trabajar en los barcos holandeses, prestando así una poderosa ayuda a la lucha de Indonesia contra la guerra impulsada por el imperialismo.

.

.La lucha contra el apartheid en Sudáfrica fue el esfuerzo más grande, largo y amplio de los trabajadores y trabajadoras para protestar contra las políticas de un gobierno extranjero. A principios de la década de 1960, personas trabajadoras de todo el mundo comenzaron a prestar más atención al opresivo régimen de la minoría blanca en el sur de África, producto del colonialismo anlo-holandés.

Desde los primeros sesenta hasta mediados de la década, el personal portuario se negó a manipular carga procedente o con destino a Sudáfrica. Lo hicieron en Puerto España (Trinidad), Sídney (Australia), Auckland (Nueva Zelanda), Gotemburgo (Suecia), Copenhague y Århus (Dinamarca), y en Brooklyn y San Francisco, cuyos trabajadores fueron los primeros en Estados Unidos en sumarse a la causa.

Las personas integrantes del Local 10 del Sindicato Internacional del Personal de Estiba y Almacenistas (que votó a favor de eliminar el género de su nombre en 1997) de la zona de la bahía de San Francisco han sido quienes más se han comprometido con el uso de boicots políticos en las luchas contra el apartheid, el fascismo y el imperialismo.Su mayor acción tuvo lugar en 1984, pocas semanas después de la aplastante reelección del antisindicalista Ronald Reagan, cuando militantes de base —con el liderazgo de activistas de raza negra e izquierdistas que llevaban mucho tiempo organizándose en torno a esta cuestión— se negaron a descargar mercancías sudafricanas durante 10 días, lo que desencadenó el movimiento antiapartheid del Área de la Bahía.

Mientras tanto, en Washington, el representante Ron Dellums, cuyo padre había sido miembro del Local 10 y que representaba a las ciudades de Oakland y Berkeley, en el este de la bahía, ayudó a liderar la lucha del Caucus Negro del Congreso contra el apartheid. Su esfuerzo dio como resultado una ley de 1986 para sancionar a Sudáfrica, que anuló el veto de Reagan. Los y las trabajadoras y otras personas activistas habían logrado presionar al aliado más poderoso del apartheid sudafricano para que prohibiera el comercio militar y económico con esa nación paria.

En 1990, solo unos meses después de que se levantara la prohibición de los partidos políticos sudafricanos, incluido el Congreso Nacional Africano, y Nelson Mandela fuera liberado tras 27 años en prisión, visitó Estados Unidos en una gira nacional de 10 días. Su última parada fue Oakland. Allí, ante 50.000 personas y con Dellums como maestro de ceremonias, Mandela agradeció al Local 10 del ILWU su lucha en primera línea del movimiento contra el apartheid.

Solidaridad de la gente trabajadora portuaria con Palestina

.Conocida esta historia y teniendo en cuenta que Palestina y las personas aliadas buscan esperanza, no es de extrañar que el apasionado discurso de un trabajador portuario genovés y la reciente oleada de boicots de la gente trabajadora portuaria hayan despertado un enorme entusiasmo. Tampoco es de extrañar que las personas palestinas y sus aliadas en la campaña de boicot, desinversión y sanciones, o BDS, hayan adoptado muchas estrategias del movimiento global para poner fin al apartheid en Sudáfrica.

Al igual que el Congreso Nacional Africano pidió a la población de todo el mundo que boicoteara a Sudáfrica, la Federación General de Sindicatos Palestinos ha pedido repetidamente a la clase trabajadora y a sus sindicatos que boicoteen a Israel. Este verano, la misiva «Cry Before Death» (Grita antes de morir) de la PGFTU decía: «Compañeros y compañeras sindicalistas, esperamos que desempeñéis vuestro papel transmitiendo el grito de la infancia y los trabajadores y trabajadoras de Gaza a los responsables políticos y a las calles».

Durante los últimos dos años, un número cada vez mayor de personas en todo el mundo ha visto cómo dos millones de personas eran bombardeadas y morían de hambre en Gaza. Innumerables personas se han preguntado, mientras observaban con horror, cómo podían ayudar a la población palestina que tanto ha sufrido. Cuando los gobiernos, en el mejor de los casos, emiten comunicados de prensa pero se niegan a actuar en favor de la paz y la justicia, ¿a quién pueden recurrir las personas comunes y corrientes con conciencia? Como declaró el arzobispo Desmond Tutu: «Si eres neutral en situaciones de injusticia, has elegido el lado del opresor». Los recientes boicots de las personas trabajadoras portuarias generaron entusiasmo, entre otras razones, porque revelan (una vez más) que la gente común tiene el poder de «eludir» a los gobiernos, cuya inacción debe entenderse como complicidad.

Debido a que los sindicatos han sido diezmados en todo el mundo por décadas de represión corporativa con el apoyo activo de las políticas gubernamentales, demasiadas personas han olvidado —o nunca supieron— que la clase trabajadora tiene un potencial y un poder increíbles.

.El personal de estiba llevan mucho tiempo prestando mucha atención a los asuntos internacionales, al igual que otra gente trabajadora marítima. Debido a la naturaleza del sector del transporte marítimo, tienen más acceso a información de todo el mundo que la mayoría de nosotras (incluso en la era de Internet). A lo largo de los siglos, han creado y gestionado redes para comunicarse y organizarse, para resistir y rebelarse. También utilizan WhatsApp y otras aplicaciones para comunicarse y planificar.

Las gentes trabajadoras portuarias también han sido de las más eficaces a la hora de organizar boicots. En ocasiones, se han negado a trabajar con cargamentos procedentes de —o destinados a— un determinado país para promover una agenda política, como el apoyo a la lucha contra el apartheid en Sudáfrica o contra los invasores fascistas italianos en Etiopía.

Hoy en día, un número cada vez mayor de personas que apoyan la causa palestina se fijan en la gente trabajadora organizada en general y en la de la estiba en particular. La campaña Mask Off Maersk del Movimiento Juvenil Palestino es uno de esos esfuerzos para convencer a esta megaempresa naviera de que deje de transportar armas estadounidenses y todo tipo de suministros militares a Israel.

Desde que Israel interceptó la flotilla el 2 de Octubre y detuvo a cientos de activistas a bordo de esos barcos, los y las trabajadores y trabajadoras italianas declararon otra huelga general de un día en todo el país. Justo antes, la población de Génova habían subido la apuesta amenazando con liderar una huelga en todo el continente contra todos los buques israelíes si interferían con la última flotilla pacífica que intentaba romper el bloqueo ilegal de Gaza por parte de Israel. Gentes trabajadoras de Atenas y España se unieron a ella. Mientras tanto, la frase «bloquear todo» (adaptada del lema de los estibadores de Génova «Si atacan a la Flotilla, lo bloquearemos todo») se convirtió en tendencia en las protestas europeas.

Incluso si se mantiene el reciente y frágil alto el fuego (que Israel ya ha violado repetidamente), la lucha por la liberación de Palestina está lejos de haber terminado. Lo que la gente trabajadora de la estiba de Génova está discutiendo ahora con sus compañeros y cpompañeras de Marsella, Barcelona, Tánger y otros lugares permanece oculto en chats encriptados, al menos por ahora.

Sin embargo, mientras el transporte marítimo siga siendo la industria fundamental del capitalismo global —y las personas no hayan sido sustituidas por máquinas—, los estibadores pueden y, ocasionalmente, ejercerán su poder en solidaridad con las personas que se resisten al imperialismo y a la guerra. Sin duda, la gente trabajora de la estibado tiene una larga historia de influencia en la política mundial debido a su organización, su política y su posición en los puntos críticos de la cadena de suministro global.

Hay otros puntos críticos que la clase trabajadora pueden explotar, cuando está organizada, formada y comprometida. Siguiendo el ejemplo del movimiento obrero palestino, de forma similar a como los y las trabajadores y trabajadoras internacionales siguieron el llamamiento al boicot del CNA, los estibadores genoveses demostraron lo que las personas aliadas pueden hacer en solidaridad con los movimientos de liberación.

La gente trabajadora portuaria también recordó a la población mundial el poder potencial de la clase trabajadora, tal y como declaró «Big» Bill Haywood hace más de un siglo. Aunque el futuro está por escribir, hay dos cosas seguras: no faltarán las injusticias perpetradas y, por lo tanto, la lucha por la libertad.

.Peter Cole

Peter Cole es profesor de Historia en la Universidad de Western Illinois e investigador asociado del Instituto de Sociedad, Trabajo y Política de la Universidad de Witwatersrand, en Sudáfrica. Es autor de Dockworker Power: Race and Activism in Durban and the San Francisco Bay Area (El poder de los estibadores: raza y activismo en Durban y la bahía de San Francisco), ganador del premio Philip Taft Labor History Book Prize, y de Wobblies on the Waterfront: Interracial Unionism in Progressive-Era Philadelphia (Los Wobblies en el muelle: sindicalismo interracial en la Filadelfia de la era progresista).

.Artículo relacionado: 20 años de BDS (Boicot, Desinversiones y Sanciones)

Imagen destacada de este artículo: detalle de una captura de video de una protesta en solidaridad con Palestina llevada a cabo en septiembre de 2025 difundida en las redes sociales de un puerto italiano sin concretar

The post Huelgas portuarias en solidaridad con Gaza: una larga tradición first appeared on Mambrú.